Древняя Русь

ЕВРОПА
Благоприятные природно-климатические условия способствовали:
рост совокупного прибавочного продукта в виде высоких урожаев
развитие широкого спектра неземледельческих занятий
рост городов, промышленности, культуры и т.д.
более комфортные условия быта

Русский человек знал, что природа отпускает ему мало удобного времени для земледельческого труда и что короткое великорусское лето умеет еще укорачиваться безвременным нежданным ненастьем.
Это заставляло великорусского крестьянина спешить, усиленно работать, чтобы сделать много в короткое время и в пору убраться с поля, а затем оставаться без дела осень и зиму.
Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья.
Ни один народ в Европе не способен к такому напряженному труду на короткое время, какой может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, такой не найдем непривычки к ровному, умеренному и размеренному постоянному труду.
В.О. Ключевский

РОССИЯ
В условиях кратковременности рабочего цикла земледельческих работ:
русский крестьянин не достигал необходимой степени концентрации труда
невысокая агрикультура, низкая урожайность, скудная кормовая база скотоводства, отсутствие удобрений
низкий объем совокупного прибавочного продукта в масштабах целостного социума

Компенсационные механизмы
Крестьянская община
Российское самодержавие и режим крепостного права

Карта Древней Руси на современной карте

Роковое значение для России имеет незамкнутость ее границ. Ее равнина открыта для нападения с северо-запада, с запада, с юго-запада и с юго-востока.
Возникая и слагаясь, Россия не могла опереться ни на какие естественные рубежи; она имела только два исхода: или завоевать всю равнину и оружием защищать свои окраины, или гибнуть под ударами восточных кочевников и западных завоевателей.
Вот почему наша история есть история непрерывного военного напряжения, история самообороны и осады.
И.А. Ильин
«Историческое бремя России»

С Киевской Руси и вплоть до XVII в. можно наблюдать весьма устойчивую тенденцию к освоению новых территорий, к их колонизации
крестьянским земледельческим населением.
экономический прогресс был связан не столько с изменением типа хозяйствования (подсечное, переложное, трехполье), сколько с количественным ростом обрабатываемых земель.
приглушены стимулы для перехода от традиционных экстенсивных форм ведения хозяйства к новым, более эффективным

На Западе отсутствие новых свободных территорий, высокая плотность населения сильно
обостряли социальные противоречия
большая консолидация сословий
ускорение законодательного закрепления сословных и личных прав
В России острота социальной конфронтации снималась за счет оттока населения на окраины
очаги антиправительственных крестьянских и казацких движений

рассредоточенность населения
слабость экономических связей
возрастала роль властных структур
создание государственности требовало
закрепления населения на определенной территории
максимальной мобилизации экономических и людских ресурсов
преодоления хозяйственной разобщенности регионов

2 фактор
Геополитический
усиление роли государства
как организующей военной силы, способной
сохранить и обеспечить
свою независимость

3 фактор
Цивилизационный

Арнольд Тойнби
два десятка цивилизаций
оценку цивилизаций по западноевропейской шкале координат, с позиций ценностей западного человека
в его схеме не остается места для русской цивилизации, которую он формально относит к восточно-христианской

Николай Яковлевич Данилевский
к мысли о существовании русской цивилизации
задолго до Тойнби научно разработал теорию культурно-исторических типов, каждый из которых имеет самобытный характер

человеческое общество развивается во всех странах одинаково как бы линейно, вверх,
от низших форм к высшим
Западная Европа как высшее выражение мировой цивилизации
Греция и Рим
Индия и Китай
Все многообразие культурно-исторических типов рассматривалось в рамках единой цивилизации

Русская цивилизация как духовно-исторический тип зарождалась почти за два тысячелетия до принятия христианства
Чернолесская культура Среднего Поднепровья Х-VIII веков до н.э.
земледельческие племена ковали железное оружие и строили могучие крепости. Древние люди этих племен называли себя сколотами
В VII веке до н.э. сколотский племенной союз вошел как автономная единица в обширную федерацию, условно называющуюся Скифией.
поклонение добрым началам жизни
демократический уклад жизни и быта
нестяжательство и презрение к богатству

Зарубинецкая и выросшая из нее черняховская культуры до IV—V веков н.э.
сохранили главные духовные черты, которые в новых условиях середины первого тысячелетия позволили окончательно сформировать культурно-исторический тип русской цивилизации.
Процесс расширения русской цивилизации осуществлялся преимущественно духовным могуществом, а отнюдь не военной силой

Западная цивилизация рождается с эпохи колониальных открытий
физическое уничтожение испанскими завоевателями государств майя и инков, обладавших высокой духовной культурой
истребление индейских племен в Америке
порабощение народов в Индии и других странах Азии
Ограбление других стран и неравноправный обмен с ними стали парадигмой развития западной цивилизации, объясняющей ее внутреннюю суть
Западная цивилизация не может существовать не эксплуатируя народы других стран. Именно на этом покоится ее экономическое процветание.

Западные ценности - плод философского развития
это идеи прав и свобод
как человеческая идея - не могут претендовать на универсальность, на всеобъемлемость, не могут быть общечеловеческими
в формировании этих идей человечество участия не принимало, а принимало участие только отдельно взятая культура
Нравственные ценности, присущие всему человеческому роду и соответствующие 10 заповедям, принадлежат всем

Цивилизация в России
носила преимущественно духовный характер
Для русского человека вера была главным элементом бытия
Цивилизация на Западе
носила преимущественно экономический, потребительский характер
Для западного человека - «надстройка» над материальным базисом
Главное отличие русской и западной цивилизации –
в разном миропонимании сути человеческой жизни и общественного развития

Идеал православия есть не прогресс, но преображение... Новый завет не знает прогресса в европейском смысле этого слова, в смысле движения вперед в одной и той же плоскости.
Новый завет говорит о преображении естества и о движении вследствие этого не вперед, а вверх, к небу, к Богу.
Архимандрит Иларион (Троицкий)

4 фактор
Формационный

отставание принимало опасный для российского государства характер.
государство выступало инициатором модернизации страны отличительной стороной модернизации была ориентация на западные, более передовые страны
борьба между сторонниками и противниками реформ
чередование реформ с контрреформами
конфликт консервативных и радикальных начал государственности

Закон жизни отсталых государств или народов среди опередивших: нужда реформ назревала раньше, чем народ созревает для реформ.
Необходимость ускоренного движения вдогонку ведет к перениманию чужого наскоро.
В.О. Ключевский

особые отношения государства и общества
Создавалось особое служилое государство, оборотной стороной которого явилось
уменьшение,
а порой и уничтожение
гражданских,
общественных начал государственности и усиливались
административно-бюрократические
самодержавные черты

Киевская Русь
(IX – начало XII вв.)
Удельная Русь
(XII – начало XV вв.)

Московская Русь
(XV – XVII вв.)
Российская империя
(XVIII в. – февраль 1917 г.)
Переходный период
(февраль - октябрь 1917 г.)