Гром Победы раздавайся

Содержание

Слайд 2

В докладе дворцы и парки рассматриваются как памятники-символы победоносного шествия
нашей жизни, как

В докладе дворцы и парки рассматриваются как памятники-символы победоносного шествия нашей жизни,
прообразы постепенно открывающегося суператтракторного будущего,
его выражения в конкретной культурно-исторической эпохе

Слайд 3

Ключевые слова

путь жизни
дворцы
суператтрактор
победа
каузохронотоп

Ключевые слова путь жизни дворцы суператтрактор победа каузохронотоп

Слайд 4

Теоретическая основа

синергетическая культурология
и нелинейно-динамическая
концепция мироздания,
важнейшим, завершающим элементом которой выступает суператтракторный эстетизм
или синергетический

Теоретическая основа синергетическая культурология и нелинейно-динамическая концепция мироздания, важнейшим, завершающим элементом которой
историзм

Слайд 5

Юный Пушкин пишет пронзительно,
вызывающе откровенно:
«Мне бой знаком – люблю я звук мечей;
От

Юный Пушкин пишет пронзительно, вызывающе откровенно: «Мне бой знаком – люблю я
первых лет поклонник бранной славы,
Люблю войны кровавые забавы,
И смерти мысль мила душе моей.
Во цвете лет свободы верный воин,
Перед собой кто смерти не видал
Тот полного веселья не вкушал
И милых жён лобзаний не достоин!»[1]

[1] Пушкин А.С. Стихотворения. 1820. Т. 1. Стихотворения 1813-1820. С. 49.

Слайд 6

С этими строчками Пушкина перекликаются записи в дневнике двадцатилетнего бойца отдельного взвода

С этими строчками Пушкина перекликаются записи в дневнике двадцатилетнего бойца отдельного взвода
снайперов-девушек 3-го Белорусского фронта, кавалера ордена Славы Шаниной Розы Егоровны (Восточная Пруссия, конец 1944-го – начало 1945-го годов):
«Я жажду боя.., горячего боя – в этом
в настоящие минуты заключается счастье моей жизни… Вперёд – вперёд! – твердит моё сердце, стремясь туда, куда ведёт его красота… Будь что будет за всё, вперёд – последнее бесповоротное вперёд!»[1] –
настоящие бойцы не покидают
«праздник боя» до полной победы!

Слайд 7

«Как наше слово отзовётся…»

ПУШКИН А.С.

ШАНИНА Р.Е.

«Как наше слово отзовётся…» ПУШКИН А.С. ШАНИНА Р.Е.

Слайд 8

Мне бой знаком –
люблю я звук мечей;
От первых лет
поклонник бранной славы,
Люблю

Мне бой знаком – люблю я звук мечей; От первых лет поклонник
войны кровавые забавы,
И смерти мысль
мила душе моей.
Во цвете лет
свободы верный воин,
Перед собой кто
смерти не видал
Тот полного веселья
не вкушал
И милых жён
лобзаний не достоин!

Слайд 9

Я жажду боя,
горячего боя – в этом
в настоящие минуты заключается счастье моей

Я жажду боя, горячего боя – в этом в настоящие минуты заключается
жизни…
Вперёд – вперёд! – твердит моё сердце, стремясь туда, куда ведёт его красота... Будь что будет
за всё, вперёд – последнее бесповоротное вперёд!

Слайд 10

Мироздание

сущее, мыслимое как всё существующее,
в котором находится и обретает
свою определённость человек.
Это «космический

Мироздание сущее, мыслимое как всё существующее, в котором находится и обретает свою
дом», который осваивает
и строит, в котором не только живёт,
но и может, хочет жить вместе
с родными и близкими человек, для чего стремится обеспечить его как можно более высокой степенью устойчивости к различного рода деструктивным воздействиям, сделать благоприятным
для неограниченного и всевозможного существования,
а главное – прекрасным!

Слайд 11

Суператтрактор

предельное динамически устойчивое состояние
в существовании мироздания, его самоорганизации, характеризуемое максимальной степенью синтеза

Суператтрактор предельное динамически устойчивое состояние в существовании мироздания, его самоорганизации, характеризуемое максимальной
порядка и хаоса (порядок устойчивый к воздействию абсолютного хаоса). Это структура бесконечной онтологической, гносеологической сложности
и абсолютной ценности, представляющая собой осуществление абсолютного идеала – практически
не достижимый в конечный исторический срок предел биопсихосоциокультурного и техногенного развития – «нетленный космос красоты, разума и доброй воли»!

Слайд 12

Ценность суператтракторного эстетизма

Конструктивность и мировоззренческая ценность суператтракторного эстетизма заключается не в трагическом

Ценность суператтракторного эстетизма Конструктивность и мировоззренческая ценность суператтракторного эстетизма заключается не в
оптимизме или в оценочном моменте самом по себе, а в его ориентации на борьбу и героическое творчество, на активную, деятельностную позицию на всех уровнях и во всех модусах сознательного существования, в том числе ещё не открытых, неизвестных, но возможных.., поскольку за качественную определённость суператтрактора надо ещё побороться, «не всё предрешено», не все аспекты грядущего для нас мироздания известны, понятны и приемлемы.

Слайд 13

Концепция суператтракторного эстетизма изложена в монографии:
Бранский В.П. Искусство и философия:
роль философии в

Концепция суператтракторного эстетизма изложена в монографии: Бранский В.П. Искусство и философия: роль
формировании и восприятии художественного произведения
на примере истории живописи.
Калининград: Янтарный сказ, 1999.

Слайд 14

Однако эстетические представления выражаются не только в живописи. Садово-парковое искусство, несомненно, относится

Однако эстетические представления выражаются не только в живописи. Садово-парковое искусство, несомненно, относится
к такого рода формам выражения: Летний сад, сады и парки Петергофа, Царского Села, Павловска и др.

Слайд 15

Летний сад

Летний сад

Слайд 17

Петергоф

Петергоф

Слайд 21

Царское Село

Царское Село

Слайд 22

Царское Село

Царское Село

Слайд 23

Статуи богов и героев как художественные воплощения идеалов определённой культурно-исторической эпохи, как аллегории мировоззренческого

Статуи богов и героев как художественные воплощения идеалов определённой культурно-исторической эпохи, как
смысла суператтракторного эстетизма…

Слайд 24

Суд Париса
Увидим, как отображается дух захватывающая мировоззренческая проблематика в “волшебном зеркале” садово-паркового

Суд Париса Увидим, как отображается дух захватывающая мировоззренческая проблематика в “волшебном зеркале”
искусства! Вообразим, что Парис представляет собой обобщённого субъекта самоопределения и действия –
не только отдельно взятого человека, оказавшегося на распутье
и выбирающего свой путь жизни,
но и социальную группу, народ или даже всё человечество. Тогда «выбор Париса» становится судьбоносным…

Слайд 25

Наш герой идёт по «аллее Париса»,
вдоль которой находятся статуи богов и героев,

Наш герой идёт по «аллее Париса», вдоль которой находятся статуи богов и
предлагающих ему свой идеал
и связанную с ним систему ценностей…

Слайд 26

В качестве «аллеи Париса» нетрудно представить себе Эрмитажную аллею Екатерининского парка в

В качестве «аллеи Париса» нетрудно представить себе Эрмитажную аллею Екатерининского парка в
Царском Селе, скульптурно-художественную композицию в Летнем саду или каскад фонтанов в Петергофе, или дорожку другого сада или парка, скажем, дворцово-паркового ансамбля в Ораниенбауме

Слайд 27

аллеи Летнего сада

БОЛЬШАЯ АЛЛЕЯ
В ЛЕТНЕМ САДУ (1860)

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЛЛЕЯ
В ЛЕТНЕМ САДУ (2000)

аллеи Летнего сада БОЛЬШАЯ АЛЛЕЯ В ЛЕТНЕМ САДУ (1860) ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЛЛЕЯ В ЛЕТНЕМ САДУ (2000)

Слайд 28

Петергоф

КАСКАДНЫЙ ФОНТАН "ШАХМАТНАЯ ГОРА" 

Петергоф КАСКАДНЫЙ ФОНТАН "ШАХМАТНАЯ ГОРА"

Слайд 29

В качестве «аллеи Париса» нетрудно представить себе Эрмитажную аллею Екатерининского парка в

В качестве «аллеи Париса» нетрудно представить себе Эрмитажную аллею Екатерининского парка в
Царском Селе, скульптурно-художественную композицию в Летнем саду или каскад фонтанов в Петергофе, или дорожку другого сада или парка, скажем, дворцово-паркового ансамбля в Ораниенбауме

Слайд 30

«Аллея Париса» ─ собирательно-обобщающий смыслообраз, прообразом которого выступают аллеи Летнего сада, Царского

«Аллея Париса» ─ собирательно-обобщающий смыслообраз, прообразом которого выступают аллеи Летнего сада, Царского
Села, Павловска, Петергофа, Ораниенбаума и др. садов и парков

БОЛЬШАЯ АЛЛЕЯ В ЛЕТНЕМ САДУ, 1860-Е ГОДЫ

ПАРК УСАДЬБЫ КУСКОВО (МОСКВА)

Слайд 31

Аполлон: «Красота –
это страшная сила!..»

Аполлон: «Красота – это страшная сила!..»

Слайд 32

Аполлон: «Красота –
это страшная сила!..»

Аполлон: «Красота – это страшная сила!..»

Слайд 33

Аполлон: «Красота –
это страшная сила!..»

Аполлон: «Красота – это страшная сила!..»

Слайд 34

Арес:
«Мир спасает героическая борьба! Борьба за мировое господство! Триумф победы – это

Арес: «Мир спасает героическая борьба! Борьба за мировое господство! Триумф победы –
всё, ради чего стоит жить! Слава героям, они спасут мир!»

Слайд 35

Арес:
«Мир спасает героическая борьба! Борьба за мировое господство! Триумф победы – это

Арес: «Мир спасает героическая борьба! Борьба за мировое господство! Триумф победы –
всё, ради чего стоит жить! Слава героям ̶ они спасут мир!»

Слайд 36

Мир спасёт героическая борьба! Борьба за мировое господство! Триумф победы – это

Мир спасёт героическая борьба! Борьба за мировое господство! Триумф победы – это
всё, ради чего стоит жить! Герои спасут мир!

Слайд 37

«Мир спасёт героическая борьба! Борьба за мировое господство! Триумф победы – это

«Мир спасёт героическая борьба! Борьба за мировое господство! Триумф победы – это
всё, ради чего стоит жить! Слава героям, они спасут мир!»

Слайд 38

«Многое теперь окрашивается в слишком мрачные тона, но мы… – «будем, как

«Многое теперь окрашивается в слишком мрачные тона, но мы… – «будем, как
Солнце всегда молодое»! «Светить всегда, светить везде, до дней последних донца, светить – и никаких гвоздей! Вот лозунг мой – и солнца!»

Аполлон

Слайд 39

«Будем, как Солнце
всегда молодое»!

«Будем, как Солнце всегда молодое»!

Слайд 40

«…полюбит самая красивая девушка
на Земле! И отправится
за тобой хоть на край света!..

«…полюбит самая красивая девушка на Земле! И отправится за тобой хоть на
Я буду всегда рядом.., открою вам все таинства любви!»

Слайд 41

Афродита:
«…тебя полюбит
самая красивая девушка!..»

«Я буду рядом..,
открою… таинства любви!»

Афродита: «…тебя полюбит самая красивая девушка!..» «Я буду рядом.., открою… таинства любви!»

Слайд 42

«…таинства любви и красоты!»

«…таинства любви и красоты!»

Слайд 43

Афродита: «Главное – это любовь! Как властителя тебя будут бояться, как политика

Афродита: «Главное – это любовь! Как властителя тебя будут бояться, как политика
– уважать, но будут ли тебя любить?.. Любовь за деньги не купишь. Из страха любить не заставишь!..»

Слайд 44

Афина: «Смотри: мир проходит, и суета его, а знания остаются нетленными, вместе

Афина: «Смотри: мир проходит, и суета его, а знания остаются нетленными, вместе
с ними нарастают мощь и могущество. Все люди от природы стремятся к знаниям. Знания – это высшие ценности, – окно в вечность! Сила и всемогущество! Постижение смысла существования сущего и освоение его, приобщение к вечности, бессмертию!»

Слайд 45

… и мир проходит, и суета его…

… и мир проходит, и суета его…

Слайд 46

… и мир проходит, и суета его…

… и мир проходит, и суета его…

Слайд 47

…знания остаются нетленными,
более того,
они нарастают; вместе с ними нарастают мощь
и могущество!

…знания остаются нетленными, более того, они нарастают; вместе с ними нарастают мощь и могущество!

Слайд 52

«Твои потомки – пусть не сразу, но обретут бессмертие!»

«Твои потомки – пусть не сразу, но обретут бессмертие!»

Слайд 54

В тёплую лунную ночь любоваться
чешуёй космогонического зверя!..
Разве это не предел мечтаний
для человека!?.»

В тёплую лунную ночь любоваться чешуёй космогонического зверя!.. Разве это не предел мечтаний для человека!?.»

Слайд 55

Гефест:
«Чепуха
это всё,
глупости!
Делом надо заниматься, делом!»

Гефест: «Чепуха это всё, глупости! Делом надо заниматься, делом!»

Слайд 56

Гефест:
Мир спасёт техне, техническое творчество
и мастерство!»

Гефест: Мир спасёт техне, техническое творчество и мастерство!»

Слайд 57

Гефест:
«На биологии,
да на её страстях далеко не уедешь!
А за моим ремеслом
и моим

Гефест: «На биологии, да на её страстях далеко не уедешь! А за
искусством большое будущее…»

Слайд 58

Аполлон и Афина, находящиеся «по ту сторону дионисических страстей», воздерживаются от охватывающего

Аполлон и Афина, находящиеся «по ту сторону дионисических страстей», воздерживаются от охватывающего
экстаза. Они как бы возвышаются над происходящим. Их духовные взоры ищут свои выходы из дионисического опьянения в иные миры идеальных сущностей и переживаний. В соответствии с их идеалами достижение полной гармонии возможно совсем на других траекториях развития…

Слайд 59

Аполлон: «О, нет. Мир спасёт творчество! Творчество и сотворчество
в широком смысле. Именно

Аполлон: «О, нет. Мир спасёт творчество! Творчество и сотворчество в широком смысле.
в творчестве рождаются и всемогущие знания,
и непостижимая красота,
и волшебный всесильный порядок, и все наиболее значимое и ценное
в этом мире»!

Слайд 60

Аполлон:
В творчестве ̶
смысл жизни!
«Удел искусства более велик, чем естества!
В ваяньи

Аполлон: В творчестве ̶ смысл жизни! «Удел искусства более велик, чем естества!
мир постиг,
что смерть, что время здесь не побеждает...»

Слайд 61

Итак, в тени раскидистых ветвей человек открывает возможность диалога с самим собой,
с

Итак, в тени раскидистых ветвей человек открывает возможность диалога с самим собой,
природой и искусством – с удивительным собеседником, готовым «услышать» человека, поделиться смыслами существования, актуализировать состояние духовного роста и очищения души, что позволяет нам по-новому взглянуть на сады и парки и увидеть в них возможность ставить и решать вечные вопросы сохранения и умножения жизни, знания, развития духа, бесконечного приближения к Истине, Добру и Красоте, как своего рода суператтрактору.

Слайд 62

В завершение этой увлекательной прогулки – полилога с погружением
в идеологическую
и мировоззренческую проблематику

В завершение этой увлекательной прогулки – полилога с погружением в идеологическую и
– зададимся вопросом: а кого и вместе
с тем что выбирает «современный Парис» –
наш современник?

Слайд 63

Кого
и что
выбирает
«современный Парис» –
наш современник?

Кого и что выбирает «современный Парис» – наш современник?

Слайд 64

Не идёт ли современное человечество
в пропасть, к глобальной катастрофе, как это
с потрясающей

Не идёт ли современное человечество в пропасть, к глобальной катастрофе, как это
по силе выразительностью представлено в философском завещании художника…

Слайд 65

«Куда идёт и придёт незрячее человечество? По какому праву слепого ведет слепой!?.»

«Куда идёт и придёт незрячее человечество? По какому праву слепого ведет слепой!?.»

Слайд 66

Суператтракторный эстетизм
и синергетическая философия истории противопоставляют «любому историческому пессимизму так называемый драматический

Суператтракторный эстетизм и синергетическая философия истории противопоставляют «любому историческому пессимизму так называемый
оптимизм… и героический гуманизм,
в соответствии с которым «высшее счастье для гармонически развитой личности заключается в борьбе за достижение высших духовных ценностей – абсолютной истины, абсолютного добра
и абсолютной красоты»!

В. П. Бранский

Слайд 67

Автор концепции суператтракторного эстетизма В. П. Бранский

«Он нашел выход
из реальной жизни,
поднялся по ступенькам
в

Автор концепции суператтракторного эстетизма В. П. Бранский «Он нашел выход из реальной
мир идеальный, достиг волшебных дворцов экстаза, где вселенная явилась ему
в осколках и отблесках,
как некогда перед очами» пророков пронеслось,
пылая Грядущее.

Слайд 68

Мировоззренческий результат нашей прогулки по «аллее Париса» может быть представлен, пояснён, обобщён

Мировоззренческий результат нашей прогулки по «аллее Париса» может быть представлен, пояснён, обобщён
и зафиксирован в схеме «Взаимодействие (суперпозиция) идеалов».

Слайд 69

Взаимодействие (суперпозиция) идеалов на «аллее Париса»

Взаимодействие (суперпозиция) идеалов на «аллее Париса»

Слайд 70

Взаимодействие (суперпозиция) мировоззренческих идеалов на «аллее Париса» –
при условии действия суперотбора

Взаимодействие (суперпозиция) мировоззренческих идеалов на «аллее Париса» – при условии действия суперотбора
(отбора самих факторов отбора) – приводит
к образованию предельного цикла – математического прообраза суператтрактора,
его идеологического основания, идеи.

Слайд 71

Предельный цикл как аналог сверхжизни в рамках абсолютного художественного произведения

Предельный цикл – конечная

Предельный цикл как аналог сверхжизни в рамках абсолютного художественного произведения Предельный цикл
замкнутая кривая, к которой «асимптотически приближается некоторая бесконечная кривая. В случае спирали роль такого цикла может играть окружность, к которой спираль бесконечно приближается… Аналогом предельного цикла в математике является сверхжизнь в рамках абсолютного художественного произведения. Именно к ней "сходится" жизнь бесконечной последовательности возможных поколений… при условии формирования и реализации в ходе борьбы относительных идеалов абсолютного идеала.

Слайд 72

Сформируется ли он здесь, на Земле?..

Сформируется ли он здесь, на Земле?..

Слайд 73

Сколько ценного, присутствующего в жизни, может быть утрачено, если контуры суператтрактора будут

Сколько ценного, присутствующего в жизни, может быть утрачено, если контуры суператтрактора будут
определяться желаниями (волей, идеалами и связанными с ним ценностями) одного бога, героя или одной социальной группы (возомнившей себя элитой), а не суперпозицией желаний всего народонаселения Земли!?.

Слайд 74

Таким образом, нам представляется, что сады, парки и дворцово-парковые ансамбли – это

Таким образом, нам представляется, что сады, парки и дворцово-парковые ансамбли – это
далеко не случайные, мимолётные, искусственно созданные образования, произведения искусства. Это земные прообразы суператтрактора, воплощённые образы потребного будущего определённой культурно-исторической эпохи. И в этом смысле они выполняют важнейшую мировоззренческую функцию. Человек создаёт их потому что «суператтрактор оказывается объективной возможностью в единственном числе» и «движение к нему становится необходимостью». Так спасает наш мир красота, от которой – нет спасения!

Слайд 75

Видимо, таким представлялся облик (образ) идеального человека суператтракторного будущего из 2-ой половины

Видимо, таким представлялся облик (образ) идеального человека суператтракторного будущего из 2-ой половины XIX века...
XIX века...

Слайд 76

Бесконечность вселенной и необратимость существования – основные мировоззренческие вызовы «конечному» присутствию человека

Бесконечность вселенной и необратимость существования – основные мировоззренческие вызовы «конечному» присутствию человека
и его деятельности, главный признак которого – воля к всевозможности, к противодействию нарастающему хаосу и смерти! Необходимо стать бесконечными в созидательном всесилии, соизмеримыми по своим возможностям с сущим! Каким бы ни был мир – единственным или множественным, конечным или бесконечным, чётким или нечётким, сотворённым или нет – и какими бы ни были мы сами – основополагающим принципом нашей деятельности должно остаться героическое творчество! Борьба за наше мироздание, за обеспечение преимуществ существования в нём, за возрастание его онтологического статуса, за нашу принадлежность к вездесущности и всевозможности!

Слайд 77

ЛИТЕРАТУРА
Малышев Ю.М., Семенов А.Г., Семёнов О.П. Феномен мироздания: за и против. СПб.:

ЛИТЕРАТУРА Малышев Ю.М., Семенов А.Г., Семёнов О.П. Феномен мироздания: за и против.
Изд-во Политехн. ун-та Петра Великого, 2016.— 582 с.
Малышев Ю.М., Семенов А.Г., Семёнов О.П., Сергеев В.М. Русский космизм как проект. В 3 т. СПб.: Изд-во Политехн. ун-та Петра Великого, 2018.
Бранский В.П. Искусство и философия: роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере истории живописи. Калининград: Янтарный сказ, 1999. [Электронный ресурс]. URL: http://www.vixri.ru/d3/Branskij%20V.P.%20-%20Iskusstvo%20i%20filosofija%20-%201999.pdf.
Синергетическая философия истории. Коллективная монография под редакцией В.П. Бранского и С.Д. Пожарского. Рязань: Копи-принт, 2009. [Электронный ресурс]. URL: http://philosophy.spbu.ru/bransky/sinergetics_philosophy_of_history.
Античные герои Летнего сада… // Античная мифология в облике Санкт-Петербурга. [Электронный ресурс]. URL: https://vuzlit.ru/543620/antichnye_geroi_letnego_sada#299.
Бранский В.П., Микайлова И.Г., Зобова М.Р. Проблема «смысла жизни»: общефилософское и общенаучное значение. СПб.: Изд-во СПбГЭУ, 2017.— 84 с.
Заболоцкий Н.А. Некрасивая девочка. URL https://rupoem.ru/zabolockij/sredi-drugix-igrayuschix.aspx.
Бальмонт К.Д. «Будем как Солнце! Забудем о том…» URL: https://slova.org.ru/balmont/budemkaksolnce/.
Маяковский В.В. Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче // Путешествие в страну Поэзия: В 2 кн. Кн.1. Л.: Лениздат, 1988.— 511 с.
Западноевропейский сонет (XIII-XVII века). Поэтическая антология. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1988.— 496 с. Микеланджело Буонаротти. URL: http://padabum.com/d.php?id=32149.
Скульптурная композиция в Александровском парке Пушкина на тему картины Питера Брейгеля Старшего «Слепые». URL: https://tsarselo.ru/images/photos/cb6c077f8df4ba6fd4c1b9e819b72794.jpg.
Бранский В.П., Пожарский С.Д. Социальная синергетика и акмеология. Теория самоорганизации индивидуума и социума в свете концепции синергетического историзма. 2-е изд., испр. и доп. – СПб.: Политехника, 2002.— 476 с.

Слайд 78

БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ ! МАЛЫШЕВ ЮРИЙ МИХАЙЛОВИЧ URAMAL1958@MAIL.RU

БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ ! МАЛЫШЕВ ЮРИЙ МИХАЙЛОВИЧ URAMAL1958@MAIL.RU

Слайд 79

Бесконечность вселенной и необратимость существования – основные мировоззренческие вызовы «конечному» присутствию человека

Бесконечность вселенной и необратимость существования – основные мировоззренческие вызовы «конечному» присутствию человека
и его деятельности. Но каким бы ни был мир, и какими бы ни были мы сами – основополагающим принципом нашей деятельности остаётся героическое творчество!.. Борьба за наше мироздание, за обеспечение преимуществ существования, за возрастание онтологического статуса, за нашу принадлежность к вездесущности и всевозможности!
Имя файла: Гром-Победы-раздавайся.pptx
Количество просмотров: 32
Количество скачиваний: 0