Вечные ценности против фашизма

9 ноября по инициативе европейской сети против национализма, расизма, фашизма и в поддержку мигрантов и беженцев (UNITED), объединяющей более 560 организаций из 46 европейских стран и действующей независимо от политических партий и правительств, во многих странах мира отмечается Международный день против фашизма и антисемитизма (International day against fascism and antisemitism).

Эта дата связана с годовщиной «Хрустальной ночи» (нем.Kristallnacht), или как называют её иначе- «Ночи разбитых витрин». Речь идёт о еврейском погроме, организованного нацистами в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года, когда по всей Германии и Австрии прошли еврейские погромы.
Поводом к их началу послужило убийство в Париже 17-летним польским евреем Гершелем Грюншпаном 7 ноября 1938 года советника германского посольства Эрнста фон Рата. В ответ на этот акт в ночь с 9 на 10 ноября по личному приказу Гитлера был инсценирован еврейский погром.

Эта серия еврейских погромов стала первой массовой акцией физического насилия Третьего рейха по отношению к евреям. Нацисты убили более 90 человек, 30 тысяч евреев были схвачены и отправлены в концлагеря. 267 синагог были сожжены дотла, а тысячи витрин магазинов, содержавшихся евреями, разбиты — отсюда и возникло историческое название погрома.
Эти события в 1938 году положили начало Холокосту — массовому насилию в отношении еврейского народа, которое привело к гибели около 6 миллионов евреев. На сегодняшний день вопросы антисемитизма отступили на второй план перед антимигрантской истерией или проблемой исламофобии. Но Холокост — это не только проблема одного народа, а пример того, к чему приводит убеждение в превосходстве одной нации над другими.

В 1945 году совместными усилиями был побежден фашизм, принесший миру неисчислимые страдания и миллионы жертв, народы всех стран, и, прежде всего, те, на долю которых выпали наибольшие страдания, надеялись, что побеждена не только фашистская военная армада, но и искоренена сама фашистская идеология — та самая идеология, которая пропитана ненавистью к другому, которая призывает убивать людей по признакам вероисповедания, этнической принадлежности, цвету кожи, сексуальной ориентации.

Глобализация мировой экономики, миграция многих миллионов людей из самых разных стран мира в регионы с более высоким уровнем экономического развития (прежде всего, в страны западной Европы и США), распространение националистических и религиозных взглядов экстремистского толка и связанное с этим усиление международного терроризма — всё это вызвало рост ксенофобии, которого не избежали даже самые развитые государства. Очень часто националистические тенденции опираются на уже опробованную в прошлом идеологию. В результате в начале ХХI века в различных регионах мира участились проявления ксенофобии, национализма, антисемитизма, расизма — всего того, что составляет понятие "фашизм".

РАСИЗМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ТОГО, КАКИМ ОН БЫЛ РАНЬШЕ?
Отличие, прежде всего, в том, что это расизм без расы. Он обходится без биологической метафорики. Нет ни «рас», ни «голоса крови», а есть «культурные коды» и «цивилизации». Пьер-Андре Тагиефф называет это дифференциалистским расизмом, другие исследователи — неорасизмом, а также «сублимированным расизмом». Суть дела — в различении. Об иерархии речь как будто не идет. Зато речь идет о нежелательности смешения. О том, что границы между группами непреодолимы. А те, кто пытается их преодолеть, ставят под угрозу общественный порядок и общественное спокойствие.

НЕОРАСИЗМ И ОБРАТНЫЙ РАСИЗМ
Движение Black Lives Matter, массовые выступления против полицейского насилия в США и Европе, нападения на монументы колониальной эпохи — проблема расизма снова оказалась в центре внимания. Пусть даже назвать себя расистом решится сейчас разве что откровенный маргинал, но многие активисты, журналисты и ученые доказывают, что глубинный расизм никуда не делся и сохраняется на уровне повседневных отношений, общественных институтов и исторической памяти.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ
Толерантность — социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Толерантность не равносильна безразличию. Она не означает также принятия иного мировоззрения или образа жизни, она заключается в предоставлении другим права жить в соответствии с собственным мировоззрением.

В Российской Федерации главный документ для широкого определения толерантности —Конституция. В области расизма и расовой дискриминации основными признаются ст. 136 Уголовного кодекса (Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина) и 282 (Ответственность за действия, направленные на возбуждение национальной и расовой вражды, унижение национального достоинства, пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их национальной или расовой принадлежности).

Ежегодно в Международный день против фашизма, расизма и антисемитизма во многих странах проходят тематические мероприятия — выставки, митинги, демонстрации и другие акции в память о жертвах нацизма, жертвах террора на национальной, расистской, в частности, антисемитской почве.

Говорят погибшие…
Говорят погибшие. Без точек.
И без запятых. Почти без слов.
Из концлагерей. Из одиночек.
Из горящих на ветру домов.
Говорят погибшие. Тетради.
Письма. Завещанья. Дневники.
На кирпичной, на шершавой глади
Росчерк торопящейся руки.
На промозглых парах железякой
На стене осколками стекла.
Струйкой крови на полу барака
Расписалась жизнь – пока была.
Говорят погибшие. Дыханье
В грудах пепла раздувает жар.
Маутхаузен. Орадур. Дахау.
Бухенвальд. Освенцим. Бабий Яр.
Лев Озеров

Трагические страницы истории (1941-1943 гг.) В назидание потомкам [Текст]. – Донецк : Ваш имидж, 2012. – 80 с. — ISBN 978-966-2747-11-9
Это необычное печатное издание – летопись горя и потерь, которые пережили люди старшего поколения во время немецко-фашистской оккупации нашей области в 1941-1943 гг. Использование архивных материалов, свидетельства очевидцев, дали возможность в хронологическом порядке подтвердить факты массового уничтожения фашистами евреев – наших земляков. Светлой памяти безвинно погибших жертв – расстрелянных, повешенных, умерших от голода и пыток, сброшенных в шурфы шахт, посвящена эта книга.

Опыт нацистской оккупации в Донбассе: свидетельствуют очевидцы [Текст] / авт.-сост. Д. Н. Титаренко, Т. Пентер. – Донецк : Мир книги, 2013. – 464 с. - ISBN 978-966-2747-58-4
В издании собраны и систематизированы материалы интервью, проведенных с людьми, пережившими нацистскую оккупацию на территории Донбасса. Акцент сделан на характерных чертах повседневной жизни простого человека в период войны, стратегиях выживания, особенностях взаимоотношений с оккупантами, проблемах восприятия военного опыта. Издание рассчитано на историков, студентов, всех тех, кто интересуется историей Второй мировой войны.

Иващенко, А.В., Слезы Холокоста [Текст] / А.В. Иващенко, Л.М. Заславская— Донецк: Из-датель Заславский А.Ю., 2012. — 72 с. - ISBN 978-617-632-014-2
«Слезы Холокоста» — это книга, которая рассказывает о трагедии Холокоста в Донецке. В ней также показана история еврейской общины Донецка и отображен процесс формирования памяти о Холокосте. В этой книге впервые приведен полный список подтвержденных фамилий и имен погибших на шахте 4/4-бис, которая фактически стала донецким Бабьим Яром. В работе использованы как архивные материалы, так и рассказы очевидцев.

ПАМЯТНИК «ЖЕРТВАМ ХОЛОКОСТА»
Памятник «Жертвам холокоста» был открыт 26 декабря 2006г. В Донецке. В память о 3 тыс. погибших еврейских семьях. Расположен в ленинском районе, где в 1942–1943 гг. находилось еврейское гетто. На одной стороне памятника высечены менора и надпись: «жертвам холокоста 1941–1943. Да возвысятся их души…», на другой – звезда Давида и слова: «здесь, в белом карьере, во время немецко-фашистской оккупации находилось еврейское гетто. Отсюда начинался последний скорбный путь в стволы шахты 4/4-бис тысяч евреев – стариков и детей, мужчин и женщин. Вечная память безвинно погибшим от рук нацистов». К памятнику ведут ступени, на которых сделаны отпечатки ног: обутых и босых.

Памятник «Жертвам холокоста» г. Донецк

В настоящее время в мире по-прежнему остро стоит проблема фашизма и исламофобии, хотя вопросы антисемитизма отошли на второй план. Важно понимать, что Холокост — это не только трагедия одного народа, а пример того, к чему приводит политика превосходства одной нации над другими.