Поэзия М.В.Ломоносова

Имя основателя и отца русской поэзии по праву принадлежит этому великому человеку.
Натура преимущественно практическая,
он был рожден реформатором
и основателем.
В.Г.Белинский
Поэзия Михаила Васильевича Ломоносова

План
Творческий путь Ломоносова.
2. Заслуги Ломоносова.
3. Ломоносов – теоретик русского стихосложения.
4. Тематика поэзии Ломоносова.
5. Оды Ломоносова:
- Героико-патриотическая «Ода а взятие Хотина»;
- Похвальные оды: образ ПетраI, образ Елизаветы, образ Родины;
- Духовные оды;
6. Научная поэзия6. Научная поэзия.
7. Сатирическая поэзия.
8. Переводы. Анакреонтическая поэзия
9. Значение поэзии Ломоносова9. Значение поэзии Ломоносова.
10.Литература

Родился 8 (19) ноября 1711 г. в семье поморского крестьянина-рыбака. В декабре 1730 г «жажда знаний» привела 19-летнего Ломоносова в Москву, в Славяно-греко-латинскую академию.
В числе лучших учеников в 1736 г. был отправлен в Петербургский университет, а затем — в Германию, в Марбургский университет. Круг интересов Ломоносова за границей был необычайно широк, Ломоносов становится крупнейшим ученым-энциклопедистом.
По возвращении в Россию в сентябре 1741 г. Ломоносов зачислен в штат Академии наук адъюнктом, а с 1745 г. — профессором. Развертывает бурную научную, организационную и литературную деятельность: за 23 года работы в Академии Ломоносов создал основы отечественной науки.
Ломоносов скоропостижно скончался в самом зените славы 4 (15) апреля 1765 года. Похоронен Михаил Васильевич на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры в Петербурге.
Творческий путь Ломоносова
Михаил Васильевич Ломоносов —
гениальный русский ученый, просветитель, поэт, художник.

Заслуги Ломоносова
публикует научные работы, делает
важнейшие открытия в химии и физике
создает первый в России химический кабинет
проводит уникальные наблюдения прохождения планеты
Венера через диск солнца
исследует электрические явления
разрабатывает план северного морского пути
создает важнейшие труды в области культуры речи,
русского литературного языка и стихосложения
инициатор создания первого русского Московского университета
Поражает разносторонность научных интересов Ломоносова. Многие крупнейшие начинания середины века в области науки, искусства и просвещения связаны с именем Ломоносова:

Ломоносов показал,
что тонический принцип
должен
быть распространен
на все стихи, независимо
от количества слогов
«Письмо о правилах
российского стихотворства»
(1739 г.)
Ломоносов указал на
ритмическое разнообразие
русского языка
и доказал необходимость
введения
трехсложных стоп
Определил
равноправность
в стихах мужской
и женской рифм

«Письмо …» было прислано Ломоносовым
вместе с одой «На взятие Хотина»,
Все это дало возможность Белинскому
именно с этой оды
вести начало русской литературы.
написанной в соответствии со новыми теоретическими положениями,
ямбическим стихом, наиболее удачным для оды, ибо строй этого метра «возносится снизу вверх»,
создавая требуемое «великолепие», вызванное патриотическим пафосом победной героики и торжества.

Он первым открыл в поэзии
- гражданственность и оптимизм,
- интерес к историческому прошлому России,
- веру в ее светлое будущее.
Поэт-просветитель, Ломоносов видел в поэтической деятельности средство гражданского воспитания, средство воздействия на общество.
Его поэтическая задача была подсказана самой историей
- прославить мощь русского государства,
дела Петра,
начертать дальнейший путь развития отечественной науки и культуры.
Тематика поэзии Ломоносова
«Для пользы общества коль радостно трудиться!» —
эти слова Ломоносова раскрывают
жизнеутверждающую сущность его поэзии.
Это и определило своеобразие тематики поэзии Ломоносова
от легких стихотворений в духе ранней немецкой анакреонтики
до гражданской поэзии больших государственных тем.

Оды Ломоносова
Задачи гражданственности, которые ставил перед поэзией Ломоносов,
требовали постановки проблем, имеющих важное государственное значение,
и этому как нельзя лучше соответствовал избранный им жанр оды.
Ода – лирический жанр,
пришедший в европейскую литературу из античной поэзии, подразделяется на типы:
победно-патриотическая,
похвальная,
философская,
- духовная,
- анакреонтическая
— все это стало оригинальным созданием Ломоносова.
Устойчивая строфика од – 10 стихов четырехстопного ямба
Своеобразный величественный и напряженный стиль

Ломоносов начал с победно-патриотической «Оды на взятие Хотина»,
написанной в 1739 г. в Германии, сразу после захвата русскими войсками турецкой крепости Хотин в Молдавии. Эта блестящая победа произвела сильное впечатление в Европе и подняла международный престиж России.
В оде Ломоносова можно выделить 3 части:
вступление, изображение битвы и прославление победителей.
Картины боя даны в типичном для Ломоносова гиперболизированном стиле, воплотившем в себе напряженность и героику батальных сцен. Вершителем всех событий выведен русский солдат, «росс», как называет его автор. Над русским воинством появляются тени Петра I и Ивана Грозного, одержавших в свое время победы над магометанами.
Такие исторические параллели станут после Ломоносова одной из устойчивых черт одического жанра.
Ода на взятие Хотина
Крепит отечества любовь
Сынов российских дух и руку:
Желает всяк пролить всю кровь,
От грозного бодрится звуку

Похвальные оды. Образ Петра I в поэзии Ломоносова
Большая часть од Ломоносова была написана в связи с ежегодно отмечавшимся днем восшествия на престол того или иного монарха. Ломоносов писал оды, посвященные Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Петровне, Петру III и Екатерине II.
Однако содержание и значение похвальных од Ломоносова шире и важнее их официально-придворной роли. В каждой поэт развивал свои идеи и планы, связанные с судьбами русского государства.
Свои торжественные оды Ломоносов писал с 1739-1764 г. и создал 20 од.
Одним из главных образов похвальных од становится ПетрI.
В глазах Ломоносова Петр — создатель новой России,
ее национальный герой, неустанный труженик, просветитель:
Он жив, во все страны взирает,
Свою Россию обновляет,
Полки, законы, корабли
Сам строит, правит и предводит,
Натуру духом превосходит —
Герой в морях и на земли (Ода 1757г.)
В оде 1752 г. Ломоносов говорит о том, что Петр
«свет открыл России всей», в оде 1761 г.— видит в Петре
«защитника, отца, героя».

Поэма "Петр Великий"
Время действия относится к 1702 г. и связано с началом Северной войны. В первой песне говорится о походе Петра к Белому морю с тем, чтобы отогнать шведов от Архангельска, на который шведские войска напали с целью отвлечь русские силы от крепости Нотербург. Большое место в песне отведено рассказу Петра I о стрелецких бунтах, об анархии, в которую была ввергнута по воле царевны Софьи вся Москва. Вся эта предыстория вынесена в начало поэмы и служит контрастным фоном к эпохе просвещенного абсолютизма Петра I.
Содержанием второй песни является штурм и взятие крепости Нотербург. Большое место в поэме отведено подвигу рядовых воинов. Батальные сцены перемежаются лирическими отступлениями автора, обращенными то к шведам, то к русскому войску.
Таким образом, основная тема двух песен, написанных Ломоносовым, — неустанная борьба, которую ведет Петр с внешними и внутренними врагами, препятствующими грандиозным преобразованиям в стране. Наиболее сложными врагами, по мысли Ломоносова, являются враги внутренние. В поэме Ломоносов говорит и о военной мощи России как залоге процветания в стране наук и искусств.
Гимном славы Петру должна была стать эпическая поэма «Петр Великий», из которой он написал только 2 песни (задумано было двадцать четыре). Но и из написанного ясно выступает замысел поэмы и облик ее героя. Петр в поэме Ломоносова — «строитель, плаватель, в полях, морях герой».

Большая часть од Ломоносова была адресована Елизавете Петровне, это объясняется не только тем, что с ее царствованием совпали двадцать лет жизни самого поэта, но и тем, что она была дочерью Петра I, которой, по мнению Ломоносова, прежде всего надлежало продолжать дела отца.
Ломоносов под этим влиянием и создавал образ
Елизаветы Петровны, идеализируя ее, изображая
покровительницей наук и искусств,
насадительницей просвещения:
Молчите, пламенные звуки,
И колебать престаньте свет;
Здесь в мире расширять науки
Изволила Елисавет.
И это об императрице, отличавшейся праздностью,
скучавшей во время ученых бесед, которым она
предпочитала развлечения, балы.
С воцарением Елизаветы Петровны, писал
Ломоносов, «Россия зрит конец бедам», ибо
Елизавета — наследницадел Петра:
Кому возможно описать
Твои доброты все подробну?
Как разве только указать
В Петре природу в том подобну.
Образ Елизаветы в одах Ломоносова

Россия в одах Ломоносова выступает в образе матери-родины, «небу равной» России. Прославляя военную мощь России, необходимую для упрочения ее государственной независимости, Ломоносов осуждает «губительные брани», воспевая мир и тишину. Воспевая победы русских, поэт подчеркивает, что русские обнажили «праведный меч», они хотят «войнами укротить войну», например в «Надписи на иллуминацию» 1748
Российска тишина пределы превосходит
И льет избыток свой в окрестные страны:
Воюет воинство Твое против войны;
Оружие Твое Европе мир приводит.
Только при «тишине» и возможно
достичь расцвета в науке, культуре
говорится в «Оде на день восшествия
на престол Елизаветы Петровны»
1747года:
Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Образ России в поэзии Ломоносова

Образ России в поэзии Ломоносова
Величие России — в ее безмерных пространствах и в людях русских, о которых он пишет с наибольшей искренностью и воодушевлением. Глубокой верой в русский народ и твердым убеждением в его талантливости звучат слова Ломоносова:
… может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.
По убеждению поэта, благо и слава Родины
— в развитии “божественных” наук:
механики, химии, астрономии:
Науки пользуют везде
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладком и в труде.
Картину будущих грандиозных научных открытий
начертал Ломоносов в оде 1750 г.,
обращаясь к молодым ученым с призывом
исследовать еще не исследованное
и не открытое:
Везде исследуйте всечасно,
Что есть велико и прекрасно,
Чего еще не видел свет...
В этой и других его одах воплощается
мечта поэта о техническом прогрессе России, ее величии и могуществе.

Важное место отводит поэт тропам:
олицетворениям, метафорам,
аллегориям и гиперболам, -
отличающимся ликующим характером.
Соединение метафор переходит в
аллегорию, например в оде 1748 г.:
Заря багряною рукою
От утренних спокойных вод
Выводит с солнцем за собою
Твоей державы новый год.
Художественное своеобразие похвальных од
В авторскую речь обильно вводятся
типично ораторские приемы —
вопросы, восклицания,
например, начало оды 1750 г.,
адресованное Елизавете Петровне:
Какую радость ощущаю?
Куда я ныне восхищен?
Небесну пищу я вкушаю,
На верьх Олимпа вознесен!
Поэт обильно использует
мифологические образы:
В полях кровавых Марс страшился,
Свой мечь в Петровых зря руках,
И с трепетом Нептун чудился,
Взирая на российский флаг
Художественное своеобразие похвальных од Ломоносова
определяется их идейным содержанием
Каждая ода представляет собой
вдохновенный монолог поэта в стихотворной форме.

Ломоносов проявил себя также в области духовной оды:
стихотворные переложения библейских текстов с лирическим содержанием.
Обращаясь к Библии, поэты находили в ней темы,
близкие к собственным мыслям и настроениям.
В духовных одах Ломоносова отчетливо прослеживаются две темы: восхищение гармонией, красотой мироздания
и гневное обличение гонителей, недоброжелателей поэта.
Обе темы имели свою биографическую основу. В сравнении с похвальными, духовные оды Ломоносова отличаются краткостью и простотой изложения. Язык духовных од лаконичен и лишен всякого рода «украшений».
Пушкин считал духовные оды Ломоносова
лучшими его произведениями:
«Они останутся вечными памятниками
русской словесности; по ним долго еще
должны мы будем изучаться
стихотворному языку нашему».
Некоторые из духовных од Ломоносова
стали «кантами», т. е. народными песнями,
и пользовались популярностью
не только в XVIII, но и в XIX в.
Духовные оды

Авторы библейских псалмов, прославляя бога, восторженно воспевали созданный им бесконечно разнообразный в своих проявлениях мир. Горы и равнины, реки и моря, пустыни и леса — все это должно было доказать мощь и величие творца.
Ломоносову, ученому-естествоиспытателю, хорошо знакомому с грозными стихиями природы, была близка эта поэзия, и он охотно занимался переложением псалмов. В «Переложении псалма 103» он писал:
Одеян чудной красотой,
Зарей божественного света,
Ты звезды распростер без счета
Шатру подобно пред собой.
Биографична и вторая тема, представленная в переложении 26-го и 143-го псалмов. В первом из них поэт жалуется на свое раннее сиротство и одиночество:
Меня оставил мой отец
И мать еще в младенстве.
Затем он обращается к богу с просьбой защитить его от наглых и коварных врагов:
Меня в сей жизни не отдай
Душам людей безбожных,
Твоей десницей покрывай
От клеветаний ложных.
Духовные оды

Свои обширные познания в области науки Ломоносов сделал предметом поэзии.
Его «научные» стихи — действительно поэзия, рожденная вдохновением, здесь поэтический восторг возбуждала пытливая мысль ученого. Стихотворения с научной тематикой Ломоносов посвятил явлениям природы, прежде всего космической теме. Так появились два тесно связанных между собой произведения: «Утреннее размышление о божием величестве» и «Вечернее размышление о божием величестве при случае великого северного сияния». Оба стихотворения написаны в 1743 г.
В каждом из «Размышлений» повторяется одна и та же композиция. Сначала изображаются явления, знакомые человеку по его ежедневным впечатлениям. Затем поэт-ученый приподнимает завесу над невидимой, скрытой областью Вселенной, вводящей читателя в новые, неизвестные ему миры.
Научная поэзия

В первой строфе «Утреннего размышления» изображается восход солнца, наступление утра, пробуждение всей природы. Затем Ломоносов начинает говорить о физическом строении Солнца. Рисуется картина, доступная только вдохновенному взору ученого, способного умозрительно представить то, чего не может увидеть «бренное» человеческое «око», — раскаленную, бушующую поверхность солнца:
Там огненны валы стремятся
И не находят берегов;
Там вихри пламенны крутятся,
Борющись множество веков;
Там камни, как вода, кипят,
Горящи там дожди шумят.
Ломоносов выступает в этом стихотворении как
великолепный популяризатор научных знаний.
Сложные явления он раскрывает с помощью обычных,
«земных» образов: «огненны валы», «вихри пламенны»,
«горящи дожди».
В «вечернем» размышлении поэт обращается к явлениям,
предстающим нам на небосводе с наступлением ночи:
Лицо свое скрывает день;
Поля покрыла мрачна ночь;
Открылась бездна звезд полна;
Звездам числа нет, бездне дна.
Ломоносов пишет о бесконечности вселенной, в которой человек выглядит как малая песчинка в бездонном океане. Считать землю центром мироздания, это был совершенно новый взгляд на окружающий его мир. Ломоносов ставит вопрос о возможности жизни на других планетах, предлагает рад гипотез о физической природе северного сияния.

Сатирическая поэзия Ломоносова
В борьбе с неучами и гонителями науки
Ломоносов использовал порой шутку и даже сатиру.
В брошюре
«Явление Венеры на солнце»
он указывал на невозможность
вмешательства церкви в дела науки.
Поэт приводит притчу, об остроумной защите
гелиоцентрической системы Коперника:
как-то на пиру спор ученых Коперника
и Птолемея решает повар:
Он дал такой ответ:
«Что в том Коперник прав,
Я правду докажу, на Солнце не бывав.
Кто видел простака из поваров такова,
Который бы вертел очаг круг жаркова?»
Более резко звучит
«Гимн бороде»,
поводом к написанию которого
послужили следующие обстоятельства:
ученик Ломоносова Николай Поповский
перевел в стихах поэму
английского просветителя
Александра Попа «Опыт о человеке»,
но Синод запретил
печатать эту книгу.
Ломоносов ответил на это решение
«Гимном бороде», одним из самых
смелых в XVIII в.
антиклерикальных произведений.

Переводы. Анакреонтическая лирика
Становление молодой русской литературы XVIII в.
не могло обойтись без использования опыта
европейских писателей.
Одной из форм были переводы как древних,
так и новых авторов.
Ломоносову принадлежит перевод нескольких
стихотворений Анакреона.
Часть из них вошла в «Разговор с Анакреоном».
Переводами Анакреона Ломоносов положил
начало такому явлению в нашей литературе,
как русская анакреонтика.
Опыты Ломоносова отзовутся в начале XIX в.
в легкой поэзии Батюшкова
и лицейской лирике Пушкина.
Ломоносову принадлежит также первый
перевод на русский язык стихотворения Горация
«Я знак бессмертия себе воздвигнул»,
известного под условным названием «Памятник».
Перевод близок к оригиналу.
Некоторые стихи этого произведения оказались
созвучными жизни и деятельности Ломоносова:
незнатный род поэта и заслуги в развитии
отечественной поэзии.
Впоследствии уже не перевод,
а подражание «Памятнику» напишут
Державин, Пушкин и Брюсов.

Цикл стихотворений «Разговор с Анакреоном»
Это своеобразное произведение написано в последние годы творчества,
состоит из четырех пар стихотворений, представляющих перевод
оды Анакреонта и свой стихотворный ответ, в котором нашло отражение
поэтическое кредо Ломоносова:
Собственная позиция Ломоносова раскрывается
в заключительном диалоге, где поэты просят «живописца» нарисовать портреты
их «возлюбленных». Анакреон хотел бы увидеть точное подобие своей любимой.
Возлюбленной Ломоносова оказывается его родина, Россия, которую он просит
изобразить в виде царственной женщины, сильной, здоровой и красивой:
Изобрази ей возраст зрелой
И вид в довольствии веселой,
Отрады ясность по челу
И вознесенную главу
Служение матери-Родине Ломоносов понимает как творчество,
доставляющее человеку сознание своей полезности обществу.
Мне струны поневоле
Звучат геройский шум.
Не возмущайте боле,
Любовны мысли, ум;
Хоть нежности сердечной
В любви я не лишен,
Героев славой вечной
Я больше восхищен

Значение Ломоносова
в литературе
О роли Ломоносова в истории русской литературы Белинский писал:
Сам поэт понимал свое высокое назначение и, переводя строки знаменитой оды Горация, писал:
«С Ломоносова начинается наша литература: он был ее отцом и пестуном; он был ее Петром Великим».
Я знак бессмертия себе воздвигнул
Превыше пирамид и крепче меди,
Что бурный Аквилон сотреть не может
Ни множество веков, ни една древность.
Не вовсе я умру, но смерть оставит
Велику часть мою, как жизнь скончаю.
Я буду возрастать повсюду славой,
Пока великий Рим владеет светом.
Огромное влияние Ломоносова на русскую литературу и культуру отмечали Радищев и Пушкин:
Его произведения «останутся вечными памятниками русской словесности;
по ним долго еще
должны мы будем изучаться
стихотворному языку нашему».