История не по учебнику

Цель моей работы:
расширить знания по истории российских немцев,
Сохранить память о них в истории нашего города и школы.

Я поставила следующие задачи:
-изучить литературу, документы в музее истории школы по теме, публикации в СМИ, воспоминания российских немцев;
- взять интервью у российских немцев, жителей нашего города, провести анкетирование;
-собрать дополнительный материал для музея истории школы по данной теме;
-попытаться сделать выводы на основании изученного и собранного материала;

При работе над темой применялись следующие методы:
-сбор и анализ документов и дополнительной литературы;
- анкетирование российских немцев, создание видеозаписи;
Я считаю, что тема моей работы актуальна.
Моя работа позволит больше узнать о российских немцах в различные периоды истории, узнать историческую правду.
Подтолкнет учащихся и меня дальше заняться поисковой и научно-исследовательской работой по данной теме.
Поможет укрепить связь поколений.
Собранный материал пополнит фонды школьного музея.

Архангельская область стала крупнейшим спецпереселенческим центром. Одно из таких поселений было на Архбуме на 3-ем участке.

Гильдебрандт Иван Абрамович
учился в нашей школе в 50-х годах.
Вот так он вспоминает депортацию своей семьи:
«Привезли нас в барак. Все с семьями, дети - плачут... Это в декабре было. Нас поселили в бараках. И я помню, что друг от друга семьи занавешивались простынями, чтобы как-то перегородки сделать. А потом власть уже дала материалы, инструменты, и каждый строил себе комнату в этих же бараках. Потом эти бараки мы сами благоустроили. Немцы - трудолюбивые…»

Трудармейцы - это были мобилизованные для работы на трудовом фронте во имя победы.
Трудармия - была такая трудовая повинность.
Николаева Фрида Бенкринусовна
Сухорукова Фрида Филипповна

В чем же они провинились?
Вина у них перед страной была одна –
их немецкая национальность.

Згурская (Шиллер) Тамара Адольфовна – ученица нашей школы 50-х годов
«А пока наш эшелон шел, по­стукивая на стыках, в Россию, и мы радовались, не представляя, не по­дозревая даже, что Родина, на ко­торую мы так долго рвались, отнесется к нам не как мать - как злая мачеха. Мама никак не могла поверить, что нас, ни в чем не ви­новных перед властью, ожидает лагерь…».

Дети переселенцев посещали в основном школу № 75, так называемую «красную» школу, прозванную в народе немецкой.

Владимир Иванович Захаров, участник Великой Отечественной войны, первый завуч, а потом директор «красной» школы № 75, хорошо помнит своих учеников.
«Мы убеждали русских, что дети все равны, а в их несчастной судьбе виновата война, которую навязал Гитлер. И сейчас страшно вспоминать, каких голодных, полураздетых детей я видел. Я относился к ним с чувством огромного сожаления и все время думал: «Что же наделала война? Кто в этом виноват? И почему должны страдать дети? Дети конечно безвинны. Надо им чем-то помочь»

Вклад российских немцев в историю Архбума огромный.
Их силами возводились самые первые постройки комбината, и были произведены тонны бумаги для предприятий по всей России. В годы войны, заменяя ушедших на фронт работников, обессилевшие от тяжелой работы, голодные и замерзшие девушки - трудармейки работали на комбинате по двенадцать часов в день

Многие из переселенцев отмечают, что на третьем участке – немецком - всегда была образцовая чистота. Женщины-немки украшали свое жилище самодельными шторками, вышитым постельным бельем, скатертями, и другими домоткаными вещами, которые придавали их домам (обычным баракам) необыкновенный уют. В комнате был идеальный порядок.

Гильда Рудольфовна Духович – ученица 50-х годов школы №75
«Дети русские сторонились нас, пальцем показывали… Больше всего я помню боязнь. Со школы идешь - страх такой! Чего боялись? Так ведь били! Били ребята русские. До самой дороги Смоленской – не было домов. За памятником был деревянный дом. И здесь нас обычно мальчишки «встречали»…»

Мартин (Гарш) Лилия Фридриховна
«Местное население нас ненавидело, мы боялись говорить по - немецки. Нас обзывали фашистами…».

Как сделать так,
чтобы это больше не повторилось?
Я думаю, что это можно сделать, но при условии:

во – первых, если мы будем уважать человека не за его национальную принадлежность, а за его нравственные качества и способности.

Во – вторых, если мы будем больше знать друг о друге,
уважать
национальные традиции, обычаи, религию.

В нашей школе проходило детство и юность большинства детей репрессированных семей немецкой национальности. И вот уже на протяжении нескольких лет они приходят 30 октября в нашу школу, чтобы поделиться своими воспоминаниями с учащимися,
надеясь на то, что они пережили, больше никогда не повторится.

В гостях у Штаха Адольфа Людвиговича. «Тяжело вспоминать годы репрессий».