Слайд 3Cлoвo «лeгeндa» нe имeeт oбщeпpизнaннoгo eдинoгo знaчeния ни в нayчнoм, ни в
![Cлoвo «лeгeндa» нe имeeт oбщeпpизнaннoгo eдинoгo знaчeния ни в нayчнoм, ни в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-2.jpg)
oбиxoднoм языкe. Cpeднeвeкoвoe лaтинcкoe «legenda» oбoзнaчaлo «тo, чтo пoдлeжит чтeнию», т. e. oтpывки из житий, читaeмыe нa бoгocлyжeнияx или вo вpeмя мoнacтыpcкиx тpaпeз. B этoм знaчeнии oнo cooтвeтcтвyeт pyccкoмy «чeтьи» в coчeтaнии «Чeтьи Mинeи» (мecячныe чтeния).
Слайд 5
Леге́нда (от ср.-лат. legenda «чтение», «читаемое») — жанр несказочного прозаического фольклора.
Письменное предание о каких-либо исторических событиях или
![Леге́нда (от ср.-лат. legenda «чтение», «читаемое») — жанр несказочного прозаического фольклора. Письменное](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-4.jpg)
личностях.
Слайд 6
Первоначально легенды рассказывали истории святых, но эти концепции были преобразованы в истории,
![Первоначально легенды рассказывали истории святых, но эти концепции были преобразованы в истории,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-5.jpg)
рассказывающие о культуре народа и его традициях.
Слайд 8
Легенды пытаются дать объяснения всем событиям и ситуациям, включая вещи, которые не
![Легенды пытаются дать объяснения всем событиям и ситуациям, включая вещи, которые не](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-7.jpg)
имеют доказанного научного объяснения, такие, как предполагаемые сверхъестественные явления .
Слайд 13Эсхатологические легенды — о «последних временах», конце света, Страшном суде и о
![Эсхатологические легенды — о «последних временах», конце света, Страшном суде и о](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-12.jpg)
последующих судьбах мира и человечества. Аналогичные мотивы разрабатываются в духовных стихах.
Слайд 16Этиологические легенды
Этиологические (в т. ч. космогонические) — о происхождении (сотворении, изменении,
![Этиологические легенды Этиологические (в т. ч. космогонические) — о происхождении (сотворении, изменении,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-15.jpg)
исчезновении) природных явлений, человека и этносов (см. Народы), демонологических персонажей, животных, растений, культурных объектов, их свойств и особенностей.
Слайд 17В славянских этиологических легендах устойчиво сохраняются дуалистические мотивы — об участии в
![В славянских этиологических легендах устойчиво сохраняются дуалистические мотивы — об участии в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-16.jpg)
творении двух равновеликих сил, Бога и дьявола ( Сотворение мира), а также разрабатываются сюжеты Ветхого и Нового заветов.
Слайд 18Этиологические легенды имеют познавательный характер. В них фантастически объясняется происхождение окружающего мира,
![Этиологические легенды имеют познавательный характер. В них фантастически объясняется происхождение окружающего мира,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-17.jpg)
человека, а также предметов и явлений.
Слайд 19 Этические легенды — о взаимоотношениях людей с Богом (святыми и иными
![Этические легенды — о взаимоотношениях людей с Богом (святыми и иными сверхъестествнными](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-18.jpg)
сверхъестествнными существами) и об отношениях внутри социума; через эти взаимоотношения декларируется смысл житейских норм, установленных в традиционном обществе.
Слайд 21
Большинство легенд определяется религиозными верованиями людей (их сюжеты заимствованы из христианской литературы
![Большинство легенд определяется религиозными верованиями людей (их сюжеты заимствованы из христианской литературы](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-20.jpg)
или связаны с нею), они образуют группу религиозно - назидательных легенд.
Слайд 23Религиозно - назидательные
легенды
![Религиозно - назидательные легенды](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-22.jpg)
Слайд 24Религиозно-назидательные легенды - большое количество произведений, разнообразных по содержанию и форме. Это
![Религиозно-назидательные легенды - большое количество произведений, разнообразных по содержанию и форме. Это](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-23.jpg)
рассказы о Боге-отце, о Христе, об ангелах и святых; сюжетные толкования церковного календаря, имен святых; рассказы, предостерегающие от нарушения церковных запретов.
Слайд 25Известны также легенды о святых старцах и легенды о юродивых (они нашли
![Известны также легенды о святых старцах и легенды о юродивых (они нашли](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-24.jpg)
отражение в творчестве А. С. Пушкина, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и других русских писателей).
Слайд 26В устной традиции христианские легенды могли принимать форму сказок. Отчасти это способствовало
![В устной традиции христианские легенды могли принимать форму сказок. Отчасти это способствовало](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-25.jpg)
расширению сказочного репертуара, даже обозначилась тенденция оформления нового жанра — легендарной сказки.
Слайд 27С христианской письменной культурой связано обогащение русского сказочного репертуара такими сюжетами, как
![С христианской письменной культурой связано обогащение русского сказочного репертуара такими сюжетами, как](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-26.jpg)
"Марко Богатый", "Безручка", "Соломон Премудрой", "Поп в козлиной шкуре" и рядом других.
Слайд 28Традиционный нравственный мир русских сказок, их глубокое сочувствие к невинно гонимым могло
![Традиционный нравственный мир русских сказок, их глубокое сочувствие к невинно гонимым могло](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-27.jpg)
естественно приобретать христианскую окраску. Вместе с тем фантастика, связанная с образами Бога, Христа, святых, ангелов, чертей, часто служила в сказке осмыслению социально-бытовых отношений и противоречий, поэтому сказки легендарного происхождения нередко приближались к бытовым.
Слайд 30 В сборнике А. Н. Афанасьева "Народные русские легенды опубликована сказка легендарного
![В сборнике А. Н. Афанасьева "Народные русские легенды опубликована сказка легендарного происхождения](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-29.jpg)
происхождения "Илья-пророк1`и Никола» . В ее сюжете, построенном на взаимоотношениях хитреца и простака, эта классическая пара продублирована: с одной стороны — мужик и поп, с другой — Никола и Илья.
Слайд 31Мужик почитал Николу, а про Илью-пророка и думать забыл. Илья решил погубить
![Мужик почитал Николу, а про Илью-пророка и думать забыл. Илья решил погубить](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-30.jpg)
мужиково поле, но Никола посоветовал мужику, каким образом переслать эту беду на попа (ильинского батюшку). Поп купил у мужика хлеб на корню — Илья наслал тучу, и град уничтожил посев.
Слайд 32
Узнав, что наказал не мужика, а попа, Илья собрался поправить поле —
![Узнав, что наказал не мужика, а попа, Илья собрался поправить поле —](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-31.jpg)
однако Никола велел мужику купить поле назад за полцены... и т. д. В конце концов Никола посоветовал мужику купить для Ильи рублевую свечу, а для него (Николы) — копеечную. После этого Илья перестал грозить мужику бедой, а мужик стал одинаково почитать и Ильин день, и Николин день.
Слайд 35
В сюжетах легенд вымышленные факты переплетались с реальными, причем вымысел имел особый
![В сюжетах легенд вымышленные факты переплетались с реальными, причем вымысел имел особый](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-34.jpg)
характер: он не обобщал и не объяснял действительность, а дополнял ее.
Слайд 36 Сюжеты социально-утопических легенд развивались в трех хронологических измерениях. Социально-утопические легенды не
![Сюжеты социально-утопических легенд развивались в трех хронологических измерениях. Социально-утопические легенды не только](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-35.jpg)
только предсказывали будущее, но и призывали к действию. Они обладали особой, активной связью с действительностью, выполняли социальную функцию.
Слайд 37Широко известна
легенда "О граде Китеже" .
![Широко известна легенда "О граде Китеже" .](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1134089/slide-36.jpg)