Искусство Великого Новгорода. Конец 12–15 вв

Господин Великий Новгород на Волхове, Нижний Новгород на Волге, Новгород Северный на Десне, Новгород Волынский на берегах Случи, Новогрудок(т.е Новый Городок) в Гродненской области. Вообще, Новгород - это новый город, и если поискать Новгороды за рубежом, то древнейший из известных нам Карфаген - у основателей-финикийцев Карт-Хадашат, что на их языке означало Новый город, позже римляне переделали непонятное им название в Картаго - Карфаген. Сюда же можно отнести Нойбург, Нойштадт, Ньютоун, Ньюборо, Нью-Йорк назван не прямо по маленькому английскому городку Йорку, а в честь одного из герцогов Йоркских, но всё же, Нью-Йорк - тоже"новый город". В Испании, Португалии, Италии - Вилланова, Вилла- Нуэва, во Франции Вилльнёв и Нёйвилль. Неаполь - "неа"-новый, "поль", "полис" -город.

Великий Новгород — один из древнейших и известнейших городов России.
Место призвания летописного Рюрика и зарождения российской государственности.
В Средние века — центр Новгородской Руси, а затем центр Новгородской земли в составе Древнерусского и Русского государств.
При этом в 1136 году он стал первой вольной республикой на территории феодальной Руси.
по отношению к Новгородской земле принято применять термин «Новгородская республика» (правительство последней использовало обозначение Господин Великий Новгород).

Новгород не подвергся монгольскому нашествию; хотя он и платил дань Орде, но сохранил уникальные памятники древнерусской архитектуры домонгольского периода и был единственным из древних русских городов, избежавшим упадка и дробления в XI—XII вв.
Новгород всегда был соперником Киева, смог добиться экономической и политической независимости от него, права самому поставлять князей на свой стол. Но соперничая, новгородские князья подражали киевским постройкам, киевскому укладу двора, киевскому великолепию, так почти в одно время оба города обносятся каменными стенами (Киев – 1037г., Новгород – 1044г.), в Новгороде строятся одноименные киевским храмы (Святой Софии, Благовещения, Илии).

Берестяные грамоты

Берестяная грамота – это записки, письма и документы, сделанные на березовой коре. Сегодня историки уверены в том, что береста служила письменным материалом на Руси до появления пергамента и бумаги.
Традиционно берестяные грамоты относят к периоду XI-XV веков, однако утверждали, что первые грамоты появились в Новгороде еще в IX-X веках. Так или иначе, это археологическое открытие перевернуло взгляд современных ученых на Древнюю Русь и, что куда важнее, позволило взглянуть на ее изнутри.

1932 г. Археологические раскопки в Новгороде под руководством А.В. Арциховского.

Первая берестяная грамота была найдена 26 июля 1951 года во время археологических раскопок на Дмитровской улице в Новгороде. Грамоту нашли в щели между плахами настила на мостовой 14-го века. Перед археологами был плотный берестяной свиток, который, если бы не буквы, можно было бы принять за рыболовный поплавок. Несмотря на то, что грамота была кем-то изодрана и выброшена на Холопьей улице (именно так в средние века её называли), она сохранила достаточно большие части связанного текста. В грамоте 13 строк – всего 38 см. И хотя время их не пощадило, но содержание документа уловить несложно. В грамоте перечислялись сёла, которые платили повинность какому-то Роме. После первой находки последовали и другие.

Берестяная грамота № 419. Молитвеник

Берестяные грамоты имеют самое разное содержание. Так, например, грамота номер 155 является запиской о суде, которая предписывает ответчику возместить истцу нанесенный ущерб в размере 12 гривен. Грамота номер 419 – молитвенная книжка. А вот грамота под номером 497 и вовсе была приглашением зятя Григория погостить в Новгород.
и в качестве объявлений. Так, например, грамота номер 876 содержит предупреждение о том, что в ближайшие дни на площади будут проходить ремонтные работы.
Ценность берестяных грамот состоит в том, что в подавляющем большинстве это бытовые письма, из которых можно очень много узнать о жизни новгородцев.

Берестяная грамота, посвящённая теме сватовства.

Археологические раскопки в Новгороде

характерные черты новгородской архитектуры:
использование местного камня-известняка,
простая планировка,
минимум декора,
замена мозаики фресковыми росписями.

Великий Новгород расположен на северо-западных землях Древней Руси, на берегу полноводной реки Волхов, которая издавна разделила город на две части:
Софийскую, где стоит детинец - кремль, а в нем древнейший храм Софии, давший имя этой стороне города,
и Торговую сторону, где находилась Торговая площадь: здесь много веков тому назад шумело знаменитое Вече феодальной республики - "Господина Великого Новгорода".

Уже в 1044 году в Великом Новгороде началось строительство каменных стен Детинца – кремля.
Детинец стоит на холме, расположенном над уровнем Волхова на высоте 10 м. Имеет форму неправильного овала, вытянутого с юга на север и несколько вогнутого с прибрежной стороны. Наружный периметр его стен 1487 м, наибольшая длина с севера на юг 565 м, ширина с запада на восток 220 м. Общая площадь внутри стен 12,1 га.

В Древней Руси детинец служил центральным укреплением города.
Детинец - это часть города, которая окружается стенами.
Детинец прикрывал резиденцию князя, а также двор управителя церкви.
Сооружение детинца - это стены, обнесенные башнями.
В XIV веке детинец стали называть "кремлем".

Церковь Николы на Липне (1282),

Монументальная живопись XI-XII вв

Фреска на Мартирьевской паперти в Софийском соборе в Новгороде Великом изображают святых равноапостольных императора Константина и мать его Елену. Они держат Крест, на котором был распят Иисус Христос (иллюстрируется обретение и воздвижение Креста Господня).

Константин и Елена Фреска на Мартирьевской паперти в Софийском соборе в Новгороде. 1205
Характерная манера письма мастера иконы из Зверина монастыря может быть опознана в приемах исполнения композиции «Константин и Елена» на Мартирьевской паперти в Софии Новгородской. Как показывают последние технические исследования, это не фреска, а выполненная на очень тонком намете известкового грунта клеевая живопись. Первоначально она не имела того блеклого оттенка, который присущ ей ныне и делает возможным сравнивать по прозрачности цвета с легкой акварелью. Напротив, краски «были много ярче, тона насыщеннее», «придавали всей композиции празднично-торжественное, репрезентативное звучание». Последовательность работы красками во многом сходна с письмом иконы из Зверина монастыря и тоже «заканчивалась усилением рисунка черным. Так снова были прорисованы брови, спинка носа, линия между верхней и нижней губами, изгиб левой ноздри и зрачки. Были положены четыре мазка чистой киновари на левой щеке Елены»

Равная по размерам иконе и помещенная на паперти, обращенной к площади, дабы ее могли видеть многие горожане Новгорода, композиция «Константин и Елена», несомненно, была написана с многозначительной целью и в короткие сроки. Она напоминала о днях закладки и освящения собора, прославляла «новая Елено съ сыномъ Костянтиномъ», напоминала о возвращении Новгорода под власть владимирских великих князей, на путь «истинного хрестьянства»

Фреска Николо-Дворищенского собора в Новгороде
Вскоре после постройки Никольского собора в 1116 году (во всяком случае — во второй половине 1110-х годов) храм был расписан фресками. Их сохранилось совсем немного. В подцерковье — фрагменты «Страшного суда» и примыкающая к ним очень редкая композиция «Иов на гноище», а в центральной апсиде — три святителя.«Иов на гноище» сохранился не так плохо, в сравнении с другими новгородскими фресками XII столетия, если не считать отметин от пуль, оставленных, по официальной версии, фашистами, а по народной — большевиками.

Роспись на пилоне южной паперти, изображающая императоров Константина и Елену
София Новгородская

купол Софийского собора.

Пророк Соломон. Фреска в Софийском соборе
Икона знамение
Пресвятой Богородицы

"В 1144 году епископ Нифонт велел расписать притворы. С этим сообщением принято связывать остатки фресок в южной (Мартирьевской или уже упоминавшейся Золотой) паперти. Кроме великолепного Деисусного чина над гробницей архиепископа Мартирия (отсюда еще одно название галереи), в галерее частично уцелели сцены из жития Георгия."

Пророк Исайя. Деталь. Фреска барабана Софии новгородской. 1052 г.
Пророк Соломон. Деталь. Фреска барабана Софии новгородской. 1052 г.

Церковь Благове́щения в Аркажа́х

Церковь Благовещения представляет из себя четырёхстолпную, однокупольную постройку. Выстроена с использованием известняковых плит, скрепленных цемянкой, и кирпича. От первоначального её облика сохранилась лишь нижняя половина. Своды, купол и верхние оконечности стен обвалились ещё в древности и были восстановлены в XVII веке. Первоначально фасады завершались полуциркульными закомарами, кровля была посводной. При восстановлении в XVII веке кровлю сделали восьмискатной. Три апсиды храма сохранились не на всю их первоначальную высоту.

Церковь Спаса на Нередице возведена в 1198 году

Название архитектурного памятника, по одной из гипотез, связано с местностью Нередицы, «прозванной так потому, что она была не в ряду города, а за чертою Словенского конца»

Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Фресковые росписи занимали всю поверхность стен и представляли собой один из уникальных и наиболее значительных живописных ансамблей России.

Ветхий денми» (фото 1930-х годов)

Святой Тимофей
«Пётр Александрийский»

«Святители»

«Князь Ярослав Всеволодович подносит Христу модель церкви»

Часть стены со средневековыми граффити

ИКОНОПИСЬ НОВГОРОДА 11 – 12 вв

Ангел Златые власы

Спас Нерукотворный
Двусторонняя выносная икона

Поклонение Кресту
Двусторонняя выносная икона

Апостолы Петр и Павел
Самое раннее из известных нам русских произведений станковой живописи — исполненная около середины XI века икона Петра и Павла (Новгородский историко-архитектурный музей-заповедник) (илл. 1). Апостолы представлены в рост, в центре наверху написана полуфигура Христа. Головы апостолов даны не в строгом фронтальном положении, а в трехчетвертном повороте. Павел держит книгу, в левой руке Петра длинное древко креста, свиток и три ключа. Плохое состояние сохранности лишает возможности делать выводы о стиле и авторе этой монументальной иконы, несомненно навеянной фресковыми изображениями. Ее большой размер говорит, скорее, за то, что икона написана непосредственно в Новгороде.

Георгий
В правой руке Георгий держит копье, левой он сжал висящий у бедра меч, из-за плеча виднеется круглый щит. Многочисленные утраты первоначальной живописи, восполненные позднейшими чинками, лишают возможности точно восстановить тип лица и детали воинского одеяния. Но силуэт фигуры и ее крепкие, скорее приземистые пропорции остались неизменными. Величавая фигура Георгия воплощает силу и воинскую доблесть, во многом перекликаясь с героическими образами древнерусских воинских повестей

Вероятно, из Новгорода происходит и полуфигурная икона св. Георгия (илл. 3), возможно доставленная в Москву по приказу Ивана Грозного, когда он вывез из опального города большинство его святынь. Георгий держит в правой руке копье, а в левой — меч, который он выставляет напоказ, подобно драгоценной реликвии. Известно, что меч играл у славян совсем особую роль. Его рассматривали как своеобразную военную эмблему Руси и как символ власти, в частности княжеской власти.

Устюжское Благовещение
Происходит из Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде, откуда была привезена Иваном Грозным вместе с другими иконами в Успенский собор Московского Кремля.

Богоматерь Умиление

Николай Чудотворец (поясной) с избранными святыми

Иоанн Лествичник, Георгий, Власий

Георгий с житием

Богоматерь Белозерская
Из Спасо-Преображенского собора в Белозерске. Сохранность в целом хорошая. От первоначального серебряного фона почти ничего не осталось. Серебряные ассисты потускнели. В худшем состоянии находятся медальоны на нижнем поле. Синий цвет полей несколько видоизменен в позднейшее время. По своему иконографическому типу близка к знаменитой иконе Владимирской Богоматери. Медальоны на полях являются подражанием чеканным окладам, но серебро здесь заменено более дешевой живописью. Икона, скорее всего, была выполнена в Новгороде.