Alemanni Kavmi

Roma İmparatorluğu’nun çöküşünün ardından(Elbette buna Büyük Hun İmparatorluğu’nun çöküşünü de eklemek gerekir) Britanya, Galya ve tüm Akdeniz topraklarında Roma’dan kalan bütün örgütlenmiş düzen çökmüştür.
Bu boşluktan faydalanan Germen kabileleri yüzyıllar boyunca bazen göçebe olarak girdikleri topraklara artık kalıcı bir şekilde yerleşme fırsatı bulmuşlardır.

Haritada görüldüğü üzere bu boşluktan sözü geçen bölgelerde yoğun bir şekilde Germen kökenli devletlerinin kurulduğu görülmüştür. Yani eski dünyanın kontrolü bir manada Germenlerin eline geçmiş durumdadır. Frankların opurtunist bir davranış göstererek Roma-Katolikliğini seçmesinin ardından bölgede gittikçe güçlenen ciddi bir devlet konumuna yükselmiştir

Alemanni (aynı zamanda Alamanni, Alamani), Ren Nehrinin üst taraflarında yer alan Süev/ Suevyalı Germen kavimler konfederasyonu idi. Alman ve Alman dili Fransızca, Allemagne, allemand, Portekizce Alemanha, alemão, İspanyolca Alemania, alemán ve Galler (Yr) Almaen, almaeneg'de bu erken Germen aşiret ittifakının adından türetilmiştir. Arapça ayrıca Almanya Almanya'yı, Alman dilini de'Almanya 'olarak adlandırıyor. Türkçe'de Almanya Almanya, Alman da Alman ve Farsçada Almanyaya Almaan, Almaan ise Alman olarak gösterilmektedir..

Asinius Quadratus’a göre (6. yüzyılın ortalarında, Bizanslı tarihçi Agathias tarafından aktarılan) göre adları "tüm insanlar (adamlar)" anlamına geliyor. Bunun olması mümkündür - modern Norveçli "alamanni" seslerinde "all man" - "tüm erkekler" gibi - Eski Norse dilinde bile "allir mennir" farklı lehçelerde farklı olarak telaffuz ediliyordu.
Adı, bir grup olarak kabilenin Süev konfederasyonunun bir parçası haline gelmeden önce, çeşitli Germen kavimlerden toplanan bir yığın olduğunu göstermektedir. Yani bu kavim muhtemelen pek çok Germen kavminin birleşmesi ile oluşan bir konfederasyondu.

Alemanni =Süevler
Bununla birlikte, diğer kaynaklar, "Alamanni" isminin aslında Süev'in adı olduğunu ve dolayısıyla onlara özdeş olduğunu göstermektedir. 9. yüzyılda St. Gall Manastırı'nın keşişlerinden biri olan Walafri Strabo, İsviçre halkını ve çevredeki bölgeleri tartışırken sadece yabancıların onlara Alemanni dediğini ancak onların kendilerine Süev ismini verdiklerini belirtmiştir. Alemanni'nin birçok kabilenin federasyonu olan Süev ile aynı olduğuna dair güçlü göstergeler bulunmaktadır.

KÜLTÜR:
Belki de Roma yazarlarının Alemanni barbarını "vahşiler" olarak adlandırmaya devam etmelerinin nedeni olarak, karşılıklı düşmanca bir ilişkiden ileri geldiğini düşünebiliriz. Ancak arkeolojik veriler bu insanların Roma tarzında evlerde yaşadıklarını ve Romalılara özgü bazı objelerle yaşamış olduklarını gösteriyorlar; Alemanni kadınları, dönemin modası olan Roma Tunik'lerini erkeklerden daha erken kabul ettikleri geniş ölçekte kabul görmektedir. Tacitus’a göre Alemanları yani süevleri diğer Germen kavimlerinden ayıran ayırt edici bazı özellikler mevcuttur.

Tacitus 38. Kısım

Alemanni’ni Kavminde Dini İnançlar.
Alemanni'nin Hıristiyanlaşması, Merovenjler döneminde (6-8. Yüzyıllar) gerçekleşti. 6. yüzyılda Alemanni'nin ağırlıklı putperest olduğunu ve 8. yüzyılda ağırlıklı olarak Hristiyan olduklarını biliyoruz. Araya giren 7. yüzyıl, Hıristiyan sembolizmi ve doktrininin aşamalı olarak büyüdüğü gerçek bir senkretizm dönemiydi. Bazı bilim adamları, Alemanni elitlerinin Vizigotların etkisinde kalarak Ariusçu itikata mensub oldukları düşünülmektedir. Kral Gibuld bu konuda yapılan görüşlerin desteklenmesi açısından önemli bir örnek teşkil etmektedir. Ancak Katolik Kilisesi tarafından Ariusçuluk kafirlikle eş değerdi ve muhtemelen artan Frank etkisinden dolayı Alemannilerin Katolikliğe geçiş süreçleri hızlı bir artış göstermiştir.

6. yüzyılın ortalarında, Myrina'lı Bizans tarihçisi Agathias, Got ve Frankların Bizans'a karşı savaşları bağlamında, Frank kral Theudebald birliklerinin arasındaki Alemanni savaşının din dışında her bakımdan Franklara benzediğini dile getirmektedir

Agathias şunları kaydetmiştir:
"Bazı ağaçlara, nehirlerin, tepelerin ve dağ vadilerinin ibadet ettikleri, namuslarında atları, sığırları ve diğer sayısız hayvanı başlarını kemirerek kurban ederler ve böylece onların bir dindarlık gerçekleştirdiklerini düşünürler".

Ayrıca Alemanni'nin, Hıristiyan kutsal alanları yok etmek ve kiliseleri yağmalamak için verdiği gerçek acımasızlıktan bahsetmektedir; bu sırada hakiki Franklar bu kutsal alanlara saygılıydı. Agathias, Alemanni'nin, Franks'la uzun süredir temas kurarak, tüm görünüşleri ile, nihayetinde olanları konuşacak şekilde daha görgü daha iyi tavır alacağına dair umudunu ifade eder.
Tacitus, Germania'sında (MS 98), Alemanni ile aynı olduğu düşünülen Süev konfederasyonu dinini anlattı. Bu Alemanni / Süev federasyonundaki en önemli kabileler, ilahi ataların doğrudan soyları olarak belirli bir konumda bulunan Semnones'tu.

Romalılar tarafından ilk kez 213 yılında kaynaklarda görülmektedirler. Agri Decumates bölgesi 260 yılında Alemanlar tarafından geçilmiştir. Günümüzde Alsas ve İsviçre’nin kuzeyine denk gelen bölgede yerleşmişler ve kültürleri ve dilleri bölgede kalıcı olmuştur. 496 yılında Frank Kralı Clovis tarafından işgal edilen bölge ile birlikte siyasi organizasyonları bitse de bölgede kültürleri ve dilleri yerleşik olarak kalmıştır
Ancak Şimdi Alemannilerin öncülleri olan Süevlerin bahsetmek durumundayız.

Süevler, Ariovistus'un Galya'daki seferine bağlantılı olarak Julius Caesar tarafından ilk kez bahsedilen büyük bir Germen halk grubuydu, M.Ö. 58. Caesar onlara tek bir Germen kabilesi muamelesi yaparken, Tacitus, Pliny ve Strabo gibi en büyük ve en savaşçı yazarlar Suevlerin "nin Chatti veya Tencteri gibi tek bir ulus oluşturmadığını belirttiler. Aslında Almanya'nın yarısından fazlasını işgal ediyorlar ve hepsi genellikle Süevler "olarak adlandırılıyor" farklı isimler altında farklı kabilelere ayrılıyorlar. "Bir zamanlar, klasik etnografya" Süev "ismini" Alman "kabilelerine uyguluyordu. sanki ilk asırlarda kullanılan bu yerli isimler gittikçe "Almanlar" olarak değişmeye başlıyordu.

Büyük Süev Alleman Şef Ariovistus
Ariovistus (s.61-58 B.C.), Sezar'ın Galya Savaşı'nın başlamasından hemen önceki yıllarda Ren boyunca büyük bir Alman kuvvetini yöneten bir Suebian şefiydi. Sezar tarafından yenilene kadar Alsas'da oldukça büyük bir krallık kurdu; ancak Caesar tarafından yenildikten sonra Ren‘den geri çekildi ve gizlenmeye zorlandı.

Ariovistus Ren Nehri’ni geçerek Sequani kavmine saldırdı ki bu kavim uzun süredir batı komşuları olan Aedui kavmi le kavgalıydı. Tam olarak Aiovistus’un Ren Nehri’Ni geçtiği tarih tespit edilememektedir. Aedui kavmini Admagetobriga’da M.Ö 61 yılında yendi. Bu onun prestijini arttıran önemli unsurlardan bir tanesiydi. Muhtemelen onun 15.000 kişilik ordusu Caesar tarafıundan abartılarak 120.000 olarak kayıtlara geçirilmiştir. Ama yine Caesar’in kayıtlarına göre Ren nehrini geçiş M.Ö 61 yılında olmuştur.

Bu arada Roma bu esnada Aedui kavmi ile müttefikti; ancak Keltlerle uğraşan Romalılar müttefiklerine takviye gönderememiş ve bunun sonucunda Admagetobriga’da ki ağır yenilgiden sonra bu kavimde Süevlere karşı Druid Diviciacus aracılığıyla bir kez daha yardım talep etmiştir. Transalpine Galya bölgesi valisi Senato tarafından Aedui’ye yardım göndermekle görevlendirilmiştir. Ancak bu yardım Allobrogian isyanın patlak vermesi neticesinde hiçbir zaman yerine ulaştırılmamıştır. Böylelikle Romalılar bir kez daha siyasete başvurarak Ariovistus’u “Roma Halkının Dostu” ünvanını vererek satın almaya çalışmıştır.

Ariovistus Ren Nehri’ni geçerek Sequani kavmine saldırdı ki bu kavim uzun süredir batı komşuları olan Aedui kavmi le kavgalıydı. Tam olarak Aiovistus’un Ren Nehri’Ni geçtiği tarih tespit edilememektedir. Aedui kavmini Admagetobriga’da M.Ö 61 yılında yendi. Bu onun prestijini arttıran önemli unsurlardan bir tanesiydi. Muhtemelen onun 15.000 kişilik ordusu Caesar tarafıundan abartılarak 120.000 olarak kayıtlara geçirilmiştir. Ama yine Caesar’in kayıtlarına göre Ren nehrini geçiş M.Ö 61 yılında olmuştur.

Ariovistus'un başarısı muhtemelen onun yenilgisine yol açan olaylar dizisini tetikledi. Savaşlarını kazandıktan sonra, Sequan kavminden zorla toprak talep etmeye başladı. İlk başta bu kavmin topraklarının topraklarının üçte birini ve sonrasında üçte ikisini teslim etmeye zorlandı. Diğer Almanlar’da bundan cesaret alarak Ren'i de geçerek Galya topraklarında baskın yapmaya başladılar. En önemlisi, modern İsviçre'nin Helvetii kabilesi, batı sahillerindeki fetihleri araştırmak için mevcut yurtlarından ayrılmaya ve Batı'yı Galya'ya gitmeye karar verdi. Bu göç kaçınılmaz olarak, sınırlarının ötesinde bir istikrar isteyen Romalılar'da zor duruma soktu. M.Ö. 58'de Casear Helvetii'yi iki savaşta yenip vatanlarına dönmeye zorladı.

Ariovistus Ren Nehri’ni geçerek Sequani kavmine saldırdı ki bu kavim uzun süredir batı komşuları olan Aedui kavmi le kavgalıydı. Tam olarak Aiovistus’un Ren Nehri’Ni geçtiği tarih tespit edilememektedir. Aedui kavmini Admagetobriga’da M.Ö 61 yılında yendi. Bu onun prestijini arttıran önemli unsurlardan bir tanesiydi. Muhtemelen onun 15.000 kişilik ordusu Caesar tarafıundan abartılarak 120.000 olarak kayıtlara geçirilmiştir. Ama yine Caesar’in kayıtlarına göre Ren nehrini geçiş M.Ö 61 yılında olmuştur.

Bu arada Roma Aedui kavmi ile müttefikti; ancak Keltlerle uğraşan Romalılar müttefiklerine takviye gönderememiş ve bunun sonucunda Admagetobriga’da ki ağır yenilgiden sonra bu kavimde Süevlere karşı Druid Diviciacus aracılığıyla bir kez daha yardım talep etmiştir. Transalpine Galya bölgesi valisi Senato tarafından Aedui’ye yardım göndermekle görevlendirilmiştir. Ancak bu yardım Allobrogian isyanın patlak vermesi neticesinde hiçbir zaman yerine ulaştırılmamıştır. Böylelikle Romalılar bir kez daha siyasete başvurarak Ariovistus’u “Roma Halkının Dostu” ünvanını vererek satın almaya çalışmıştır.

Ariovistus'un başarısı muhtemelen onun yenilgisine yol açan olaylar dizisini tetikledi. Savaşlarını kazandıktan sonra, Sequan kavminden zorla toprak talep etmeye başladı. İlk başta bu kavmin topraklarının topraklarının üçte birini ve sonrasında üçte ikisini teslim etmeye zorlandı.

Diğer Almanlar’da bundan cesaret alarak Ren'i de geçerek Galya topraklarında baskın yapmaya başladılar. En önemlisi, modern İsviçre'nin Helvetii kabilesi, batı sahillerindeki fetihleri araştırmak için mevcut yurtlarından ayrılmaya ve Batı'yı Galya'ya gitmeye karar verdi. Bu göç kaçınılmaz olarak, sınırlarının ötesinde bir istikrar isteyen Romalılar'da zor duruma soktu. M.Ö. 58'de Casear Helvetii'yi iki savaşta yenip vatanlarına dönmeye zorladı.

Caesar, şimdi Roma'nın Transalpine Gaul eyaletinin dışında kurulan altı lejyon ordusuna sahipti. Ariovistus muhtemelen ilk hedefi oldu. Romalılar, Cimbri ve Teutones'un işgalinden bu yana M.Ö. (113-101) Alman ordularını korktular, bu nedenle Ren'in batısında giderek daha güçlü bir Alman kralının varlığı belirgin bir endişe kaynağıydı. Ariovistus, aynı zamanda Roma İli'ndeki isyancı Allobroges'lere tehlikeli bir şekilde yakındı. Açıkça görülüyor ki, ayrıca, Galya'daki ağırlığını arttırmaktaydı, komşu kabilelerden rehin ve haraç talep ederken, Galyalı liderlerinden oluşan bir heyet Roma'ya yardım istemek için Caesar’a gitti.

Ariovistus şimdi kendisini bir Roma ordusunun altı lejyonu ile karşı karşıya buldu. Caesar, Sequani kavminin başkentine Vesontio'nun (modern Besançon) ilerledi ve şehri ele geçirdi. Vesontio'nun düşmesi Ariovistus'u Caesar ile görüşmesi gerektiğine ikna etti. İki ordunun kampları arasında büyük höyük üzerinde bir konferans yapıldı. Sezar'ın savaş konusundaki açıklamasına göre, Ariovistus'un ana teması, Galyalıaların daveti üzerine Ren'i geçtiği ve Romalıların meşru Galya Eyaletinden çekilmesi gerektiğiydi. Her iki adam da taviz vermeye istekli değildi ve toplantı kısa sürede bölündü.

Görüşmelerin ardından birkaç gün içinde iki ordu birbiri ile karşılaştı. Caesar'a göre Ariovistus, savaşmak için yeni ayı bekliyordu. Çünkü daha önce kazanamayacağını söyleyen bir kehanetten korkmuştu.Caesar bunu biliyordu bu nedenden dolayı yeni aydan önce bir savaşı başlatmaya karar verdi ve Alman kampına ilerledi. Ariovistus savaşmak zorunda kaldı ve tahmin edildiği gibi ağır bir yenilgi (Vesontio savaşı) yaşadı.