3. Философская антропология

План:
Проблема происхождения человека. Научная гипотеза.
Биологический подход к объяснению «человека».
Социологический подход к объяснению «человека».
Мышление и язык, их взаимосвязь.
Проблема смысла жизни и счастья в духовном облике человека.

Человек произошёл от обезьяны путём естественного отбора – борьбы за выживание.

2) Гипотиза Ф.Энгельса трудовая гипотеза антропосоциогенеза – труд создал человека

.

Трудовые навыки стали развивать мозг обезьяны. Получается, что труд есть причина сознания.
труд мышление
Но если труд без мышления не возможен, значит, для того, чтобы труд, необходимо мышление.
мышление труд мышление

3) Гипотеза Дубинина (генетик): человек возник в результате мутаций, вызванных облучением обезьян ураном, выброшенном на поверхность земли в результате вулканической деятельности 4 млн.лет назад в Африке.

4) Гипотеза Поршнева: звуковая речь способствовала превращению интеллекта обезьяны в сознание человека. Предок человека – троглодит.

5. Гипотеза Мулдашева:
Книга «От кого мы произошли?»

От тибетских монахов узнал о лемурийцах. Их тела хранились в пещерах. Лемурийцы якобы обладали даром убирать гравитацию. Сейчас они находятся в состоянии сомации (сна) для того, чтобы в случае глобальной катастрофы стать началом новой жизни

Его теория вписывается в биологическую теорию: вид со временем теряет свою силу.

Вывод:
Нет единой теории антропосоциогенеза.
Известно, что современный человек появился 40 тысяч лет назад.

2. Биологический подход
Сущность человека определяется его врождёнными качествами (анатомия, генотип, группа крови и т.д.).
В XVIIIв. во Франции появляется учение антрополога Ляпупса – в основе всего лежит строение черепа, высота черепа, окружность головы.

Теория Ч.Ламброзо
Тюремный врач заинтересовался типами преступников. Он накопил за время практики огромное количество портретов преступников: узкий лоб, глубоко посаженные глаза, массивный подбородок, т.о. существует определённый тип – тип убийцы.

Теория Дарендорфа
Всё определяется генами, генотипом человека. Он интересуется людьми-лидерами. Вывел у крыс ген агрессивности путём проведения опытов над крысами. Так же было и с людьми.

3. Социологический подход к объяснению «человека»
Является самым поздним из подходов (Дидро, Гольбах). Считают, что обстоятельства определяют человека. Главный фактор формирования человека – это социальная среда.

Под социальной средой понимают:
Другие люди, которые нас окружают; социальное пространство.
Элементы культуры, в которых мы подразумеваем культурные ценности. Культура – всё, что сделано человеком для человека.

Обстоятельства творят людей, хотя сами являются продуктом творения людей. Этот вопрос рассматривается К.Марксом. Если хочешь изменить человека, измени его социальную среду. Измени общество – всё изменится.
Бытиё определяет сознание.
Тезис Фейербаха: человек есть продукт общественных отношений.

Теория социализации
Создатели данной теории – Парсонс, Беркс, Мертон.
Это теория социальных ролей. Они считают, что если ребёнок родился среди людей, то он начинает подражать окружающим. Живя в обществе мы заучиваем социальные роли. Чтобы выжить в обществе надо уметь играть различные социальные роли.
Социализация - это заучивание, освоение социальных ролей. Она подсознательна. Истинного лица у человека нет, но есть маска, т.е. то каким он любит быть.

Вывод:
Биологические и социальные теории не противоречат друг другу. Человек существо биосоциальное. Как организм он подчиняется биологическим законам, как личность, он подчинён социальным нормам.

Отличие человека от животных

Мышление – это свойство человеческого сознания обрабатывать информацию по логическим алгоритмам.
Язык – это знаковая система, выполняющая функции общения, хранения информации и формирование логических структур.

Смысл жизни:
Пессимизм (Камю) – отсутствует смысл, так как на разных жизненных этапах разные цели.
Гедонизм (Эпикур) – получение максимального удовольствия
Альтруизм (Швейцер) – служение людям
Религиозное – единение с Богом
Маркс, Толстой – в максимальном раскрытие своих возможностей.
Эвдемонизм (Аристотель) – быть счастливым в этой жизни.