Анализ эпизода Явка с повинной (роман Преступление и наказание)

Анализ эпизода
«Явка с повинной»

Роман Достоевского «Преступление и наказание» - это роман о современной России, переживавшей эпоху глубочайших социальных сдвигов и нравственных потрясений, роман о современном герое, вместившем в грудь свою все страдания, боли и раны времени.

Остается одно – отделиться, стать выше мира, выше его обычаев, его морали, переступить вечные нравственные законы. На такое «преступление» способны поистине необыкновенные люди, или, по Раскольникову, собственно люди.

Или послушание, или бунт необыкновенной личности – третьего не дано.

8 глава является финальной в шестой части романа Достоевского «Преступление и наказание». Именно ее можно считать формальной развязкой всего произведения – здесь Раскольников признается в убийстве «официальным лицам».
Однако этот момент лишь малая часть главы, значение которой намного важнее как для развития образа главного героя, так и для всего романа в целом.

Но Раскольникову надо было проверить свою идею, узнать, способен ли он на бунт – преступление.
Убийство старухи – единственный, решающий, первый и последний эксперимент, сразу все разъясняющий.
«Смогу ли я переступить или не смогу? Тварь я дрожащая или право имею?»

Своим жестоким экспериментом Раскольников хотел достичь абсолютной
для себя свободы.
Но этого не произошло,
наоборот, идея
поработила его,
превратила в пешку, лишенную воли.

Раскольников сам себя выдает, потому что более не в силах бороться с самим собой.
Со всей непреложностью открывается ему страшная для него истина – преступление было бессмысленным, погубил он себя напрасно, цели не достиг.

Перед признанием в убийстве Раскольников идет к Соне Мармеладовой. Он понимал, что ему не избежать надвигавшейся развязки, но пытался «хоть за что-нибудь зацепиться, помедлить». А Соня представляла собой неумолимый приговор, решение без перемены. И это придает Раскольникову уверенности.

Огромную роль в данном эпизоде играет Сонечка Мармеладова.
Мы еще раз убеждаемся, что эта девушка стала для Раскольникова «ангелом-хранителем» и «духовным проводником», ведь именно она
подталкивает героя к всенародному покаянию и признанию в своих преступлениях.

Важно, что сестра Раскольникова – Дуня - особенно отчетливо чувствует связь между Соней и ее братом: «Дуня из этого свидания, по
крайней мере, вынесла одно утешение, что брат будет не один…».
Волнение за судьбу Родиона, любовь к нему сближает обеих женщин, делает их близкими людьми.

Соню сильно заботит не только душевное, но и духовное состояние Раскольникова.
Она всей душой жаждет, чтобы он раскаялся и поверил в возможность собственного перерождения.
Ей важно, чтобы Родион захотел жить не из страха перед смертью («Неужели же одно только малодушие и боязнь смерти могут заставить его жить?»), а с желанием что-то изменить и исправить.

И как бы отвечая на вопрос Сони, Раскольников приходит к ней и сообщает, что решил признаться. Герой ведет себя неестественно – хочет показать, что совершенно не волнуется, что идет в контору потому, что так будет «выгоднее».

Однако «он даже и на месте не мог устоять одной минуты, ни на одном предмете не мог сосредоточить внимания; мысли его перескакивали одна через другую, он заговаривался; руки его слегка дрожали».

Соня надевает Родиону на грудь кипарисный крестик («кипарисный, то есть простонародный»), а сама надевает медный – тот, который принадлежал убитой Раскольниковым Лизавете.

Этот момент, как и другие в данном эпизоде, имеет символическое значение.
Надев крест, герой как бы принял свою судьбу («это, значит, символ того, что крест беру на себя, хе-хе!»), осознал, что она есть и с ней нужно смириться.

Кроме того, важно, что этот крестик простонародный – тем самым Раскольников как бы сближает себя с людьми, от которых отделился, когда «преступил нравственную черту». С этого момента становится окончательно ясно, что герой встал на путь «духовного возрождения».

Дальнейшие события главы подтверждают это, а также показывают, как нелегко дается Раскольникову этот «переворот в сознании»: «Да так ли, так ли все это? - опять-таки подумал он, сходя с лестницы,- неужели нельзя еще остановиться и опять все переправить... и не ходить?»

По пути в контору, ведя непрерывный диалог с самим собой, Раскольников приходит к выводу, что нуждается в человеческом обществе, что ему крайне нужна поддержка Сони.

Однако пока он это воспринимает как собственную слабость, как еще одно подтверждение того, что он «тварь дрожащая»: «И я смел так на себя надеяться, так мечтать о себе, нищий я, ничтожный я, подлец, подлец!»

Сам того не осознавая, Раскольников отчаянно нуждается в публичном признании и покаянии, он жаждет вновь воссоединиться с людьми, вновь «перейти на сторону добра».
Именно поэтому, как мне кажется, он подает милостыню бабе с ребенком и слышит от нее: «Сохрани тебя бог!»
Эти слова – еще одно подтверждение правильности решения Родиона.

Он идет на перекресток, на Сенную, где решилось его преступление.

Опять закатывается солнце, как тогда, в самом начале трагического пути, когда он вышел из своей убогой каморки делать «пробу». Только теперь косые лучи заходящего солнца освещали его крестный путь.

Что-то с огромной силой тащит его на Сенную – в самую гущу народа.
Он и сам еще не понимает, зачем туда идет, протискивается сквозь толпу, пытается вместе со всеми смеяться над выходками пьяного мужика.
Однако он пришел сюда за другим – за эмоциональным освобождением, душевным облегчением.
И оно наступает: «Все разом в нем размягчилось, и хлынули слезы. Как стоял, так и упал он на землю...»

Дойдя до середины площади, Раскольников вспомнил слова Сони: «Поди на перекресток, поклонись народу, поцелуй землю, потому что ты и перед ней согрешил и скажи всему миру вслух: «Я убий-ца!» И вдруг его охватило какое-то «цельное, новое ощущение».

Раскольников целует землю и кланяется людям.
Тем самым он символически совершает обряд раскаяния, про который говорила ему Соня.
Да и она сама находится рядом, незримо поддерживая Родиона, молясь за него: «…оборотившись влево, шагах в пятидесяти от себя, он увидел Соню».

Однако сделать признание герою очень нелегко.
Будто сквозь туман слушает он нескончаемый поток речи, льющийся из уст Ильи Петровича.
Все слова следователя сливаются для Раскольникова в единую массу, из которой он вычленяет сообщение о самоубийстве Свидригайлова: «Раскольников чувствовал, что на него как бы что - то упало и его придавило».

Раскольникову открылся в полной мере глубинный смысл жизни, высокий смысл человеческого бытия. И он «с наслаждением и счастьем» поцеловал землю, которую осквернил своим преступлением.

Счастье приходило к Раскольникову лишь изредка, какими - то отдельными вспышками, «припадками». И сейчас он понял, что сам своим преступлением лишил себя счастья, задавил в себе «ощущение полной и могучей жизни».

С этими мыслями Раскольников дошел до конторы. И тут его охватил страх, ноги онемели, но он все-таки шел. В конторе он столкнулся с Ильей Петровичем Порохом и подумал, что «это сама судьба».

Однако пока словоохотливый Илья Петрович занимал его разговорами, в душе Раскольникова что-то перевернулось, его как будто «придавило». Он не смог произнести слов признания. Попрощавшись с Порохом, он вышел во двор и тут увидел Соню.

Все эти дни Соня страдает с Раскольниковым, живет им, проходит тот же крестный путь.

Соня и Раскольников – два полюса, но как всякие два полюса, они не существуют друг без друга. И как Соне открылся в Раскольникове целый новый неведомый мир, так и Раскольникову открывает Соня и новый мир, и путь к спасению.

Раскольников возвращается в контору и уже без колебаний дает показания.

Герою остается лишь сделать признание в конторе. Он не хочет рассказывать о своем преступлении Порфирию Петровичу – в таком случае получится, будто бы он признал свое поражение. Раскольников выбирает следователя Пороха.

Герою делается плохо, он теряет последние силы, которые копил для того, чтобы признаться. Раскольников выходит из конторы на улицу, но
«на дворе, недалеко от выхода, стояла бледная, вся помертвевшая, Соня и дико, дико на него посмотрела».

Именно благодаря Соне герой возвращается в контору и произносит, а потом еще раз повторяет: « Это я убил тогда старуху-чиновницу и сестру ее Лизавету топором и ограбил».

Свое признание Раскольников расценивает как признание собственной несостоятельности, собственного ничтожества.

Не так думает Достоевский.

Побеждает человек Раскольников, потрясенный страданиями и слезами людскими, глубоко страдающий, в глубине души своей уверенный, что не вошь человек, с самого начала «предчувствовавший в себе и в убеждениях своих глубокую ложь».

Терпит крах его
бесчеловечная идея.

Жестоко наказан за нее Раскольников.
Но в этом наказании его спасение.

Он наказан и спасен своей собственной непотерянной человечностью, своим состраданием, своей любовью.

Данный эпизод в романе является финальным, он показывает, по сути, начало «исправления» героя, то, что Раскольников встал на путь признания своей вины и духовного возрождения.
Об этом говорит то, что он надевает крест, его символическое покаяние на Сенной, его признание в конторе.

Данный эпизод уточняет и проясняет, какую огромную роль в «духовной судьбе» героя играет Соня Мармеладова, ставшая для Раскольникова настоящим ангелом - хранителем.