Основные тенденции европейской культуры

2
Цель лекции:
дать представление о своеобразии западноевропейской культуры от античности до ХХ века, показать её особенности, характерные черты.
Задачи лекции:
отметить основные этапы европейской культуры и их особенности;
показать основные особенности европейской культуры через изменения, произошедшие в картине мира;
выявить доминирующие идеи, ценности, значения, события, составляющие культурное своеобразие европейской культуры.

3
План
Античный тип культуры.
Средневековая европейская культура.
Культура эпохи Возрождения.
Реформация как культурно-религиозный процесс.
Культура Нового времени.

4
Картина мира – это целостная характеристика образа мира, который складывается в конкретных исторических условиях, при определенном экономическом укладе, с особым отношением к знанию и способам его получения.
ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕК – МИР
Человек Природа
Человек Бог
Человек Общество
Человек Человек
Человек Вещь

5
1.Античный тип культуры

6
Слово античность происходит от лат. antiguus - древнее. Термин «античность» возник в эпоху Возрождения.
Античность представляет собой образец, эталон, модель и классику для европейской культуры. Античная культура включает в себя культуру древней Греции и Древнего Рима.

7
Характеристика основных этапов развития античной культуры
Древняя Греция
Эгейский или Крито-Микенский III –II т. до н.э.;
Гомеровский период XI - VIII вв. до н.э.;
Архаический период VII – VI вв. до н.э.;
Классический период V – три четверти IV в.в. до н.э.;
Период эллинизма 334г. до н.э. – 27г. до н.э.

8
Характеристика основных этапов развития античной культуры:
Древний Рим
Царский период VII – VI вв. до н.э.;
Республиканский период 510-31 гг. до н.э.;
Императорский период 31 г до н.э. – 476 г. н.э..

9
Человек - природа
Понимание мира как космоса (от «космео» – придание формы), как чего-то упорядоченного, в него включен и человек.
Космос построен на закономерностях, у человека есть разум – способность познавать закономерности: отсюда возникновение науки, философии.
Космос живое одушевленное тело, движущееся в пространстве.
Цикличность времени и замкнутость космоса.
Главная закономерность судьба.

10
Человек - Бог
Пантеизм – обожествленность мира.
Политеизм – вера во множество богов.
Боги олицетворяют природные и социальные явления.
Антропоморфизм – боги подобны людям.

11
Пракситель-Афродита Книдская. Между 370 и 340 гг. до н.э

12
Мирон-Афина и Марсий
середина 5 в. до н.э.

13
Человек - общество
Город-полис – социально-политическое образование, осуществляющие контроль за достаточно небольшой территорией, на которой существовали свои социальные, политические и нравственные устои. Специфической чертой полиса является динамика и политическая активность его населения.
Состязательность (агональность).

14
Человек - человек
Человек точка отсчета. «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют» (Протагор).
Человек смыкался со всей мировой материей, и был един со всем физическим миром и природой не выходя из круговорота материи, где все мыслилось вечным – и смерть и рождение.
Тело и душа неразрывно связаны и неотделимы.
Человек не личность, а носитель социальных «масок».
Главное в человеке разум.
Идеал греческого человека – мера, мера во всем, основанная на принципе гармонии, «золотой середины».

15

16
Человек - вещь
Человекосоразмерность.
Поиски гармонии, «золотой середины»
Главное чувство – зрение.
Поскольку космос чувственно-материален ведущий вид искусства -скульптура.

17
Поликлет-Диадумен. 5 в. до н.э.

18
Храм Посейдона в Пестуме. Вторая четверть 5 в. до н.э.

19
Иктин, Калликрат-Парфенон
в Афинах. 447-432 гг. до н.э.

20
Эрехтейон-портик Кариатид.

21
Агесандр, Полидор и Афинодор-Лaокоон. Около 25 г. до н.э.

22
Женщины у фонтана, афинский кувшин для воды (гидрия).

23
Статуя Августа из Прима-Порта. Между 27 г. до н.э. и 14

24
Колизей. Конец 1 в н.э

25
Портрет императора Нерона. середина 1 в. н.э

26
Капитолийская волчица. Надгробная стела Л. Вибия

27
2. Средневековая европейская культура

28
Термин «средневековье» (medium aevum) введен гуманистом Флавио Бьондо и обозначает эпоху между античностью и новым временем.
Главной чертой средневековья являлось доминирование над всем христианской религии.

29
Основными факторами повлиявшими на формирование средневековья стали:
распространение христианского вероучения,
влияние варварской культуры
и смешение ее с народной римской культурой.

30
ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ КУЛЬТУРЫ
V-X вв. н.э раннее средневековье
XI-XII вв. н.э. зрелое средневековье
XIII-XV вв. н.э. позднее средневековье

31
Человек - природа
Креационизм – представление о том, что Бог создал мир из ничего только силой своей воли.
Предопределенность как судьбы мира, так и человеческой истории.
Возникает линейное понимание времени.
Трехчленное пространство: Земля, Рай, Ад.

32
Человек – Бог
Монотеизм – вера в единственного Бога.
Теоцентризм – Бог точка отчета существования любой вещи.
Бог есть фундамент всех человеческих ценностей: Бог – абсолютная Истина, абсолютная Любовь, абсолютное Добро, абсолютная Красота.

33
Человек - общество
Иерархия доминирует в культуре. Как пример, вассально-сеньориальные отношения.
Сословность культуры. Можно выделить четыре автономные субкультуры, отражающие все стороны жизни средневекового общества: церковную и светскую (рыцарская), народную и городскую.
Борьба между церковью и государством.

34

35

36
Пляска смерти

37
Стиль в искусстве периода X-XII в.в.
элементы раннехристианской, византийской и варварских культур.
Основные черты: массивные стены, маленькие оконные проемы –бойницы
Храм отражает идею спасения.
РОМАНСКИЙ СТИЛЬ

38
Стиль в искусстве периода XII- XV вв
Связан с формированием города
Основные черты: несоизмеримое с человеком пространство, устремленность к небу башен и сводов, увеличение оконных проемов, занятых витражами.
Храм представляет собой систему мироздания. Символ единства человека и Бога.
ГОТИЧЕСКИЙ СТИЛЬ

39
3. Культура эпохи Возрождения

40
Под Ренессансом в узком смысле принято принимать “Возрождение античной культуры, античных идеалов”. (Дж. Вазари)
В Широком смысле под Ренессансом понимается целая историческая эпоха XIV-1й половины XVII вв., период небывалого творческого подъема, поиска и открытий, время людей универсально одарённых – титанов.

41
Этапы культуры итальянского Возрождения:
1.Проторенессанс. XIII-XIVвв. (дученто-треченто)
2. Раннее Возрождение XVв (кватроченто)
3. Выское Возрожение (чинквиченто) конец XV- первая половина XVIв
4. Позднее Возрождение (II половина XVIв)

42
Человек - природа
Пантеизм.
Формирование гелиоцентрической модели мира (Н.Коперник).
Возникает устойчивая тенденция на познание законов мироздания.

43
Человек – Бог
Модификация средневековой христианской традиции. Бог понимается прежде всего как творец, творец красоты.
Главным доказательством бытия Бога может служить наличие в этом мире прекрасного.

44
Человек - человек
Антропоцентризм – человек в центре культуры, прежде всего как творец красоты, приближающийся к Богу (титанизм).
Гуманизм – равенство всех людей в их способности к самосовершенствованию через творчество.

45

46
Человек - вещь
Возрождение античных традиций и принципов.
Подражание и исследование природы. Соединение искусства и науки.
Реабилитация телесности.

47

48

49

50

51

52

53

54
4. Реформация как религиозный и культурный процесс

55
Реформация – религиозный, политический и культурный процесс направленный на реформирование католичества.
Итогом Реформации явилось появление третьей ветви христианства – протестантизма.

56
Религиозные лидеры
Реформации
Лютер Кальвин Мюнцер

57
Человек – Бог
Посредники между человеком и Богом не нужны, то есть возникает новое понимание христианской веры как непосредственной личной связи с Богом.
Предопределение судьбы мира и человека.

58
Человек - общество
Усложнение социальной структуры общества.
Начинается переход от корпоративного общества к обществу индивидуумов.

59
Макс Вебер (1864-1920)
немецкий социолог
В своей книге «Протестантская этика и дух капитализма» выдвинул концепцию формирования капитализма в рамках протестантизма

60
Человек - человек
Реформация способствовала появлению человека буржуазного общества – независимого автономного индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответственного в своих поступках.
Выполнение долга в рамках мирской профессии – высшая задача человека, угодность Богу. Труд главная добродетель.

61
Человек - вещь
Формирование национальных культур.
Аскетизм.
Практичность, утилитаризм.
Богатство, заработанное в процессе упорного труда выступает как знак богоугодности, того что человек движется в правильном направлении.

62

63

64
5. Культура Нового Времени

65
Периодизация новоевропейской культуры
XVII век
начало сведения основ новоевропейской культуры, развивающееся на основе процессов, происходивших в Возрождении и Реформации.
2. XVIII век
век Просвещения – самый яркий и показательный этап Нового времени. Век пронизан пафосом новизны: он ощущает себя разрушителем старых стереотипов и строителем новой свободной культуры.
3. XIX век
буржуазный, в сущности, уже углубляет тенденции в социокультурном развитии, обозначившиеся в эпоху Просвещения.

66
Человек - природа
Рационализм. Разум выступает в качестве орудия для преобразования природы, человеческого общества и самого человека.
Сциентизм – главенствующая роль в культуре принадлежит науке.
Человек противопоставлен природе. Его задача познавать, повелевать и извлекать из природы пользу.

67
Человек - природа
Формирование механистической модели мира (И.Ньютон). Мир как механизм, машина, часы.
Линейное понимание времени.
Вследствие технического прогресса вселенная как бы сузилась и расширилась, все пришли в соприкосновение со всеми.
Мир вокруг человека понимается не как целое, а как состоящее из множества различных частей.

68
Человек – Бог
Секуляризация – освобождение от религиозных представлений в пользу рациональным, научным.
Бог как небесный механик, создавший машину (мир) по определенным законам.
Деизм – религиозно-философское представление, согласно которому Бог создал мир по определенным законам, но больше никакого участия в делах мира и человека не принимает.

69
Человек - общество
Формирование индустриального типа общества. Технический прогресс.
Происходит переход от корпоративного общества к обществу индивидуумов.
Появление правовых государств, осуществляющие власть закона и верховенство общество над государством.
Национализм.
Европоцентризм.
Возникает идея толерантности.

70
Человек - общество
Вера в возможность построения справедливого человеческого общества на основе разумных законов. Вера в прогресс. Прогресс – движение к лучшему состоянию через распространение истинных идей, которые постепенно устраняют загадки и чудеса мира, пронизывая его светом разума.
Теория естественных прав человека. Каждый человек от рождения имеет право на жизнь и на владение частной собственностью.

71
Человек - человек
Человек как мыслящий разумный субъект во всех сферах жизни. «Я мыслю, следовательно, я существую» (Р.Декарт).
Автономный человек. Проблема отчуждения.
«Бегство о реальности».

72
Человек - вещь
Появление массовой культуры вследствие возникновения средств тиражирования культуры.
Стандартизация.

73
Классицизм
(от лат. classicus – образцовый)
XVII–XIX вв
Теоретик классицизма
Н. Буало сформулировал классицистский идеал красоты, требования к произведению искусства:
упорядоченность художественной формы;
изящество;
благородная простота, которая предполагает однозначность содержания художественного произведения

74
Суффло Ж.Ж. Пантеон в Париже
Основа классицизма – представление о разумном устройстве мира, о прекрасной облагороженной природе.
Классицизм требует непосредственной связи ясного и возвышенного содержания искусства с ясностью и простотой формы.

75
Торвальдсен Б. Парис
Ценностно-нормативной основой классицизма является идеал вневременной и вечной красоты, которая выражается в своей разумной организацией, логике построения

76
Давид Ж.-Л. Клятва Горациев
Классицизм стремится к выражению гражданских и нравственных идеалов.
Функции искусства классицизма:
упорядочение мира, воспитание личности, гражданина.

77
Н. Пуссен Пейзаж с Орфеем и Эвридикой
Выражением классицистского идеала красоты являются правила сюжетного отбора и композиционного построения картины в живописи, доминирование рисунка над цветом. Соответственно возвышенным, идеям классицизм устанавливает иерархию жанров и делит их на «высокие» (трагедия, ода, историческая, мифологическая или религиозная картина) и «низкие» (комедия, сатира, басня, жанровая картина и т.д.)

78
Версальский парк
Французский (регулярный) парк представляет собой воплощенную картину ценностей классицизма.
Искусственность не только выставляется на первый план, но обязательно вытесняет всякую естественность. Сад – это особый упорядоченный, сотворенный мир.

79
Романтизм
конец XVIII – начало XIX века
Романтизм – особая модель поведения, воплощенная в фигуре романтического героя
Романтический герой – личность, которая не верит в устранимость конфликта человека с окружающим миром посредством разумной активности, и видит спасение в уходе в себя, в мир собственных ценностей.
К.Д. Фридрих
Странник над морем

80
Понятие романтического двоемирия.
Э. Делакруа Смерть Сарданапала
Разделение мира на грубую действительность и идеал.
Возможные идеальные миры: природа, внутренний мир, который определяется напряженной эмоциональностью, национальное прошлое или экзотика.

81
Т. Жерико Плот «Медузы»
Романтики не интересуются обычными людьми в обычных обстоятельствах. Им интересно только маловероятное, странное, ужасное.

82
Э. Делакруа Свобода, ведущая народ
Романтизм – протест против антигероической и прозаической реальности

83
Выводы:
Античная культура и христианство фундамент европейской культуры. Каждая последующая культурная эпоха, направление, стиль и т.п. в той или иной области социокультурной жизни людей определяют себя через отношение к античному наследию и христианству.
В рамках средневековой культуры фундаментом культуры становится христианство.
Отличительной чертой культуры эпохи Возрождения явилось осмысление и углубление индивидуалистических устремлений человека. Опорой этого процесса явилась античность.
Реформация сформировала новый тип человека, приведший к возникновению индустриального общества в Европе.
В культуре Нового Времени сформировались тенденции, определяющие современной культуры: рационализм, сциентизм, модернизация, глобализация, правовое государство, массовая культура и др.