Родники, вы мои, родники

Родник
в честь Спаса Нерукотворного
В центре с. Исаклы находится родник. Это родник является святым для каждого исаклинца. 19 августа 1859 года произошло удивительное событие: в строящейся церкви в с. Исаклы на иконе Казанской Божьей Матери чудесно появилось изображение Христа Спасителя. Первым кто увидел это чудо, был действительный статский советник, местный помещик Николай Петрович Шелашников.
22 августа, во время Всенощного богослужения в церкви, люди увидели на небе светлые лучи, а затем сверху, где был родник, появились два больших столба красного цвета. Молящийся народ принял это явление за особый знак Божьей милости и с тех пор родник считается святым местом для исаклинцев.

Зеркальный родник
Окрестности с. Исаклы
А в другом Исаклинском роднике вода с серебром. В своё время солдаты Преображенского полка возили её к столу императрицы Екатерины. Сегодня источник, в котором обнаружены ионы серебра, включен в главную водопроводную сеть, и теперь все жители райцентра живут в смысле пития по-царски.

Святой источник
в селе Старое Вечканово
В окрестностях села Старое Вечканово очень много родников. С одного из них начинается «речка детства» многих старовечкановцев – маленькая Базьма. В переводе с мордовского языка Базьма – «речка с теплым илистым дном, болотная речка». Начало реке дают несколько родников, часть которых (верхние родники) бьют со дна пруда. Шесть жил выбиваются ниже.
На окраине села создан красивый архитектурный комплекс, подчерки-вающий красоту святого источника, куда на Крещение приезжают сотни людей.

Холодный родник
в селе Новое Ганькино
Еще один родник находится за пределами села Новое Ганькино. Он называется «Сиве дал», что в переводе с чувашского языка означает «Холодный родник». Такое название было дано ему из-за положения на самом дне глубокого оврага, на склонах которого растет множество деревьев, поэтому туда даже в солнечный день не проникает свет.

Родник Чук
У села Большое Микушкино в долине реки Чембулат находится родник Чук. Он интересен тем, что, по словам старожилов, именно около этого источника чуваши-язычники совершали обрядовое жертвоприношение богам природы накануне посевной и уборки урожая. В жертву, как правило, приносили быка. По чувашскому обряду родник и получил свое название.

Святой родник
в селе Новое Ганькино
Место возле святого родника в Новом Ганькине считается историческим. Много лет назад человек по имени Канек построил около этого родника свое жилище. Отсюда и берет свое начало село Новое Ганькино.
Этот родник считается в селе главным из всех родников, а святым он называется потому, что каждый год на праздник Крещения священник своими молитвами освящает воду, которая считается целебной. При химическом анализе воды Святого родника обнаружилось, что она минерализована.

Название села Ключи свидетельствует о том, что в этом селе много родников
Центральным родником является источник, который называется «Баранов ключ». Это название произошло от фамилии семьи Барановых, потомки которой до сих пор живут около родника. Баранов ключ сам по себе небольшой родник, но его окружают красивые деревья-великаны, которым уже несколько десятков лет. На крещенские праздники всё село приходит на «Баранов ключ» за водой. Ключёвские жители любят этот родник и гордятся им, а местные школьники мечтают, чтобы он стал ещё краше.
Родники села Ключи

Рассыпной родник
По словам местных старожилов, получил своё название по фамилии барина Россыпь, который его нашел. А было это так. Как-то барин, проехавший долгий путь, остановился на привале отдохнуть. Солнышко припекало нещадно, и сильная жажда одолела его. Стал он оглядываться вокруг и вдруг увидел недалеко в овражке небольшую струйку воды, выбивающуюся из расщелины в земле. Недолго думая, взял барин острый камень и стал понемногу раскапывать, расчищать дорогу ручейку. Вот так и появился в селе родник, названный в честь барина Рассыпным.

Народные обряды у родника
Около родников с древних времен разные обряды и хороводы совершались. Собирался народ со всего села к роднику на праздничное гуляние. Главными действующими лицами были молодые юноши и девушки.

Веселого парня наряжали в белый кафтан и давали в руку горсть пшеничных колосьев. Парень шел через веселую толпу, которая встречала его радостными криками и хороводами.
На празднике происходило «смотрение невест», для чего девушки и юноши сходились на зеленую поляну и проводили целый день в играх да песнях . Парни высматривали себе девицу по сердцу и затевали игру « горелки» , юноша догонял убегавших девушек, а когда ловил, целовал в щеку.

Все участницы игрища одеты в яркие одежды, с венками на головах из березовых веток. Девушки шли на реку или родник, а затем бросали венки в воду. Парни доставали венок приглянувшейся девушки, после чего девицы одаривают их поцелуями. Каждый ,получивший такой поцелуй, считался для девушки - «красным молодцем».
Девушки несут венок домой и хранят до будущей «радости» - свадьбы. Эти веселые игры показывают на месте фольклорные группы, вовлекая в них туристов, что поднимает настроение гостей и всем становиться весело.

Берегите родники – это уникальные водные объекты,
это дар Божий!