Пафосно, но правдиво?

Слайд 2

Основное разделение права

«…деление является прочным достоянием юридической мысли, составляя непременный базис научной

Основное разделение права «…деление является прочным достоянием юридической мысли, составляя непременный базис
и практической классификации правовых явлений»
Иосиф Алексеевич Покровский

Слайд 3

КРИТИКА ДЕЛЕНИЯ

а) деление имеет локальный, а не всемирный характер;
б) отсутствует четкий

КРИТИКА ДЕЛЕНИЯ а) деление имеет локальный, а не всемирный характер; б) отсутствует
критерий дифференциации;
в) нормы права могут одновременно нести в себе и публично-, и частноправовые начала

Слайд 4

«Мы не признаем ничего «частного», в хозяйственной сфере для нас все является

«Мы не признаем ничего «частного», в хозяйственной сфере для нас все является
публично-правовым, а не частным» В.И. Ленин

Слайд 5

ДОМИЦИЙ УЛЬПИАН

ДОМИЦИЙ УЛЬПИАН

Слайд 6

Дигесты (Пандекты) – «Храм Юстиции»

Дигесты (Пандекты) – «Храм Юстиции»

Слайд 7

Дигесты, 1.I.1.2

«Изучение права распадается на два положения: публичное и частное (право).

Дигесты, 1.I.1.2 «Изучение права распадается на два положения: публичное и частное (право).
Публичное право, которое (относится) к положению Римского государства, частное, которое относится к пользе отдельных лиц; существует полезное в общественном отношении и полезное в частном отношении»

Слайд 8

Указ Юстиниана от 15.12.530г. «Deo auctore»

«1. Тогда как среди всех дел

Указ Юстиниана от 15.12.530г. «Deo auctore» «1. Тогда как среди всех дел
нельзя найти ничего столь важного, как власть законов, которая должным образом приводит в порядок божественные и человеческие дела и изгоняет человеческую несправедливость, Мы, однако, обнаружили, что все отрасли законов, созданные от основания города Рима и идущие от Ромуловых времен, находятся в таком смешении, что они распространяются беспредельно и не могут быть объяты никакими способностями человеческой природы. Нашей первой заботой было начать с живших прежде священных принцепсов, исправить их конституции и сделать их ясными…»