Глобальные изменения и антропоцен
Конфликт
Глобальные изменения и/или антропоцен
Глобальные изменения (природа) – изменения климатических условий. Факторы изменения климата: Изменения климата обусловлены переменами в земной атмосфере, процессами, происходящими в других частях Земли, таких как океаны, ледники, а также, уже в наше время, эффектами, сопутствующими деятельности человека. Внешние процессы, формирующие климат — это изменения солнечной радиации и орбиты Земли. изменение размеров, рельефа и взаимного расположения материков и океанов, Изменение светимости Солнца, изменения параметров орбиты и оси Земли, изменение прозрачности и состава атмосферы, в том числе изменение концентрации парниковых газов (СО2 и CH4), изменение отражательной способности поверхности Земли (альбедо), изменение количества тепла, имеющегося в глубинах океана. Антропоцен Антропоцен – неформальный геохронологический термин, обозначающий геологическую эпоху с уровнем человеческой активности воздействующей на дикую природу и играющей существенную роль в экосистеме Земли. Данный термин был введён в 1980-е годы экологом Юджином Стормером.
Ноосфера – (от др.-греч. νοῦς «разум» + σφαῖρα «шар»; дословно «сфера разума») — сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами «антропосфера»). Термин В.И. Вернадского (1863-1945 гг.). Проблема: связка "природа-человек" может трактоваться либо как закрытая система (1) (И.Кант) – тогда мы мыслим противостояние природы и человека, природы и культуры, а язык, на котором мы говорим, ведет себя как система, либо как открытое действие (2) (Б. Латур) – тогда мы чувствуем себя естественно, а язык нами воспринимается как обычная повседневность. Латур вводит в связи с этим образ такого рода «лабораторного» языка («Дайте мне лабораторию, и я переверну мир»). Вопросы возникают тогда, когда мы понимаем, что наша агрессия и антропоцентризм в отношении к природе уже заложены в том противостоянии, которое мыслится нами и служит фундаментом нашего языка.