Церковные реформы Петра Великого

Культурные противоречия
«… в Петровскую эпоху возникает разрыв между дворянством и народом разрыв не столько имущественный и сословный, сколько культурный. По воле царя и под давлением государства чрезвычайно скоро – на протяжении жизни одного поколения – происходит европеизация русского дворянства. Кроме того, петровская табель о рангах фактически кладёт основание для нового сословия, формируется бюрократия… Этот процесс ведёт к закреплению нарастающего разрыва между «верхами» и «низами».
Происходит деление на народ, включающий разные сословия – крестьян, мещан, солдат, и общество, которое составили дворянство родовитое и служилое, поместное и безземельное, а также бюрократия. Народ оставался пассивны объектом воздействия со стороны государства и общества в лице его отдельных представителей. Общество же оказалось важным субъектом общественной жизни, хотя и зависимым от воли самодержца. Русское духовенство, раннее занимавшее почетное место в социальной иерархии, было «опущено» вниз, занимая промежуточное положение, поскольку мировоззренчески оно оставалось частью народа, а по уровню образования приближалось к обществу» (А. И. Яковлев. Очерки истории русской культуры XIX века. С. 43-44).

ПО СЛЕДАМ ДИССЕРТАЦИИ Ю. Ф. САМАРИНА

Преосвященный Феофан Прокопович

Святитель Тихон Задонский (1724– 1783), сын псаломщика; учился в Новгородской архиерейской школе (с 1740 г. духовной семинарии)
В 1758 г. пострижен в монашество; был преподавателем и префектом Новгородской семинарии, затем ректором и учителем богословия Тверской семинарии
С 1761 г. епископ Кексгольмский и Ладожский, викарий Новгородской епархии
С 1763 г. епископ Воронежский и Елецкий
В 1767 г. удалился на покой, жил в Толшевском Спасо-Преображенском монастыре, с 1769 г. - в Задонском монастыре
Святитель Тихон был прославлен в 1861 г.
Сочинения: послания, «Об истинном христианстве», «Сокровище духовное от мира собираемое», «Письма келейные»

Иоганн Арндт (1555—1621) родился в семье лютеранского пастора и рано осиротел. Учился (1576—1581) в Хельмштедте, Виттенберге, Страсбурге и Базеле
1583–1590 гг.: пастор в Бадеборне; оставил место, поскольку его взгляды на таинства не совпадали с господствовавшей кальвинистской доктриной
В 1590—1599 гг.: в Кведлинбурге, а затем стал пастором церкви Св. Мартина в Брауншвейге
В 1605 г. опубликовал первую часть «Об истинном христианстве», навлекшую обвинение в ереси
В 1608 г. был приглашен в Айслебен, где вышли остальные четыре части его книги (1609), а в 1611 г. — в Целле, на должность придворного проповедника