Лекция 1. Введение в историческую науку

Рейтинг по дисциплине История
Длительность курса – 18 недель
За посещение лекций баллы не предусмотрены, но посещение обязательно.
Работа на семинарских (практических) занятиях:
1-2 б. – дополнения
3-5 б. – развернутый ответ на вопрос, работа в течении всего занятия
Контрольная работа (семинар № 12) – 6 б.
Итог: для «автомата»
Отлично - 68 б. (17*4)
Хорошо – от 51 б. (17*3)

Лекция 1.
ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЧЕСКУЮ НАУКУ
Historia est magistra vitae - История – наставница жизни

Понятие «история» возникло в глубокой древности. В переводе с греческого (от греч. historia) оно означает «рассказ, повествование о прошедшем».
Геродот – (484 г. до н. э. — 425 г. до н. э.) — древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата — «Истории», — описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Цицерон назвал его «отцом истории».
Аристо́тель ( 384 г. до н. э. —322 г. до н.э.) — древнегреческий
философ. Ученик Платона, воспитатель Александра
Македонского. В IV в. до н. э. Аристотель предпринял первую
из сохранившихся классификацию человеческих знаний, в
которой выделил историю как достоверное изучение прошлого,
отделив ее от поэзии.

Что же такое история?
1. Совокупность конкретных фактов. Факты – язык истории, ее первоэлементы
Понятие «факт» в исторической науке рассматривается в двух смыслах: 1) как явление, имевшее место в истории; 2) как его отражение в исторической науке, как знание о реальном факте.
Из фактов-первоэлементов складываются цепочки событий.
2. История – последовательная цепь событий.
События в восприятии людей приобретают значимый масштаб только тогда, когда сливаются в общий процесс, имеющий векторную направленность и отличающийся определенной динамикой, как внутренней, так и внешней, т. е. фиксируемой с помощью наружного наблюдения.
3. История - процесс, движение, ход развития.

Многофакторный подход рассматривает исторические явления как сложный результат воздействия различных факторов развития общества.
Принцип социального подхода (партийный или классовый) предполагает рассмотрение исторических процессов с учетом социальных интересов различных слоев населения, различных форм их проявления в обществе.

Этапы развития
методологии исторической науки
1. До XVII в. (в России – до XVIII в.) развитие истории как науки определял провиденциализм (прошлое рассматривалось как череда событий, происходящих по воле Бога). Ему были характерны описательный и хронологический методы, идеализм, субъективность и метафизичность как исходные принципы.
2. В XVII– первой половине XIX вв. господствовал рационализм (прошлое рассматривалось как череда событий, происходящих по воле великих людей в соответствии с их разумными представлениями). При этом исторические принципы сохранились прежние, а методы исследований обогатились за счет применения анализа, сравнений и синтеза.
3. С середины XIX в. основой исторической науки стал позитивизм или методология, в рамках которой прошлое рассматривается как объективное, закономерное, прогрессивное развитие общества, идущее под влиянием определенных факторов. Принципы позитивизма – материализм, объективность, историзм. Основные методы – сравнительно-исторический и проблемно-хронологический.

Формационный подход
(К. Маркс, Ф.Энгельс)

Цивилизационный подход
(Н.Я. Данилевский)
Цивилизация – это особый культурно-исторический тип, основой которого может быть культурная, религиозная, политическая или общественно-экономическая деятельность.
Первичные цивилизации (египетская, вавилонская, китайская, индийская и иранская) не имели никаких основ.
Пришедшие им на смену еврейская, греческая и римская цивилизации были одноосновными, европейская (германороманская) – двухосновной, а славянская – это первая в истории четырехосновная, наиболее развитая цивилизация.
Всего Данилевский выделил 13 культурно-исторических типов.
Он сформулировал законы их развития: языка, политической независимости, неповторимости цивилизации, их расцвета в рамках федерации или политической системы государств.
Пятый закон гласит: ход развития цивилизации подобен росту многолетнего одноплодного растения, т.е. после неопределенно долгого развития наступает короткий период ее цветения и плодоношения, после чего она неизбежно гибнет.

Цивилизационный подход
(Освальд Шпенглер)
Трактовал исторический процесс как циклическое развитие независимых, обособленных культур.
Культура - множестве замкнутых «организмов» (египетская, индийская и др.), выражающих коллективную «душу народа» и проходящих определенный жизненный цикл (зарождение, расцвет, старение и угасание).
Таких культур он выделил восемь.
Цивилизация – это стадия развития, когда культура вся воплощается во внешнем, застывает, после чего наступает «неорганическое время», старость культуры, за которой следует ее закат и гибель.

Цивилизационный подход
(Арнольд Тойнби)
Цивилизация - особое общество, основой которого является религия.
Таких обществ он выделял около двадцати, подчеркивая, что в XX в. их сохранилось пять: западное католическое, восточное византийско-православное, исламское, индуистское и дальневосточное.
Закон непрерывного движения, а также закон постоянства и однонаправленности движения («Цивилизации представляют собой не статические формации, а динамические образования эволюционного типа, они не только не могут пребывать в состоянии покоя, но не могут и произвольно менять направление, как если бы они двигались по улице с односторонним движением»).

Российские исторические школы
середина XI в. - «Слово о Законе и Благодати», написанное киевским митрополитом Иларионом.
начало XII в. - «Повесть временных лет», созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.
При Иване IV появились первые русские хронографы – исторические сочинения, излагающие всемирную историю.
в XVII в. - большое количество исторических повестей, издан первый печатный исторический труд – Синопсис
В XVIII в. - Петр I приказал собирать все рукописи, содержащие исторические сведения.

Российские исторические школы
Василий Никитич Татищев (1686–1750) - «История Российская с самых древнейших времен» базируется преимущественно на летописных сведениях от скифских времен до конца правления Ивана IV.
Николай Михайлович Карамзин (1766–1826) - «История государства Российского» 12 томов
Сергей Михайлович Соловьева (1820–1879) - «История России с древнейших времен», состоит из 29 томов
Василий Осипович Ключевский (1841–1911) – «Курс русской истории» в пяти томах.