Культура, специфика социологического подхода к ее изучению

Культура
Вопросы для обсуждения:
1. Понятие культуры, специфика социологического подхода к ее изучению.
2. Культура как система. Структура и функции культуры.
3. Ценностно-нормативная сфера культуры.
4. Разнообразие культурных форм (элитарная, народная, массовая, субкультура и контркультура)
5. Культура как фактор социальных изменений.

Культура
Социология акцентирует свое внимание на культуре как системе
передаваемых из поколения в поколение значимых символов, идей,
ценностей, верований, норм и правил поведения, посредством
которых люди организуют свою жизнедеятельность.
Первоначальное значение слова «культура» (лат. cultura) ─
возделывание почвы, обработка пашни.
С точки зрения науки под культурой понимается все то, что не само
по себе возникло из природы, а «возделано» человеком. Она включает
всю трудовую деятельность людей, брачные ритуалы и семейную
жизнь, религиозные церемонии и проведение свободного времени.

Культура
Структура культуры
Материальная:
физические субстанции или то, что мы видим, можем потрогать руками - здания и другие сооружения, мебель, одежда, утварь.
Духовная:
мир идей, создаваемый членами общества – от мифов, обычаев и нравов до науки.
Деление это условно, так как созданию материальной вещи обязательно предшествует духовная деятельность человека. Поэтому «культура», прежде всего понятие нематериальное. Наиболее удачное определение культуры дано английским этнографом Э.Б.Тайлором: «Культура…это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способы и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества».

Культура.
Культурные универсалии.
Культура всегда связана с определенным обществом. Но при всех
отличиях, при всей разности культур есть у них общие черты,
или культурные универсалии.
Таких культурных универсалий насчитывают более 60: личное имя,спорт, праздники, украшение тела, религиозные ритуалы,
брачно-семейные отношения, запрет инцеста и другие.
Однако формы, которые принимают у разных групп эти универсалии, различны. Для разных этносов характерны специфические формы трудовой деятельности, отдыха, нательных украшений, спортивных игр, гостеприимства.

Культура

Нормативная культура
Ценности –
понятия о том, что является желательным, к каким целям нужно стремиться.
Стержнем культуры является
нормативная культура.
Нормы – образцы
правильного
поведения, «можно»
и «нельзя»
социальной жизни.
Обычаи ─ традиционный
порядок поведения.
Нравственные нормы ─
особо оберегаемые образцы действий.
Институциональные нормы
Законы – защищают наиболее дорогие
и почитаемые ценностиобщества.

КУЛЬТУРА.
Различные подходы к изучению культуры
Этноцентризм –
объявляет культуру конкретной группы эталоном, с которым соизмеряются другие культуры: они будут хороши или плохи, развиты или неразвиты, но всегда по отношению к эталону - своей культуре
Культурный релятивизм –
считает, что Всякую культуру нужно изучать, исходя из ее собственных смысловых значений и ценностей.
О.Шпенглер: каждая культура уникальна и неповторима, поэтому так трудно проникнуть во внутренний мир людей иной культуры, понять природу их символов, чувств, верований.

Культура
Виды культуры

Культура
В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, социологи различают три формы:
Народная (фольклор): мифы, сказания, народные песни и
танцы, создаваемые анонимными творцами, не имеющими
профессиональной подготовки;
2. Высокая, или элитарная ─ создаваемая профессиональными
творцами (гениями, талантами). Элитарная культура трудна для
понимания, поэтому круг ее потребителей ─ высокообразованная
часть общества;
3. Массовая ─ создаваемая и профессионалами и любителями. Обладает меньшей художественной ценностью, но у нее широкая аудитория. Она удовлетворяет сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и отражает его. Образцы массовой культуры быстро выходят из моды, теряют свою актуальность, с произведениями элитарной и народной культуры этого не происходит.

Культура.
Аномия, девиация.
Аномия (от фр. anomie ─ отсутствие закона, беззаконие, безнормность) ─
такое состояние общества, в котором заметная часть его членов, зная о
существовании обязывающих их норм, относится к ним негативно или
равнодушно.
Теорию аномии ввел в социологию Э. Дюркгейм (90-е годы XIX в.) для
описания нарушения культуры, единства общества, возникшего
из-за отсутствия четко установленных норм.
Состояние аномии характерно для общества в периоды смут и перестроек,
когда многие его члены утрачивают доверие к существующим общественным
ценностям и социальным институтам.