Петербургские повести Н.В. Гоголя. Образ маленького человека в литературе

Эпиграф урока:
Совершенная истина жизни в повестях Гоголя тесно соединяется с простотою вымысла… он рад выставить наружу все, что есть в ней прекрасного, человеческого, и, в то же время, не скрывает нимало и ее безобразия.
В.Г.Белинский

Николай Васильевич Гоголь (1809 - 1852)
«Петербург мне показался
не таким, как я думал…»

«Петербургские повести» - третий цикл произведений Гоголя, объединенных общим идейным замыслом. Через все повести проходит образ столицы русского государства.
Тема Петербурга в 1830-е годы не являлась чем-то новым и неожиданным. В поэме «Медный всадник» А.С. Пушкин изобразил Петербург как город русской славы и одновременно как город социальных контрастов.
Тема Петербурга, наметившаяся в творчестве Пушкина, была расширена и углублена Гоголем.

«ТИШИНА В НЕМ НЕОБЫКНОВЕННАЯ, НИКАКОЙ ДУХ НЕ БЛЕСТИТ В НАРОДЕ, ВСЕ СЛУЖАЩИЕ ДА ДОЛЖНОСТНЫЕ ВСЕ ТОЛКУЮТ О СВОИХ ДЕПАРТАМЕНТАХ ДА КОЛЛЕГИЯХ, ВСЕ ПОДАВЛЕНО, ВСЕ ПОГРЯЗЛО В НИЧТОЖНЫХ ТРУДАХ, В КОТОРЫХ БЕСПЛОДНО ИЗДЕРЖИВАЕТСЯ ЖИЗНЬ ИХ».
ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ ЧАСТЬ СВОЕЙ ЖИЗНИ ГОГОЛЬ ПРОВЕЛ В ПЕТЕРБУРГЕ. ЭТО НЕ МОГЛО НЕ ОТРАЗИТЬСЯ НА ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯХ. ПЕТЕРБУРГ У ГОГОЛЯ – ЭТО ЦАРСТВО РОСКОШИ И ВЛАСТИ, ГДЕ БОГАТАЯ ЧАСТЬ ГОРОДА ПОЛНОСТЬЮ ПОДЧИНЯЕТ СЕБЕ БЕДНУЮ.
ПО СЛОВАМ НАБОКОВА, «ПЕТЕРБУРГ ОБНАРУЖИЛ ВСЮ СВОЮ ПРИЧУДЛИВОСТЬ, КОГДА ПО ЕГО УЛИЦАМ СТАЛ ГУЛЯТЬ САМЫЙ ПРИЧУДЛИВЫЙ ЧЕЛОВЕК ВО ВСЕЙ РОССИИ».

«ПЕТЕРБУРГСКИЕ ПОВЕСТИ»
Повесть – это эпический прозаический жанр, занимающий промежуточное положение между романом и рассказом с ограниченным числом действующих лиц, объемом и охватом жизненных явлений.
«Петербургские повести» — общее название ряда повестей, написанных Николаем Васильевичем Гоголем. Объединены общим местом действия — Санкт-Петербургом 1830 -1840 годов. Во всех повестях рассматривается проблема "маленького человека".

– Когда же Гоголь делает Петербург героем цикла своих повестей?
«Невский проспект» – 1835, «Записки сумасшедшего» – 1835, «Нос» – 1836, «Портрет» –1835-1842, «Шинель» – 1842. (Название «Петербургские повести» появилось после смерти писателя.)Этот образ поражает обольстительной призрачностью, которая таит в себе обман, губящий человеческие души.

РОЛЬ ПЕТЕРБУРГА
Объединены повести по общему месту событий — Петербургу. Петербург, однако, не только место действия, но и своеобразный герой указанных повестей, в которых Гоголь рисует жизнь в её различных проявлениях. Обычно писатели, рассказывая о петербургской жизни, освещали быт и характеры столичного общества. Гоголя привлекали мелкие чиновники, мастеровые, нищие художники — «маленькие люди ». Петербург был выбран писателем неслучайно, именно этот каменный город был особенно равнодушен и безжалостен к «маленькому человеку». Впервые эта тема была открыта А.С. Пушкиным. Она становится ведущей в творчестве Н.В. Гоголя.

Повести петербургского цикла продолжают галерею так назы­ваемых мертвых душ, начатую автором еще в сбор­нике «Миргород». Петербург здесь предстает своего рода городом мертвых, своеобразной фантасмагорией, в которой не находится места нормальным человеческим чувствам, ведь тут даже влюб­ленность и различные искренние порывы встречают непонима­ние, поскольку человеку вполне нравится та жизнь, которой он живет («Невский проспект») . Здесь челове­ческие качества оказываются совершенно неважными: даже нос, одетый в вицмундир, разъезжает в карете по улицам. Здесь господствует власть денег, которая губит в человеке все лучшие качества ( «Портрет»). Ведьмы здесь лишены сво­ей сказочно-мифологической атрибутики — это просто продаж­ные женщины легкого поведения, издевающиеся над настоящим, чистым, искренним чувством («Невский проспект»).

«Маленький человек» — тип литературного героя, который возник в русской литературе с появлением реализма, то есть в 20-30 годах XIX века.
Первым образом маленького человека стал Самсон Вырин из повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель». Традиции Пушкина продолжил Гоголь в повести «Шинель».
Маленький человек — это человек невысокого социального положения и происхождения, не одаренный выдающимися способностями, не отличающийся силой характера, но при этом добрый, никому не делающий зла, безобидный. И Пушкин, и Гоголь, создавая образ маленького человека, хотели напомнить читателям, привыкшим восхищаться романтическими героями, что самый обыкновенный человек тоже человек, достойный сочувствия, внимания, поддержки.[

Образ "маленького человека" таков: это бедный, не знатный человек, оскорбляемый высшими по чину людьми и доведенный до отчаянья всем образом своей жизни. Это социально-психологический тип человека, ощущающий свое бессилие перед жизнью. Порой он способен на протест. К бунту "маленького человека" всегда ведет жизненная катастрофа, но исход протеста - безумие, смерть. Пушкин открыл в бедном чиновнике новый драматический характер, а Гоголь продолжил развитие этой темы в цикле "петербургских повестей": "Нос", "Невский проспект", "Записки сумасшедшего", "Портрет" и "Шинель".
Гоголь был подготовлен к созданию «Петербургских повестей" той суровой школой жизни, которую ему самому пришлось пройти в юношеские годы. Приехав в Петербург в 1828 году, Гоголь был поражен картинами глубоких общественных противоречий, трагических социальных катастроф. Он узнал на собственном опыте и положение бедного чиновника, и среду молодых художников (Гоголь одно время посещал рисовальные классы Академии художеств), и переживания бедняка, у которого нет денег на покупку теплой шинели. Именно этот жизненный опыт позволил Гоголю столь зримо показать в своих повестях Петербург с его внешним великолепием и глубокими социальными контрастами.

«Невский проспект» (1835)

центральная проблема повести – столкновение мечты и действительности

«нос» (1836)

Повесть «Нос»- пародия на чинолюбцев, для которых характерна пустота.
Это главная нелепость, показанная через фантастику: поклонение не уму, а пустышке в мундире.

«ПОРТРЕТ»
(1835 )

Писатель создает два типа художника: первый, талантливый художник Чартков, под влиянием власти денег и жажды быстрой славы проходит путь деградации,
а другой - создатель дьявольского портрета - путь восхождения

Вторая часть повести – это проповедь нравственного очищения, которую можно представить в виде свода нравоучительных правил:
1. «Талант есть драгоценнейший дар бога – не погуби его».
2. «Исследуй, изучай все, что ни видишь, покори все кисти, но во всем умей находить внутреннюю мысль и пуще всего старайся постигнуть высокую тайну созданья».
«Спасай чистоту души своей. Кто заключил в себе талант,
тот чище всех должен быть душою».

«Шинель»
(1842 г.)

«Я брат твой…»

В. Г. Белинский: «Шинель» – одно из глубочайших созданий Гоголя».
Ф. М. Достоевский: «Мы все вышли из "Шинели" Гоголя».

Н.В. Гоголь, защищая своего героя,
изображает протест в фантастическом
продолжении повести.
Справедливость торжествует в мечтах
писателя.

Петербург в повестях Гоголя олицетворяет собой мир, живущий обманом и ложью. Жизнь может неожиданно обернуться для человека нелепой, странной, фантастической и безжалостной. Страшная и мрачная романтика Петербурга пропитана злом, губительным для "маленького человека" и способна принимать самые неожиданные и волшебные формы.

КТО ЖЕ ТАКОЙ «МАЛЕНЬКИЙ» ЧЕЛОВЕК?
Сопоставьте иллюстрации Саввы Бродского и Бориса Кустодиева.
Кто из художников ближе подошел к пониманию глобальности поднятой Гоголем проблемы?
В произведениях каких писателей в дальнейшем отражена тема «маленького человека»?