Содержание
- 2. САМОСТЬ (нем. Selbst — «сам», собственная личность) — архетип, являющийся глубинным центром и выражением психологической целостности
- 3. ТЕОРИЯ Х.КОГУТА Свою теорию развития Когут назвал психологией самости (self psychology), определяя самость как часть личности,
- 4. ТЕОРИЯ Х.КОГУТА По мнению Когута, существуют три сильные потребности, которые должны быть удовлетворены, если самость стремится
- 5. ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ “ОТРАЖЕННЫМ”. Первыми возникают потребности, которые Когут назвал грандиозно-эксгибиционистскими. Детям необходимо, чтобы один из родителей
- 7. Если же родители слишком обеспокоены или чересчур заняты вопросами своей собственной самооценки, то грандиозно-эксгибиционистские потребности фрустрируются
- 8. ПОТРЕБНОСТЬ В ИДЕАЛИЗАЦИИ. Второй сильной потребностью развивающейся самости является необходимость в том, что Когут назвал идеализированным
- 10. По мере того как эта часть самости растет и созревает от детства к взрослости и дальше,
- 11. ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ДРУГИХ. Третью потребность развивающейся самости Когут назвал “схожестью” или “двойничеством” (twinship), или
- 12. Если эти три потребности удовлетворены адекватным образом, ребенок развивает здоровую самость, влекущую за собой высокую самооценку,
- 13. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Кан Майкл МЕЖДУ ПСИХОТЕРАПЕВТОМ И КЛИЕНТОМНОВЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ Б.С.К Санкт-Петербург 1997
- 15. Скачать презентацию
Слайд 2САМОСТЬ
(нем. Selbst — «сам», собственная личность) — архетип, являющийся глубинным центром и
САМОСТЬ
(нем. Selbst — «сам», собственная личность) — архетип, являющийся глубинным центром и

Слайд 3ТЕОРИЯ Х.КОГУТА
Свою теорию развития Когут назвал психологией самости (self psychology), определяя самость
ТЕОРИЯ Х.КОГУТА
Свою теорию развития Когут назвал психологией самости (self psychology), определяя самость

Когут утверждал, что развитие и становление самости является процессом всей жизни и на всем ее протяжении личность испытывает постоянную потребность в людях (он называет этих людей объектами самости — self-objects), которые предоставляют переживания зеркализации, служат идеализированным образом, удовлетворяют потребности альтер-эго в сопричастности.
Слайд 4ТЕОРИЯ Х.КОГУТА
По мнению Когута, существуют три сильные потребности, которые должны быть удовлетворены,
ТЕОРИЯ Х.КОГУТА
По мнению Когута, существуют три сильные потребности, которые должны быть удовлетворены,

Слайд 5ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ “ОТРАЖЕННЫМ”.
Первыми возникают потребности, которые Когут назвал грандиозно-эксгибиционистскими. Детям необходимо,
ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ “ОТРАЖЕННЫМ”.
Первыми возникают потребности, которые Когут назвал грандиозно-эксгибиционистскими. Детям необходимо,

Но родитель не может постоянно быть безупречным “зеркалом”, не сможет постоянно обеспечивать адекватное отражение. В таком случае, дети, имевшие богатый опыт удачной зеркализации, могут привлечь воспоминания об этом и таким образом создать возможность какое-то время обходиться без “зеркала”, по крайней мере, хотя бы однажды. А когда такое случается, они начинают понимать, что могут быть и своим собственным “зеркалом”. Когут назвал такое состояние “преобразующей интернализацией”, с помощью которой, как он думал, дети используют случаи неудачного отражения, чтобы присвоить отражающую функцию себе, и как результат изменяют нечто важное в своей самости.
Слайд 7Если же родители слишком обеспокоены или чересчур заняты вопросами своей собственной самооценки,
Если же родители слишком обеспокоены или чересчур заняты вопросами своей собственной самооценки,

Психоаналитическая теория указывает на одну из издержек подавления важной потребности, а именно на то, что эта потребность не интегрируется в развивающуюся личность. Потребность отделяется от эго, а поскольку эго является той частью личности, которая инструментирует интеграцию и подготавливает взросление, потребность остается в своей примитивной форме. Такова судьба грандиозно-эксгибиционистских потребностей, если они остаются неудовлетворенными. В таком случае человек, вероятно, будет страдать от неуверенности и чувства неполноценности, перемежающихся порой волнами нереалистичной грандиозности и, в некоторых случаях, неадаптивного хвастовства, когда мощные потребности в зеркализации на какой-то момент прорываются сквозь барьер подавления и тщетно пытаются получить хотя бы крохи удовлетворения. Таким образом, необходимая структура самости задерживается в развитии.
Слайд 8ПОТРЕБНОСТЬ В ИДЕАЛИЗАЦИИ.
Второй сильной потребностью развивающейся самости является необходимость в том,
ПОТРЕБНОСТЬ В ИДЕАЛИЗАЦИИ.
Второй сильной потребностью развивающейся самости является необходимость в том,

Как и в случае родительской зеркализации, не бывает всемогущего родителя, и этот факт становится понятен даже маленьким детям. Ребенок, неоднократно имевший возможность идентификации с силой и умом, в случае родительской неудачи, способен обнаружить свои собственные силу и ум. Таким образом, шаг за шагом, через процесс преобразующей интернализации, ребенок приходит к чувству уверенности в своем состоянии справиться с трудностями внешнего мира и с неизбежными внутренними конфликтами и напряжением. Эта уверенность является ключевой частью самости.
Слайд 10По мере того как эта часть самости растет и созревает от детства
По мере того как эта часть самости растет и созревает от детства

Опасность наступает в случае, если ребенок не может идеализировать ни одного из родителей. Это происходит, когда родители замкнуты в стереотипе уничижения и опорочивания друг друга перед ребенком или когда их поведенческие проблемы настолько серьезны, что для ребенка становится болезненно ясной их неспособность быть кандидатами для идеализации. В таком варианте у ребенка просто нет возможности развивать эту часть самости. Согласно Когуту, когда мы встречаем людей, которые выглядят не имеющими ни радости в жизни, ни способности к вдохновению, жизненное начало которых скрыто от нихсамих, мы, вполне возможно, наблюдаем свидетельство неудовлетворенной потребности в идеализации родительского образа.
Слайд 11ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ДРУГИХ.
Третью потребность развивающейся самости Когут назвал “схожестью”
ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ДРУГИХ.
Третью потребность развивающейся самости Когут назвал “схожестью”

Слайд 12Если эти три потребности удовлетворены адекватным образом, ребенок развивает здоровую самость, влекущую
Если эти три потребности удовлетворены адекватным образом, ребенок развивает здоровую самость, влекущую

Слайд 13СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Кан Майкл МЕЖДУ ПСИХОТЕРАПЕВТОМ И КЛИЕНТОМНОВЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
Б.С.К Санкт-Петербург 1997
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Кан Майкл МЕЖДУ ПСИХОТЕРАПЕВТОМ И КЛИЕНТОМНОВЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
Б.С.К Санкт-Петербург 1997
