Понятие исторического процесса

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС.
ПРОБЛЕМА ТИПОЛОГИИ ИСТОРИИ
ГАПОУ «Бугульминский строительно-технический колледж»
Смирнов А.В., преподаватель, кандидат психологических наук

План:
1.Понятие исторического процесса.
2.Философские концепции общественного развития.

1.Понятие исторического процесса.

Процесс (от лат. processum – продвижение) – это последовательное изменение состояния объекта.

Общественно-исторический процесс – это последовательное изменение состояний общества.

Прогресс – это поступательное восходящее развитие общества, представляющее собой переход к более совершенным формам.

Регресс – это нисходящее развитие, представляющее собой возвращение к прежним общественным формам.

В философии существует такое понятие, как факторы общественного развития, т. е. его движущие силы.
Их разделяют на объективные и субъективные.

К объективным факторам общественного развития относят материальное производство (экономический фактор), природную среду (природный фактор), социальные ресурсы (демографический фактор), науку и технику (научно-технический фактор) и др.

К субъективным факторам общественного прогресса относят целенаправленные, осознанные действия, как отдельных людей, так и всего общества.

Основными формами общественного развития выступают эволюция и революция.

Эволюцией называют процесс постепенных изменений

Революцией называют резкие переходы от одного состояния к другому

В социальной философии рассматриваются различные виды революций:
социальная,
политическая,
научная,
технологическая.

Социальная революция - изменение типа общественного устройства

Политическая революция - изменение формы власти

Научная революция - переворот в научном знании, основанный на крупном научном открытии

Технологическая революция - качественное изменение в развитии производительных сил

2. Философские модели общественно-исторического процесса

Создателем теории формационного развития был К.Маркс. Согласно его теории, в истории общества выделяются пять формаций:
первобытнообщинная;
рабовладельческая;
феодальная;
капиталистическая;
коммунистическая (появление этой формации К. Маркс лишь предсказывал).

Формация - этап общественного развития, в основе которого лежит определенный способ производства.

Согласно Марксу, способ производства – это совокупность производительных сил (человек, орудия труда, знания) и производственных отношений (отношений по производству товаров, их распределению и потреблению).

В основе производственных отношений, по Марксу лежат отношения собственности. Противоречие производительных сил и производственных отношений разрешается через классовую борьбу.

Наиболее распространенная в ХХ в. теория стадий роста, созданная американскими философами и социологами (среди них У. Pостоу), возникла во многом под влиянием формационной теории.

Стадия роста – этап общественного развития, связанный с определенным уровнем развития промышленности, техники и науки.

Стадиальная теория выделяет в истории следующие этапы, или стадии:
1) доиндустриальное общество (занятое преимущественно аграрным хозяйством);
2) индустриальное общество (данная стадия начинается с возникновения машинного производства);
3) постиндустриальное общество (связано с дальнейшим развитием науки и техники);
4) будущее постпостиндустриальное общество (технотронное, информационное общество ХХI в.).

Стадиальная теория в качестве критерия прогресса выбирает развитие науки и техники.

Цивилизационный подход Основоположники:
русский философ
Н. Я. Данилевский,
немецкий философ
О. Шпенглер,
английский историк и культуролог А, Тойнби.

Цивилизационный подход исходит из трех принципов:

1. В общественно-историческом развитии в целом прогресса не существует. О нем можно говорить лишь по отношению к отдельной культуре, которая, подобно живому организму, проходит этапы рождения, расцвета и гибели.

2. Развитие культуры и цивилизации связано не с экономикой техникой, а в первую очередь с религией. Именно тип религии определяет своеобразие общества и логику его развития. «Душой культуры» называл религию Н. Я. Данилевский.

З. Не существует идеальной модели развития, каждое общество и культура самоценны.