6 Православные праздники

Православные праздники

"Много людей празднуют праздники и знают их названия,
но не знают причин, почему они установлены"
(св. Иоанн Златоуст)

Христианские праздники
Двунадесятые праздники, в богослужении Православной Церкви двенадцать великих праздников годового богослужебного круга (кроме Пасхи). Подразделяются на Господские, посвященные Иисусу Христу, и Богородичные, посвященные Пресвятой Богородице.

К великим двунадесятым праздникам относятся:
Рождество Пресвятой Богородицы
Воздвижение Креста Господня
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Рождество Христово
Крещение Господне. Богоявление
Сретение Господне
Благовещение Пресвятой Богородицы
Вход Господень в Иерусалим
Вознесение Господне
Троица (Пятидесятница)
Преображение Господне
Успение Пресвятой Богородицы

Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля)
Праздник, отмечаемый западными христианами 25 марта, а православными 7 апреля по новому стилю, установлен в память архангелом Гавриилом Деве Марии благой вести о грядущем рождении Сына Божьего Иисуса Христа. Для христиан праздник Благовещения имеет особую значимость. Благовещение всегда выпадает либо на дни Великого поста, либо на неделю пасхальных торжеств(Светлую седмицу). Благовещение было введено в христианский календарь в 4 веке, а с 8 века отмечается как великий праздник.

Когда Мария, читала библию, вся её бедная комнатка озарилась необыкновенным светом. Мария взглянула и увидела архангела Гавриила. Он принес ей благую, добрую весть о скором рождении сына. Это событие и назвали Благовещением, что значит благая весть.
Люди радовались солнцу, наступающей весне, оживлению жизни. В канун Благовещения жгли обрядовые костры, водили хороводы вокруг изб, костры те приманивали на землю небесное тепло, помогали пробуждению матери сырой земли. В кострах этих сжигали все старые вещи, через них прыгали, веря в очистительную силу огня, кто через него прыгнет, будет счастливым, здоровым и сильным целый год!

Этот праздник на Руси давно называется Вербным воскресением. Название это происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений - вербы, ивы, ветлы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие Иисуса во Иерусалиме.
В народе с давних времен считают, что освященные веточки являются чем-то вроде амулета, защищающего от дурного глаза. Прежде верили, что они являются оберегом от молнии. Во время непогоды их жгли, чтобы уберечь дом. Ветки дарят друг другу в знак дружбы и любви. В некоторых странах принято слегка ударять ими прохожих, говорят, что к удаче. Освященные ветки, как правило, хранят в доме.
Вход Господень в Иерусалим
(Вербное воскресение)

Светлое Христово Воскресенье (Пасха)
Пасха - это главный праздник христианского мира. Это победа жизни над смертью! По великой любви к нам, людям, Господь сошёл на землю в образе человека, принял за нас страдание и смерть на кресте. На третий день после погребения свершилось чудо – Господь воскрес из мёртвых!
Пасхальное богослужение отличается особой торжественностью. Перед его началом в храмах зажигаются все светильники и люди, находившиеся в храме, стоят со свечами в знак особой духовной радости.

На пасхальной литургии все верующие стараются обязательно причаститься. А после того, как окончится служба, верующие «христосуются»— приветствуют друг друга целованием и словами «Христос воскресе!» ,на который следует ответ: «Воистину воскресе!»
Богослужение начинается с крестного хода – торжественной процессии вокруг храма с фонарем, хоругвями, Евангелием, иконами Воскресения Христова и Божией Матери, с пением канона Пасхи.

В течение пасхальной недели во всех церквах, как правило, разрешается любому желающему звонить в колокола.
На Пасху мы радостно говорим: „Христос Воскресе!” и обмениваемся красными яичками. Этот обычай очень давний; Христос дал нам жизнь, а яйцо — это знак жизни.
Придя домой, а иногда прямо в храме, устраивают пасхальный пир.

Празднование Пасхи продолжается сорок дней — ровно столько, сколько Христос являлся Своим ученикам после Воскресения. На сороковой день Иисус Христос вознесся к Богу Отцу. В течение сорока дней Пасхи, а особенно на первой неделе — самой торжественной — ходят друг к другу в гости, дарят крашеные яйца и куличи, играют в пасхальные игры.

Вознесение Господне
(май – июнь)
Праздник Вознесение отмечается на 40-й день после Пасхи. Как повествуют Евангелия, после Воскресения Иисус Христос пробыл на земле еще сорок дней. На сороковой день он повел своих учеников из Иерусалима по направлению к Вифании, на Елеонскую гору. Когда они поднялись на гору, Иисус объяснил ученикам истинный смысл Своего Воскресения и дал им последнее благословение.
Затем Иисус, пообещав ученикам послать Святого духа, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Явившееся облако закрыло Иисуса и ученики услышали голос небесных вестников. Вознесение как великий праздник отмечается с 4 века. Он относится к числу подвижных праздников и продолжается десять дней.

Праздник Святой Троицы
Праздник Святой Троицы
отмечается на 50-тый день после Пасхи, поэтому другое ее название – Пятидесятница. Праздник Троицы отмечается в храмах божьих, церквях.
Внутри храм украшается березовыми веточками, цветами. Перед иконой «Троица» зажигают свечи. В этот день происходит поминовение, почитание предков и прославление расцветающей природы. Символом этого расцвета в России была молодая березка. Ветками березы украшали дома снаружи и внутри, полы засыпали душистой травой. Не зря береза стала центром праздника почитания цветущей растительности и плодородия. Наши предки знали цену этому замечательному дереву.

На иконе изображены три ангела. Они спустились на землю и беседуют между собой, как помочь Руси преодолеть размеры и беды. Они беседуют за столом, где на белой, как слоновья кость, столешнице стоит одна – единственная чаша. В Древней Руси чаша – частица означала будущую жизнь человека.
- Испить чашу – говорили в старину и говорят сегодня. И в старину, и сегодня это понимается так : «Пройти тяжелые испытания».

Празднованием Преображения Господня Церковь торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества в лице Иисуса Христа.
Своим Преображением Господь благоволил предохранить Своих учеников от уныния и возвел их к высшему упованию среди бедствий, которые должны были постигнуть их в мире.
Преображение Господне (Яблочный Спас)
(19 августа)

В этот день во всех православных храмах освящают плоды нового урожая, чаще всего – яблоки. Выражая свою преданность Богу через эту жертву, часть урожая, принесенного в храм, христианин получал благословение на весь свой урожай, свой дом, свою жизнь. Этот праздник призван напомнить людям о том, что главный плод — это наше духовное преображение. Яблочный Спас еще называют "первыми осенинами", то есть встречей осени. По традиции в этот день люди должны угощать яблоками родных, близких, а также сирот, неимущих, не забывая и про уснувших вечным
сном предков.

Успение Пресвятой Богородицы
(28 августа)
Успением называют блаженную кончину Богородицы. Ее смерть была такой ясной и тихой, что походила на сон. И длилось Ее пребывание во гробе недолго, так как после трех дней Пречистая Богородица была воскрешена Господом и вознесена на небо. Сам же праздник Успения Пресвятой Богородицы часто называют Богородичной Пасхой. Утром в день Успения шли в храм, а после праздничной службы отправлялись в гости к родным и друзьям или сами принимали гостей. Угощали гостей пирогами из муки нового урожая, овсяным толокном. Гости ели да похваливали, а уходя, приговаривали:
Ай, спасибо хозяину
За мягкие пирожки!
Ай, спасибо тому,
Кто хозяин в дому!

Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября)
Рождество Богородицы - это начало всех христианских праздников.
Праздник Рождество Богородицы - это праздник всемирной радости. Родилась Та, Которая чудесным образом подарила миру Сына — Спасителя.
Его празднование по времени обычно совпадает с окончанием всех основных сельскохозяйственных полевых работ. Поэтому Богородицу чествуют и благодарят за собранный урожай.
Также в этот день Богородицу благодарят как покровительницу семьи и материнства.

Воздвижение Креста Господня
(27 сентября)
День Воздвижения креста Господня воспринимался русскими крестьянами как день борьбы между светлыми и темными силами: чистое борется с нечистым, правда с ложью, Бог с дьяволом.
В этот важный день человек должен быть чистым перед Богом: должен думать о своих грехах и поститься. Пост в этот день соблюдался очень строго: «Кто не постит Воздвиженью — Кресту Христову, на того семь грехов воздвигнутся».
Воздвижение было также началом капустенских вечерок.
Во многих местностях России нарядно одетые женщины ходили в этот день из дома в дом, поздравляя хозяев с началом капусток. Гостей угощали пирогами с капустой. «У доброго мужика на Воздвиженьев день и пирог с капустой» — говорит русская пословица.

Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря)
Святые праведные Иоаким и Анна дали Богу обещание: посвятить свою Дочь на служение Ему. Когда Ей исполнилось три года, они поспешили исполнить свое обещание, данное Богу: привести Ее в Иерусалим и отдать на воспитание в Божий храм.

В старину после дня Введения во храм Пресвятой Богородицы начинался зимний торг: начинали торговать санями, которые делали умельцы в посадах и слободах.
А русские женщины, занимавшиеся в позднюю осеннюю и раннюю зимнюю пору рукоделием, к празднику Введения Богородицы во храм, найдя время между работами по прядению и ткачеству, старались смастерить подарок для своих ребятишек, особенно для девочек, так как чествовали в праздник Введения во храм Богородицы особенно девочек. Так вот старались мастерицы: бабушки, мамы и сестрицы сделать маленьким девочкам в подарок к празднику тряпичную самодельную куклу.

Рождество Христово (7 января)
С Рождества (7 января) по Крещение (19 января) на Руси праздновались Святки.

День Рождества Христова начинается с наведения идеального порядка в доме. Затем все вместе готовят Святой ужин из 12-ти блюд.
К ужину приступают после захода Солнца, причем отведать праздничную еду необходимо от всех 12-ти блюд.
После Святого ужина начинаются святые дни – Святки. На Святки в России было принято рядиться, устраивать веселые игры, ходить по домам, будить спящих, поздравлять всех встречных «с поворотом солнца на лето»,а после принятия христианства с Рождеством. Выполнять грязную работу запрещалось, потому что эти дни считались святыми.

В «святочное время» с 7 по 19 января пелись на Руси колядки. Обычай «кликать коляду» был известен по всей Руси: под окнами каждого дома пелись колядки с пожеланиями хозяйственного благополучия в будущем земледельческом году; славились хозяева, которые в ответ одаривали колядующих – пряниками, пирогами, сладостями, мелкими денежками. Исполняла колядки чаще всего деревенская молодёжь
Здравствуйте, хозяин с хозяйкой!
С Новым годом! С праздничком!
Открывайте сундучки, доставайте пятачки.
Если нету пятачка, подавайте пирога.
Не дадите пирога, я корову за рога,
Поведу на торжок, там продам за пирожок.

Крещение Господне. Богоявление
(19 января)

На иконах праздника изображены образы пророка Иоанна Крестителя, воды реки Иордан, в которой принял Крещение Спаситель и Духа Святого, в виде голубя, сходящего на Христа.
Праздник Крещения Господня называют еще Богоявлением, потому что в
этом событии явила Себя людям вся Святая Троица: Бог Отец – голосом
с неба, Бог Сын – крещением от Иоанна в Иордане, Бог Дух Святой –
сошествием в виде голубя.

Главный обычай самого дня Богоявления – торжественное освящение воды.
По народным поверьям - в этот день крещеным быть, всю жизнь счастливо прожить.

Гадали раньше во все дни святок, но главный вечер для предсказаний был в Крещенье.
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали;
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном;
Ярый воск топили…
Гадания на святки были не только на женихов и невест, но и другие, более хозяйственные проблемы: о будущем урожае, приплоде скота…

Сретение Господне (15 февраля)
В этот день Пресвятая Богородица, следуя ветхозаветному закону, принесла младенца Иисуса в иерусалимский храм, чтобы посвятить Его Богу.
Сретение – это встреча. Встреча
представителя Ветхого Завета –
Симеона с представителем Нового
Завета – Иисусом Христом, Который
принёс новое учение о Боге и человеке, новое отношение Бога к миру.