Никколо Макиавелли

Никколо Макиавелли предложил совершенно новое понимание государства и его соотношения с моральными и религиозными ценностями.
Политическое учение Макивелли в отличие от классических средневековых концепций было свободно от теологических представлений о государстве и политике. Он практически исключает религиозную точку зрения из арсенала своих объяснительных средств. Для него все государства и все элементы общественной жизни подчинены исключительно земным законам.

Наряду с этим, Макиавелли все же признавал религию важным средством политики, способным воздействовать на умы и нравы людей.
Именно поэтому все основатели государств и мудрые законодатели ссылались на волю богов. Религия, осуществляющая духовные функции наряду с воспитанием и образованием, является средством достижения величия государства. По сути, это идея государственной религии, служащей целям и интересам общества и выступающей орудием власти в руках правителя. С этой точки зрения, религия должна подчиняться государству и быть лишь послушным инструментом для укрепления последнего.

Макиавелли отделял политику от морали
В политике единственным критерием оценки действий правителя является укрепление власти, расширение границ государства. Для достижения этой цели правитель должен использовать все средства, в том числе и аморальные. В книгах Макиавелли часто встречается восхваление набожности, великодушия, милосердия и прочих добродетелей правителей, "но при условии, что от них будет польза родине; если же они оказываются не подспорьем, а препятствием на ее пути, он их отметает"