Презентации, доклады, проекты по философии

Учение о двойственной истине Ибн-Рушда
Учение о двойственной истине Ибн-Рушда
Ибн – Рушд - знаменитый западно-арабский философ. В Западной Европе известен под именем Аверро́эс. Ибн-Рушд преодолевает аристотелевский отрыв формы от материи, обосновывает их единство, доказывает, что материя вечна, несотворима и неуничтожима. Ничто в материи не исчезает и не возникает. Происходящие в природе изменения представляют собой лишь новые сочетания вечных элементов материи. Вместе с вечностью материи он признает и вечность движения. Время рассматривает как результат движения материи. Современники говорили «Аристотель объяснил природу, а Аверроэс – Аристотеля» И.Р. отрицал Бессмертие индивидуальной души и загробную жизнь, а бессмертным считал человечество в целом. И.Р. был одним из создателей учения о "двойственной истине", стремясь этим самым освободить науку и философию от контроля религии. Комментарии И.Р. к сочинениям Аристотеля способствовали ознакомлению европейских мыслителей с античной философией. Взгляды И.Р. оказали большое влияние на развитие свободомыслия.
Продолжить чтение
Целеполагание. Философия Кайдзен
Целеполагание. Философия Кайдзен
Что делать со Слоном? Вспомним, что Слону необходимо дать достаточно мотивации, чтобы он повёз Всадника в правильном направлении.     Слабость Слона — нашей эмоциональной и инстинктивной стороны — очевидна: он ленив и упрям, часто предпочитает немедленное вознаграждение (порция мороженого) отдаленному (быть стройнее).      Более того, размеры Слона куда больше, чем размер самого Всадника. Это обусловлено тем, что данный отдел мозга формировался в несколько раз дольше, чем рациональная префронтальная часть. Очень часто этот иррациональный отдел мозга ещё называют рептильный мозг, потому как в основе его функций — скорейшее удовлетворение базовых потребностей. Еще говорят — "мозг ящера".      Представь себе ситуацию: Идёшь ты по джунглям, любуешься бабочками и птичками, и тут из-за куста на тебя нападает тигр или воин из соседнего племени. Какая твоя первая реакция? Делать взвешенное и рациональное планирование относительно того, как тебе поступить, и попросить тигра перенести его нападение на наиболее удобное и подходящее для тебя время?)) Тогда ты будешь чьей-то жертвой.      Именно в таких ситуациях спасает рептильный мозг, который моментально может переключиться на что-то другое. Именно в таких условиях, когда мгновенное и частое переключение с одной задачи или объекта на другую спасало жизнь человеку, мозг формировался очень длительное время. Это можно назвать инстинктом само выживания, который заложен у нас на генном уровне с давних времён в этой же самой части мозга. И только с развитием цивилизации начала развиваться рациональная часть мозга, а это было относительно недавно. Рациональность по восточному Большинство современных систем планирования не берут во внимание эту самую частью мозга, более древнюю, чем рациональная. Пытаются каким-то образом её подавлять, но это даёт лишь краткосрочный эффект (месяц-два).     Но всё же, если изучить историю разных народов, можно выделить на фоне прогресса японскую нацию, которая сумела обуздать своего Слона за короткий промежуток времени и получить ощутимые результаты.      А секрет нации Японии как раз-таки и состоит в том, что в той или иной мере их системы планирования построены с учётом особенности работы рептильного мозга — Слона.         Почему Япония? Давайте вспомним, что любит Слон. Он любит быстрые результаты (быстрое переключение рептильного мозга).     Именно Япония исходя из этого принципа выстроила свою философскую систему, название которой — Кайдзен.
Продолжить чтение
Немецкая классическая философия. Лекция 7
Немецкая классическая философия. Лекция 7
Немецкая философия XIX в. — уникальное явление мировой философии. Уникальность немецкой философии в том, что за чуть более чем 100 лет ей удалось: • прийти к выводам, которые определили все будущее развитие философии; • совместить в себе почти все известные в тот период философские направления; • "золотой фонд" мировой философии (Кант, Фихте, Гегель, Маркс, Энгельс, Шопенгауэр, Ницше и др.). В целом в немецкой философии XIX в. можно выделить следующие четыре основные направления: 1) немецкая классическая философия (первая половина XIX в.) – творчество пяти наиболее выдающихся немецких фило­софов того времени: • Иммануила Канта (1724 - 1804); • Иоганна Фихте (1762 - 1814); • Фридриха Шеллинга (1775 - 1854); • Георга Гегеля (1770 - 1831); • Людвига Фейербаха (1804 - 1872). 2) материализм (середина и вторая половина XIX в.) - философией Людвига Фейербаха; • марксистской философией (классический материализм) – Карл Маркс и Фридрих Энгельс; • творчеством вульгарных материалистов. 3) иррационализм (вторая половина и конец XIX в.) - направление в философии, отрицавшее объ­ективные законы бытия и истории, диалектику, воспринимавшее окружающий мир и историю как хаос, цепь случайностей. - Артур Шо­пенгауэр, 4) «филосо­фия жизни» (вторая половина и конец XIX в.) - направление, рассматривающее все существующее как форму проявления жизни, некой изначальной реальности. - Фридрих Ницше.
Продолжить чтение
Гео́рг Вильге́льм Фри́дрих Ге́гель
Гео́рг Вильге́льм Фри́дрих Ге́гель
Биография Гегель родился в Штутгарте 27 августа 1770 года, в семье высокопоставленного чиновника — Георга Людвига Гегеля (1733—1799), секретаря казначейства при дворе герцога Вюртембергского Карла Евгения[5]. Предки Гегеля были лютеранами[6] из Каринтии, изгнанными из Австрии в XVI веке в ходе Контрреформации, и обосновавшимися в Швабии. Отец Гегеля считал, что школьного образования его сыну недостаточно. Он нанял педагогов для сына, которые ходили к ним на дом. Гегель хорошо учился и за успехи в учёбе получал награды, переходя из класса в класс[7]. С самого детства он много читал. Карманные деньги он тратил на книги. Часто посещал городскую библиотеку, в которой читал книги о науке и философии[7]. Он окончил гимназию в октябре 1788 года. В 1788—1793 годах учился в Тюбингенском теологическом институте (богословской семинарии) при Тюбингенском университете, где прослушал философский и теологический курсы и защитил магистерскую диссертацию. В 20 лет Гегель стал магистром философии[14]. Три последних года в университете были посвящены богословию[15]. Гегель успешно сдал экзамены. Однако священником становиться не хотел. Возможно, причины лежали в антипатии Гегеля к церкви, зародившейся ещё во время учёбы. В октябре 1793 года Гегель отправляется в Берн. Там он становится воспитателем детей патриция Карла Фридриха Штейгера. Детей было трое: 1 мальчик и 2 девочки[16]. Работа не отнимала у него много времени, что позволяло продолжать своё образование и заниматься творчеством[17]. Во всё время, прожитое в Берне, Гегель не переставал писать свои работы, он был погружён в книги[18]. В январе 1801 года Гегель перебрался в Иену[22]. 21 августа того же года ему было предоставлено право читать лекции[23]. Работа на кафедре и чтение лекций давались ему трудно, популярностью у учеников он не пользовался[24]. 1801—1805 — приват-доцент Йенского университета 1805—1806 — экстраординарный профессор Йенского университета. В Йене Гегель написал свою знаменитую работу «Феноменология духа», закончив её в октябре 1806 года во время битвы за Йену[25].:106[26] 1807—1808 — редактор газеты в Бамберге[25]:826 1808—1816 — ректор классической гимназии в Нюрнберге 1811 — женился на Марии Елене Сузанне фон Тухер (1791—1855), семья которой принадлежала к баварской знати C 1818 г. — профессор философии в университете Берлина (место, которое когда-то занимал И. Г. Фихте). В 1818 году Гегель принял предложение министра народного просвещения Пруссии Карла Альтенштейна занять пост руководителя кафедры философии Берлинского университета, который оставался вакантным с момента смерти Фихте в 1814 году. Здесь он публикует свою «Философию права» (1821). Основным занятием Гегеля стало чтение лекций[28]. Его лекции по эстетике, философии религии, философии права и истории философии были изданы посмертно на основе записей его студентов. В 1818 году Гегель привлекал лишь скромное количество учеников, однако в 1820-х гг. его слава резко выросла[25]:826, а лекции привлекали студентов со всей Германии и из-за её пределов. 1830 году Гегель назначается ректором университета. В 1831 г. Фридрих Вильгельм III наградил[чем?] его за службу Прусскому государству. После того, как в августе 1831 года Берлин охватила холера, Гегель покинул город, остановившись в Кройцберге. В октябре, с началом нового семестра, Гегель возвращается в Берлин, ошибочно решив, что эпидемия закончилась. 14 ноября он умер. Врачи посчитали, что он умер от холеры, но более вероятной причиной его смерти является заболевание желудочно-кишечного тракта. В соответствии со своим завещанием Гегель был похоронен 16 ноября рядом с Фихте и Зольгером на кладбище Доротеенштадт.
Продолжить чтение
Государство и право: понятие, признаки, общая характеристика
Государство и право: понятие, признаки, общая характеристика
Вопрос 1. Понятие и признаки государства Государство – это политическая организация общества, формирующая специальный аппарат публичной власти, обладающая государственным суверенитетом, монополией на легальное насилие и издание законов, установление и взимание налогов на определенной территории. Основные признаки государства наличие особого аппарата политической публичной власти, располагающей специальным аппаратом управления и принуждения, обладающего монополией на легальное применение насилия и издание законов; наличие определенной территории, на которой проживает население и на которую распространяется политическая власть государства; наличие государственного суверенитета; наличие системы права; существование системы налогов.
Продолжить чтение