Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв

«Народы Приенисейского края
в XIII-XVI вв.»
На территории огромного Красноярского края к
приходу русских жило немногочисленное население (не более 25 тысяч человек). Оно принадлежало к четырем языковым группам.
Языковые группы
тюркская
кетская
самодийская
тунгусская

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Хакасы
Для этого народа определена
область – Республика Хакасия.
Здесь находится самый большой контингент хакасов – около 52 тысяч человек. Еще несколько тысяч переехало жить в Тулу и в Красноярский край.
Тувинцы
Тувинцев принято разделять на три
группы, отличающиеся между собой некото-
рыми особенностями диалекта. Населяют
Республику Тува (Тыва). Это немногочисленный
восточный из народов тюркской языковой группы,
живущий на границе с Китаем.
Тюркская группа

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Сибирские татары
Восточный диалект татарского, - это язык, который принято считать национальным для сибирских татар. Это тоже тюркская группа языков. Народы этой группы густо расселены по России.
Долганы
Малочисленная группа, проживающая в северных районах Ненецкого автономного округа. У них есть даже свой муниципальный район – Таймырский Долгано-Ненецкий. На сегодняшний день представителей долганов осталось лишь 7,5 тысяч человек.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Тюркоязычные народы - это самый большой этнос
на Земле. Потомки древних тюрок расселились по
всем континентам, но больше всего их живет на
коренной территории - в горном Алтае и на юге
Сибири. Многим народам удалось сохранить свою
самобытность в границах независимых государств.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Кетоязычные племена, вытесненные из Присаянья в I тысячелетии н. э., успели основательно обжиться в
центральных и северных районах края. К началу XVII
века они заселяли среднее течение Енисея, нижнюю Ангару, реки Кан, Усолку, Сым, Кеть. На севере кеты освоили бас­сейн Енисея почти до устья Нижней Тунгуски. Наименование «кеты» образовано от слова «кет» — в буквальном значении «человек».
Кетская группа
Карта

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
У кетоязычных племен хозяйство было более прими­
тивным, чем у хакасов. Преобладали патриархально-
родовые отношения. Основным источником сущест-
вова­ния являлись пушной промысел, рыболовство,
скотоводство. Кеты, расселившиеся севернее Каза-
чинского порога, в таежных районах, занимались охотой на белку, соболя, колонка, крупного зверя (лося, оленя), рыбной ловлей, плавили железо. Оленеводство в условиях севера появилось, вероятно, под влиянием соседей — самодийцев.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Поселения аринов были на берегах Енисея
от Красноярска до Казачинского порога. Они
выращивали ячмень, разводили лошадей.
Примитивные условия жизни ставили
человека почти в полную зависимость от
природных условий.
В теплое время кеты жили в конусообразных чумах, покрытых шкурами оленей или корой деревьев, зимой — в землянках.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Шаманизм занимал видное место в религиозной и
общественной жизни кетоязычных племен. Они
поклонялись различным духам, делили их на хоро-
ших и плохих. Из дерева резали идолов – покро-
вителей, поклонялись и приносили им жертву —
иногда одного или нескольких оленей. У кетов были легенды, былины о героях богатырях, сказки о животных. Весной устраивались праздники, на которые за многие сотни километров приезжали охотники и оленеводы.
Изображение духа
на куске кожи
Изображение
человека -духа
из дерева

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Кетоязычные котты,
яринцы, байкотовцы,
находившиеся в близком
соседстве с хакасами, были
киштымами киргизской и
монгольской знати и платили им дань
пушниной.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Самодийские и угорские племена в древности жили в Саяно –Алтайском предгорье. Но в конце 1 тысячелетия до н. э. и в начале I тысячелетия н. э.
под натиском степных кочевников они широко расселились по территории края и за его пределами.
Самодийская группа

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
В низовьях Енисея жили предки энцев и ненцев, занимающихся оленеводством, рыбной ловлей и охотой. В бассейнах рек Пясины, Хатанги рассели-лись предки нганасан. Нганасаны охотились на диких оленей, водоплавающую птицу, ловили рыбу и разводили оленей. Передвигались по тундре верхом на оленях или нартах.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Основной экономической единицей была семья или объединение нескольких семей — стойбище, во
главе которого стоял старейшина. Сохранялся родо-
вой строй, который уже начал разлагаться. Выделя-
лась верхушка богатых оленеводов, у них были стада
в несколько тысяч голов. Бедное ненецкое население работало в каче­стве батраков у своих же богатых оленеводов. Источником домашнего рабства были пленные, захваченные при военных столкновениях.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
В центральных районах края по рекам Мане,
Кану, Казиру жили кашинцы, камасинцы, моторы, говорящие на самодийском языке. Камасинцы и горные моторы за­нимались домашним оленевод-ством, охотой на пушного зверя.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
На севере местные, жители сооружали конические
чумы из 30—50 шестов, покрытых шкурами оленей
или кусками вываренной бересты. В южных районах
края самодийцы жили в полуземлянках и землянках,
покры­тых хвойными ветками и дерном. Одежду
шили из олень­их шкур. Обувью служили высокие
меховые сапоги.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Самодийцы, как и эвенки, верили в силу шаманов. Шаман - считался избранником духов и якобы мог общаться с ними. Шаманы лечили больных, пред-сказывали людям будущее. У шамана был костюм с подвеска­ми («духами»), бубен, деревянная коло-
тушка для ударов по бубну.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Тунгусы, так называли в XVII веке предков
современных эвенков и эвенов, входящих в
тунгусо-маньчжурскую языковую группу, появились
в таежных районах края, возможно, еще в период
новокаменного века. На протяжении нескольких тыся-челетий складывалась культура, хозяйство, современный антро-пологический вид народа.
Тунгусская группа

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Эвенки к приходу русских освоили почти всю сибирскую тайгу от Енисея до Охотского побережья. На территории края эвенки жили в центральной и северной таежной зоне. Почти все реки в бассейне Подкаменной и Нижней Тунгусок имеют эвенкий-ские названия.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Охота, рыбная ловля; оленеводство — основные виды хозяйства у эвенков. Охотились эвенки преимущественно в одиночку, реже группой до 3—4 человек. Охота была на оленя, лося, медведя и др. Пушнину добывали попутно. Эвенки, сопри-касающиеся по рекам Ангаре и Уде с бурятами, занимались в основном пушным промыслом.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Эвенки шили одежду из шкур оленей, лосей, пуш-ных зверей. Праздничная одежда украшалась орна-ментом из кусочков меха или костяными бусинками.
Эвенки, живущие по соседству с якутами на востоке, были умелыми кузнецами - ювелирами.

«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв.»
Эвенки вели бродячий образ жизни, передвигались на оленях и пешком. Жили в конусообразных легких чумах летом, зимой - в полуземлянках. Они сохра-нили прочные патриархально-родовые отношения. Старейшины рода должны были подчиняться родо-вому или племенному собранию.

Вывод:
«Народы Приенисейского края в XIII-XVI вв»
К приходу русских некогда крупное госу-
дарство распалось на четыре княжества. Были утра-
чены многие достижения культуры, плужное земле-
делие. Основным занятием хакасов было полукочевое
скотоводство.
Кеты, эвенки, самодийцы занимались пушным промыслом, охотой, рыбной ловлей и оленеводством. У некоторых племен только началось разложение родовых отношений.
Все население центральной и северной части края было шаманистами: верили в духов, одушевляли явления природы, леса, зверей.