Московское государство в период позднего средневековья 14-17 вв : основные тенденции и противоречия, особенности развития

С 14 по 16 века определились явные черты Европейской Средневековой Цивилизации. В период феодальной раздробленности происходит ослабление экономических связей, сокращение пахотных земель, активизация военных конфликтов, которые усугубляются голодом и эпидемиями чумы и оспы. В итоге численность населения Европы сократилась более чем на 40%. Переход к прединдустриальной основе экономики, был связан, в первую очередь, с расцветом городов и городского хозяйства, торговли и ростовщичества в ходе коммунальных революций, с расширением прав горожан (третьего сословия) в крупных городских центрах Европы.. На базе развития и специализации ремесла, развития торговли, постепенно складываются общенациональные экономические рынки. На этой основе появляются и первые мануфактуры Важное значение в этот период приобретает становление единых национальных государств в Европе: Англии, Нидерландов, Франции, Швеции, объединенного Польско-Литовского государства, Чехии, а так же крупных городов-государств и земель: Италии (Рим, Флоренция, Венеция) и Германии (Пруссия, Бавария, Шлезвиг).

В итоге в 14- начале 16 столетия в период позднего средневековья(преддверии нового времени) завершаются процессы формирования крупных централизованных европейских государств. На Востоке так же происходит укрепление мощных Азиатских Империй (Монгольской, Персии и Османской империи). Одновременно происходит распад и завоевание старых империй и государств, и в первую очередь крушение Византийской империи в 1453 году. Русские земли в 14-15 веках фактически стали реальной преградой наступления агрессивных восточно-кочевых держав на территорию Западной Европы.
240-летнее монголо-татарское иго фактически серьёзно изменило направление и социотип развития в северо-восточных русских землях, сдерживало их экономическое и социально-культурное развитие, практически изолируя их от развития новых тенденций Западноевропейского мира и одновременно сохраняло возможности формирования собственного национального Российского государства, но в принципиально иных экономических, военно-политических условиях, чем в Юго-Западных землях и тем более в станах Западной Европы.

В 14-16 веках происходят глобальные геополитические изменения, связаные с великими географическими открытиями и их последствиями, ростом международной торговли и производительных сил, формированием новых колониальных империй: Испании, Португалии, Британии, Франции. Первоначальное накопление капитала и богатств привело к образованию новых классов: «третьего сословия» буржуазии, ростовщиков, банкиров, средних городских слоев, которые так же требовали расширения своих прав и свобод, в борьбе со старой традиционной феодальной аристократией. Это стало основой формирования политической системы абсолютистской монархии и «просвещённого абсолютизма» в ходе формирования единых национальных государствах в З. Европе. Королевская власть опираясь на государственную бюрократию, армию и суд, «третье сословие», фактически стала главным арбитром в обществе между различными классами и корпоративными сословиями, уходящей традиционной феодальной цивилизации аграрного типа к индустриальной цивилизации мануфактурно – промышленного и финансового типа.

Эта ситуация и составляла характерное содержание всего прединдустриального цикла истории позднего средневековья и вступления в Новое историческое время. Еще одним важнейшим фактором этого периода стало реформация католической Церкви, ограничения ее воздействия на государство и общество, становление государств светского, гражданского характера, где религия и отношения с Церковью постепенно становятся сугубо личным, индивидуальным правом каждого члена общества. Протестантизм и протестантская этика, отношения человека с Богом - станут со временем новой основой буржуазного индустриального мира. В основе новой трудовой этики, которая являлась базовой для эпохи 17-18 века, было отношение человека к результатам своего труда и деятельности (чем выше и лучше был результат, тем ближе он оказывался к Богу более угодным ему , и при этом, уже было не обязательно все свои действия согласовывать с Церковью.

В этот период происходит серьезный прорыв в науке и научно-техническом прогрессе, налажено производство и массовое использование огнестрельного оружия и перевооружения армий, развитие военно-морского и торгового флота, развитие мануфактур и мануфактурного производства в городах, использование открытий науки и техники в производственных целях. Прединдустриальная эпоха, являлась сложной и переходной, как для стран Западной Европы, так и для стран Востока, сочетая элементы уходящего феодального традиционного уклада и образа жизни, и элементы нового буржуазно-капиталистического порядка. Конкуренция между державами-империями Запада и Востока за мировое господство, активная военная, экономическая и религиозно-духовная экспансия(миссионерство), освоение новых континентов: Северной и Южной Америки, Африки, Австралии.

Сопротивление феодальной аристократии новым тенденциям развития приводило и к неизбежнвм конфликтам , когда становление новых порядков проходило через революции и кровопролитные гражданские войны (например: в Нидерландах и Англии в 16-17 века), во Франции (конец 18-го века), во всех других позднее, а так же путём постепенных, экономических и политических реформ (Например: Швеция, Россия, Турция). В этой ситуации, именно Западноевропейские страны стали новым центром политических, экономических и социальных новаций в 16 -17 веках.

В Российских землях процесс становления единого централизованного государства проходил примерно в это же время, с конца 14 - до середины 16 века, как и в Западноевропейских странах, однако, он серьёзным образом отличался условиями и характером процессов, связанных с наличием военно-политической и экономической зависимости от монголо-татарского господства. Соответственно проходил под большим влиянием восточноазиатских традиций, в ситуации достаточно серьезной изоляции от Западной Европы. Основной характерной особенностью этого процесса было преимущественно политическая и охранная роль государственных институтов, великокняжеской власти, ее военных и экономических возможностей, слабость экономических предпосылок объединения, недостаток самостоятельной роли городов и городского населения в процессах централизации, требовавшей постоянной защиты от Великокняжеской власти в условиях монголо- татарского ига и усобиц.

Культура и духовная жизнь
в XIV-XVI вв.
I этап – XIV-XV века
Основная идея – преодоление катастрофических последствий
монголо-татарского нашествия, ликвидация ордынского ига
через собирание русских земель
II этап – XVI век
Основная идея – укрепление государства,
единство и централизация

Фольклор
XIV-XV века
XVI век
Сказания:
о битве на реке Калке
о разорении Рязани Батыем
о Куликовской битве
осовремененные былины о богатырях, защищающих Киев
Новгородские былины:
о Василии Буслаеве
о Садко
Исторические песни (о реальных событиях):
«Песня о Щелкане Дюдентьевиче» (о восстании в Твери в 1327 г.)
Осовремененные былины о богатырях, борющихся с Казанским и Крымским ханствами
Исторические песни:
Песни о взятии Казани
Песни о Ермаке

Просвещение
как и прежде…
Школы
при
церквях
Монастыри – центры книжности
(книгописные мастерские и
библиотеки)
Бумага
с XIV века
С XV века
полуустав и
скоропись
Середина XVI в. – зарождение книгопечатания
Первая
типография – 1553 г.
1563 г. – типография на Никольской улице
Ивана Федорова и Петра Мстиславца
«Апостол» (1564) и «Часовник» (1565)

Литература в XIV-XV вв.
Летописи (Новгород, Тверь, Москва, Смоленск)
1409 г. – первый общерусский летописный свод
(Троицкая летопись)
Воинские повести
«Задонщина» (конец XIV в.)
«Сказание о Мамаевом побоище» (конец XIV в.)
Хождения
«Хождение за три моря» Афанасия Никитина (ХV в.)
Жития святых
Митрополита Петра, Сергия Радонежского, Стефана
Пермского и др.

Литература в XVI в.
Летописи
Никоновский летописный свод
Лицевой свод (16 000 миниатюр!)
Степенная книга
Хронограф (+всемирная история)
Воинские повести
«Казанская история»
«Повесть о прихождении Стефана Батория на град Псков»
Жития святых
«Великие Четьи-Минеи» (сборник житий, составленный
митрополитом Макарием)
«Домострой» Сильвестра (свод правил поведения и
энциклопедия домашнего хозяйства)
Публицистика
Челобитные Ивана Пересветова
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским

Общественная мысль
Ереси
Стригольники (Новгород, Псков; XIV в.)
Отрицали необходимости церкви, отвергали обряды и
церковные таинства
Жидовствующие (Новгород, Москва; XV в.)
Отрицали необходимость церкви, не признавали икон и
Святую Троицу
XV-XVI века
Иосифляне
(Иосиф Волоцкий):
Церковь должна быть
богатой, владеть земельной
собственностью
Нестяжатели
(Нил Сорский, Максим Грек,
Вассиан Патрикеев)
Отказ от церковного и
монастырского имущества
Филофей (I пол. XVI в.)
«Москва – третий Рим»

Архитектура
Московский Кремль
Белокаменный Кремль
(1367-1368 гг.)
Московский Кремль
при Иване III
(конец XV – начало XVI вв.)
1530-е годы – Китай-город
Кон. XVI в. – Белый город

Архитектура
Ансамбль Соборной площади Московского Кремля
Архангельский собор
(1505-1508)
Алевиз Фрязин Новый
Колокольня
Ивана Великого
(1505-1508)
Бон Фрязин
Достроена
в 1660 г.
Успенский собор
(1475-1479)
Аристотель
Фиорованти
Благовещенский
собор
(1484-1489)
Псковские
мастера
Грановитая палата
(1487-1491)
Марк Фрязин
Пьетро Антонио
Солари

Архитектура
Шатровые храмы
Церковь Вознесения
в селе Коломенском (1532 г.)
Собор Покрова, что на Рву
(храм Василия Блаженного)
(1555-1561)
Барма и Постник Яковлев

Живопись
Феофан Грек (ок.1340 – после 1405 г.)
Родом из Византии.
Работал в Константинополе,
Новгороде (церковь Спаса на
Ильине улице), Москве
(Благовещенский и
Архангельский соборы в
Московском Кремле).
Эмоциональность. Драматизм.
Сдержанный, аскетичный
колорит
Успение Богородицы. 1392 г.

Живопись
Андрей Рублев (1370 – 1430 гг.)
Икона Христа. 1410-1415 гг.
Троица. 1410-1420-е гг.
Монах Троице-Сергиева,
затем Спасо-Андроникова
монастыря.
Фрески Благовещенского собора
Московского Кремля,
Успенского собора во
Владимире.
Мягкость. Человечность.
Более сдержанная манера
письма, чем у Феофана Грека.

Живопись
Дионисий (ок.1400 – после 1503 г.)
Вседержитель. Фреска. 1502-1503 гг.
Митрополит
Петр.
1481 г.
Монах Иосифо-Волоколамского
монастыря.
Фрески и иконы Успенского
собора Московского Кремля,
церкви Рождества Богородицы
Ферапонтова монастыря.
Утонченность. Изысканность.
Праздничность. Нарядность.
Нежные тона.

Московское государство в 15-16 веке складывается как военно-национальное, вотчинное государство, где все категории населения в итоге фактически были подчинены власти Великого Князя Московского и Государя всея Руси, а территория государства постепенно превращалась в его личную вотчину.
В итоге:

Система сословно-представительской монархии-самодержавия: конца XI – XVII в.в.
Царь
государь всея Руси
РПЦ
Святейший Собор
Боярская дума
Думские дьяки
Земские соборы
Система приказов
Дворянское поместное войско
1000
Стрелецкое войско
Волости
Города
Земские и губные старосты
Наместники- воеводы (система кормления)
Губы