тема 4

План
Общая характеристика древнеримской политико-правовой мысли, её зарождение и эволюция. Политико-правовое учение Цицерона. Определение государства. Учение о республике.
Римские юристы о государстве и праве. Римские стоики (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий).

Периоды в истории Древнего Рима:
царский (754-510 гг. до н.э.);
республиканский (509-28 гг. до н.э.);
императорский (27г. до н.э.- 476г. н.э.).

Знаменитый римский оратор, государственный деятель, юрист, философ–
Цицерон (106-43 гг. до н.э.)

Идеи Цицерона нашли воплощение в произведениях «О государстве» и «О законах».
Заслуга –выдвинутое им определение государства как общего дела, достояния всего народа.
При этом в трактовке Цицерона государство не только выражает общий интерес всех его свободных членов, что было характерно и для древнегреческих концепций, но и представляет собой правовое образование, «общий правопорядок».

Три простые формы правления
царская власть
власть оптиматов (власть принадлежит нескольким выборным лицам)
народную власть (власть принадлежит всему народу)

Недостатки 3-х форм правления:
при царской власти народ отстраняется от общего законодательства и принятия законов;
при власти оптиматов народ отстранен от власти и не имеет свободы;
при демократии несправедливо само равенство.

Идеальной формой правления для Цицерона являлась смешанная, которая включала в себя положительные стороны трех простых.
Образцом он считал Римскую республику, в которой консулы были аналогом царской власти, сенат представлял власть оптиматов, а народные собрания были властью народа.

В основе права, по его мнению, лежит присущая природе справедливость, которая понимается как вечное, неизменное и неотъемлемое свойство и природы в целом, и человеческой природы в частности.

Естественный закон, считал Цицерон,
всегда справедлив;
содержит разумные положения;
является врожденным, вечным и постоянным;
существует в неписаной форме;
возникает раньше, чем какой-либо писаный закон;
отменить его невозможно и он распространяется на всех людей.

Расцвет римской юриспруденции приходится на 2 в. до н.э. – 3 в. н.э., а наиболее известными юристами этого периода являются Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан и Модестин.

Правосудие, утверждал Ульпиан, есть познание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом.
Источником права считался мировой божественный разум, а право еще не отделилось от нравственности.