Презентация на тему Освоение культурного наследия

Музей как пространство диалога
Самый цитируемый библейский сюжет –
Распятие Христа
С. Дали. Гиперкубическое Распятие
1954
Дж. Пизано
Распятие
1250
П. Перуджино. Распятие. Ок. 1482
Дж. Тьеполо
Распятие
1750

Зачем идти в музей?
Ника Самофракийская. Ок. 190 г. до н. э.
Портбукет. Конец XIX в.
Маска народности бамбара. Мали

Музей позволяет приобрести
опыт соприкосновения с подлинниками
Рафаэль. Святой Михаил и дракон. 1505
К. Брюллов. Последний день Помпеи. 1828

Музей дает опыт общения с подлинником напрямую, без посредников, что помогает зрителю очистить картину от поздних смысловых наслоений.
Обложка журнала
Э. Делакруа. Свобода, ведущая народ (28 июля 1830). 1830

Обращение к подлинникам является гарантией формирования хорошего вкуса и интуиции, основанных на способности личности оценить «настоящее».
И. Репин. Бурлаки на Волге. 1873

Воспитанные на творчестве реалистов меценаты Щукин, Морозов, Мамонтов смогли разглядеть и оценить значение нового искусства, собрать уникальные коллекции русских и зарубежных авангардистских произведений.
А. Матисс. Арабская кофейня. 1913

Музей помогает найти ценностные ориентиры.
Рембрандт. Возвращение блудного сына. 1669

Маршрутный лист образовательного путешествия
для учащихся 5-х классов на тему:
«Виды письменных памятников в культуре Месопотамии».
1. Подготовительная работа – исследование современного письма; знакомство со спецификой клинописного письма, технологией нанесения клинописных знаков.
2. Самостоятельная работа на экспозиции музея, в ходе которой ученики исследует различные виды письменных источников, представленных в зале древней Месопотамии.
3. Самостоятельные исследования, связанные с выяснением того, как выглядело письмо, посланное тысячелетие назад.
4. Сбор дополнительной информации с целью выявления возможного содержания писем, дошедших до нашего времени.
5. Подведение итогов путешествия, в процессе которого «проектируется» письмо – придумывается его форма, определяется содержание.
Структура путешествия:

Цилиндрическая печать и оттиск. Эпоха Джемдет-Наср. 3000 г. до н. э.
Круглые печати. Эпоха Джемдет-Наср. 3000 г. до н. э.
Шумерская клинопись. Около 2600 г. до н. э.
Печать Лугальанды, правителя Лагаша. Около 2500 г. до н. э.