Искусство XVII века или Искусство первых Романовых. Живопись XVII века

Строгановская икона
школа иконописи 1580-1650.
Своё название получила по имени богатых купцов Строгановых
(из Сольвычегодска), так как
большинство икон сохранилось в их коллекциях.
Никита Воин
Прокопий Чирин
1593 ГТГ 29х22

Иоанн Предтеча — Ангел пустыни Прокопий Чирин 1620-е ГТГ
Характерно:
Не для молитвы, а для любования.
Иконы напоминают драгоценные изделия, предназначались не столько для храма, сколько для сокровищницы, любования.
Малые размеры.
«Мелочное письмо».
Изящные удлиненные фигуры.
Включение пейзажа, причудливых облаков и явлений.
Сложная многофигурная композиция.

Мария Египетская
17в
Включение пейзажа, причудливых облаков и явлений.
На фонах многих икон показаны пейзажные панорамы с овражками и лесными полянами, с холмами, поросшими золотолиственными деревьями, травами и цветами, с извилистыми серебристыми реками, со множеством зверей и птиц.

Чудо Феодора Тирона
Савин Никифор
1600-1650 ГРМ
Сложная многофигурная композиция.

Симон Ушаков
(1626-1686)
крупнейший иконописец
XVII века.
Разрушитель основ и традиций древнерусской иконописи.
Стремился к созданию реальной пространственной среды, соблюдению естественных пропорция тела, объемной форме, которой добивался светотеневой моделировкой.
Симон Ушаков
Спас Нерукотворный
1658 ГТГ

Неизвестный мастер
Спас Нерукотворный
1150-1200 ГТГ
Симон Ушаков
Спас Нерукотворный
1658 ГТГ

Ушаков
Богоматерь Кикская
1668 ГТГ

Ушаков
Насаждение древа Государства Российского (Похвала Богоматери Владимирской)
1668 ГТГ

Ушаков «Насаждение древа Государства Российского»
(Похвала Богоматери Владимирской) 1668 ГТГ

Ушаков
Троица Ветхозаветная
1671 ГРМ

Андрей Рублев
Святая Троица 1425 ГТГ
Симон Ушаков
Святая Троица 1671 ГРМ

Ушаков
Архангел Михаил попирающий дьявола
1676 ГТГ

Парсуна Иван Грозный
Коопенгаген НМ
Парсу́на
(искажённое лат. persona - «личность», «особа») — ранний «примитивный» жанр портрета в русском
искусстве XVII века.

Парсуна Федор Иоанович
1630-е ГИМ
Характерно:
Стилистически тесно связана с икнописью.
Сохраняется идеализированность и каноничность образов.
Застылость поз.
Используется темпера (редко – масло).

Парсуна
Михаил Скопин-Шуйский

Парсуна
Михаил Федорович Романов на лошади
1670-е Оружейная палата

Парсуна Алексей Михайлович
1677-83 ГИМ

Парсуна Патриарх Никон
с братией Воскресенского Новоиерусалимского монастыря 1660-65 М Новый Иеруалим
Холст, масло

Парсуна Молодой Петр I

Ярославль
Ц Ильи Пророка в Ярославле
1647-50
Ярославль, ц. Ильи Пророка 1647-50

Ярославль.
Ц Ильи Пророка.
Интерьер
Ярославские фрески
Во второй половине XVII веке в богатом купеческом городе Ярославле было создано более 30 больших фресковых ансамблей.

Ярославль. Ц Ильи Пророка. Фреска Житие Ильи Пророка и Житие Елисея. ЖАТВА (художники - Гурий Никитин и Сила Савин) 1680-81

Ярославль. Ц Ильи Пророка. Фреска «Житие Елисея».

Дюрер - Гравюра ЧЕТЫРЕ ВСАДНИКА АПОКАЛИПСИСА 1497-98
Ярославль. Ц Ильи Пророка.
Фреска «Всадники Апокалипсиса»

Ярославль. Ц Ильи Пророка.
Фреска «Чудо Ильи Пророка в Нижнем Новгороде»

Ярославль. Ц Ильи Пророка. Интерьер

Ярославль. Ц Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове.
Фреска «Царь Давид наблюдает за купающейся Вирсавией»
Ярославские фрески Характерно:
Занимательность изображения, бытовые подробности.
Пейзажи городские, сельские.
Влияние европейского искусства.
Многие лица в толпе портретно узнаваемы.

Ярославль. Ц Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове.
Фреска «Вавилонская башня»

Ярославль. Ц Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове. Фреска «Видения Иоанна Богослова»

Ростов Великий.
Ц Спаса Преображения на сенях.
Фреска «Страшный суд» (Иноверцы) 1675

Оруже́йная пала́та — московский музей-сокровищница.
Сегодня она размещается в здании, построенном в 1851г.
архитектором Константином Тоном.

Зал Оружейной Палаты

Оружейная палата Московского Кремля. Сегодня – музей. В ХVII веке главная художественная мастерская.

Оружейная палата
Двойной трон
Ивана и Петра Алексеевичей
1682-84
Оружейный приказ
(так первоначально именовалась Оружейная палата) упоминается впервые в 1547 году только как хранилище оружия в Московском Кремле.
В XVII веке удовлетворяла все художественные потребности государства, а так же служила чем то вроде художественной школы.

Мебель
Посуда
Оружие
Книги
Украшения
Иконы и т. д.

Начало книгопечатания
В 1563 г. на средства казны в Москве была основана новая типография.
Во главе ее встал дьякон одной из кремлевских церквей Иван Фёдоров, скорее всего, уроженец Белоруссии или Южной Польши, учившийся в Краковском университете. Его помощником был Пётр Мстиславец.
В 1564 г. был отпечатан «Апостол»,
в 1565 г. – «Часословец».
Издания Ивана Фёдорова отличались высочайшим уровнем полиграфии.
В настоящее время в мире известны около 70 экз. «Апостола» 1564 г.
Треть из них – в России.
«Апостол» Ивана Федорова.1564 г.

«Апостол» Ивана Федорова.
Москва, 1564 г.

Вскоре после издания «Часослова»
Иван Федоров
и Петр Мстиславец перебрались в Литву, а затем во Львов.
По одной версии причиной его отъезда из Москвы стал поджог, устроенный переписчиками, по другой – обвинение в ереси, вызванное тем, что первопечатник вносил
в тексты изменения, заменяя старославянские слова русскими.
Букварь, изданный Иваном Федоровым
во Львове в 1574 г.

После отъезда
Ивана Федорова книгопечатание в Москве продолжалось.
В 1568 г. Невежа Тимофеев
и Никифор Тарасиев напечатали «Псалтырь».
В 70-х гг. XVI в. Тимофеев руководил типографией
в Александровой слободе.
Всего в XVI в. русские печатники издали ок. 20 книг.
Тираж «Апостола» 1597 г. достиг 1500 экземпляров.
Псалтырь. Москва, 1568 г.
Издание Невежи Тимофеева
и Никифора Тарасиева.