Слово как культурообразующая сила, Князь Андрей Боголюбский и культурно-историческая среда Владимирского края
Содержание
- 2. «Природа, возделанная духом человеческим, есть культура» Д.М. Велланский, русский философ
- 3. Cultura (лат.) – возделывание, воспитание, развитие, почитание 2 стороны культуры: предметная : культура – совокупность предметов,
- 4. Владимирская область – это уникальная среда, взаимодействие природных, исторических, социально-экономических, культурных и религиозных факторов
- 5. Культура Владимирского края представлена в виде "эталонного" русского ландшафта, в памятниках архитектуры и градостроительства, топонимии и
- 6. В создании и становлении российской государственности особое историческое место занимает политический и духовный центр древней Руси
- 7. Культурное и природное наследие составляет единый, взаимосвязанный комплекс. В рамках этой системы ключевое значение имеет человек,
- 8. Православие как духовная культурообразующая традиция укоренена в учении о Слове или Логосе
- 9. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в
- 10. В духовной практике традиционных религий большое внимание уделяется слову как устному, так и письменному
- 11. В становлении и развитии культурно-исторической среды Владимирского края особое место занимает князь Андрей Юрьевич Боголюбский (1120-1174
- 12. Князь Андрей Юрьевич Боголюбский продолжает дело христианского просвещения крестителя Руси святого равноапостольного князя Владимира Святославича
- 13. Родился князь Андрей в 1120 (1125?) году в Кидекше близ города Суздаля в семье суздальского князя
- 14. После вокняжения князя Юрия Долгорукого на Киевском великокняжеском престоле Андрей Юрьевич как ближайший помощник своего отца
- 15. По благословению Божией Матери в 1155 году князь Андрей Боголюбский переносит чудотворный образ Божией Матери из
- 16. С именем князя Андрея Юрьевича связано изменение в середине 12 века статуса города Владимира, ставшего из
- 17. Градостроительная политика князя Андрея является продолжением великого дела святого равноапостольного князя Владимира – основателя города Владимира
- 18. Для оценки градостроительной деятельности князя Андрея Юрьевича Боголюбского чрезвычайно важно понимание значения образца, образа нового христианского
- 19. На самой высокой точке города (более 50 метров над уровнем Клязьмы) , на кромке береговой кручи
- 20. Успенский собор стал средоточием разносторонней духовной культуры Древней Руси, главным хранилищем книжных богатств, принесенных сюда князем
- 21. Со строительством белокаменного Успенского собора во Владимире (1158 г.) связано начало летописания в Северо-Восточной Руси
- 22. Многогранна и плодотворна была литургическая деятельность святого благоверного князя Андрея Боголюбского. В 1164 году по его
- 23. Князь Андрей Боголюбский установил 1 октября праздник Покрова Божией Матери и воздвиг первый белокаменный храм Покрова
- 24. 18 июня (1 июля) был установлен праздник в честь иконы Боголюбивой Божией Матери
- 25. На Владимирской земле князь Андрей Боголюбский впервые сформулировал комплекс общественно-политических идей, которые впоследствии были реализованы в
- 26. Парадный наплечник (armilla) князя Андрея Боголюбского. Подарок императора Фридриха Барбароссы 12 век. Лувр, Франция
- 27. Этапы русской истории представляют города Киев, Владимир, Москва и Санкт-Петербург. Особое место в этом списке столиц
- 28. Личность и деяния князя Андрея Юрьевича Боголюбского и ныне объединяет историческую Русь. Создавая культурно-историческую среду Владимирской
- 30. Скачать презентацию