Социализм и коммунизм

Утопический социализм
Анри Сен-Симон (1760-1825): «Письма женевского жителя к своим современникам», «Катехизис индустриалов», «Новое христианство».
Шарль Фурье (1772-1837): «Теория четырёх движений и всеобщих судеб» (1808), «Теория всеобщего единства» (1822), «Новый промышленный мир и общественный мир» (1829)
Пьер-Жозеф Прудон (1809-1865)
Роберт Оуэн (1771-1858)
«Вина за преступный характер лежит не на индивиде, а на системе, среди которой он воспитался»
«Благодаря воспитанию в отдаленном будущем несовершенное человечество превратится в новую расу людей — таково могущество воспитания»
Роберт Оуэн

Шарль Фурье (1772-1837)
Продолжатель идей Ж.-Ж. Руссо о естественном равенстве людей и решающей роли воспитания
Критика буржуазного строя:
Бедность на одном полюсе порождается избытком на другом полюсе.
Счастье одного при буржуазном строе основано па несчастье другого.
Общественные классы эксплуатируют друг друга

Идеи Ш. Фурье
Торговля – это самое большое проклятие цивилизации
Институт семьи претерпевает кризис, брачный контракт – взаимная продажа
Женщина в браке лишена прав
Фурье – автор термина «феминизм»
Воспитание не реализует естественную природу человека, а подгоняет его под требования общества

Фаланстер – здание, в котором живет и трудится большая группа людей для всеобщего блага

Фаланга
Насчитывает 1620 членов, по 2 человека каждого из 810 типов характеров
Объединяет производителей пропитания, мануфактуры, представителей ремесла и работников образования
Труд в фаланге является потребностью, предметом наслаждения для человека.
Отсутствие калечащего человека узкого профессионализма буржуазного строя. Член фаланги в течение рабочего дня переходит несколько раз от одного вида труда к другому, занимаясь каждым из них от полутора до двух часов (этим удовлетворяется страсть человека к разнообразию)..
Моногамия не обязательна
Детей воспитывает сообщество

Экономика фаланги
Члены вносят деньги в коммуну
В зависимости от величины взноса, таланта и тяжести выполняемых работ члены получают дивиденды
Принцип распределения в фаланге определяется в основном по труду и таланту: 5/12 доходов фаланги— на труд, 3/12 — на талант.
Возможны нетрудовые доходы для спонсоров (4/12 дохода фаланги)

ОСНОВАТЕЛИ МАРКСИЗМА
Формирование философии марксизма – с конца 30-х до конца 40-х гг. XIX в.
Карл Маркс (1818-1883) и
Фридрих Энгельс (1820-1895)

Основные идеи марксизма
Общество – это наивысшая форма движения материи, порожденная саморазвитием природы (идея эпохи просвещения)
Идея практики: практика – единственный критерий истины
Базисом всех общественных явлений является экономика
Человек – существо общественно–практическое
Общественное бытие определяет сознание каждого отдельного человека.
Концепция отчуждения родовой сущности человека

Диалектическое понимание истории
История – это развитие материального производства, переход от одного его способа к другому .
Этапы истории – это смены типов экономических отношений или общественно-экономических формаций.
Они возникают за счет противоречия между производительными силами и производственными отношениями.
Субъекты истории: классы и социальные слои.
Движущая сила истории - классовая борьба

Общественно-экономические формации
Первобытнообщинный строй
* Рабовладельческий строй
* Феодальный строй
* Капитализм
* Коммунизм
Коммунизм – разгадка тайны истории, её последний этап

Базис и надстройка
Базис - первичные и определяющие отношения в обществе, то есть производственные отношения
Надстройка - вторичные, зависимые структуры общества. Это система идеологических институтов – религия, наука, образование, искусство.

Теория отчуждения
Сущность человека – это материально–предметная преобразующая деятельность.
Человек по своей природе существо деятельное, социальное, сознательное, предметное, свободное, универсальное и творческое.
Человек утверждает себя в производстве и труде.
Памятник Марксу и Энгельсу в Берлине

1 мая – праздник весны и труда

Отчуждение родовой сущности человека
Это превращение человеческой деятельности и её результатов в самостоятельную, непонятную для человека реальность
Человек не живет, чтобы трудиться, а трудится, чтобы жить
Сама жизнь превратилась в средство поддержания жизни
Формы отчуждения:
* Отчуждение условий труда от самого труда.
* Отчуждение результатов труда.
* Отчуждение социальных институтов от человека.
* Отчуждение идеологии от жизни.

Устройство коммунистического общества
Общественная собственность на средства производства,
Продукты производства распределяются по труду.
Материально-техническую базу социализма образует высокоразвитое крупное машинное производство.
Производительные силы, освобождённые от оков частной собственности, получают простор для ускоренного развития.
Труд, являясь обязанностью всех членов общества, приобретает непосредственно-общественный характер, не опосредованный рынком.
Рабочая сила перестаёт быть товаром.

Преодоления старого разделения труда, социальных различий между городом и деревней, между умственным и физическим трудом.
Совокупный общественный продукт распределяется на общественные нужды (возмещение потреблённых средств производства, резервный или страховой фонд, издержки управления, расходы на просвещение и здравоохранение, фонды для нетрудоспособных и т. д.) и на индивидуальное потребление трудящихся.

Вместе с исчезновением классовых антагонизмов внутри общества исчезают и антагонизмы между нациями и народами, которые устанавливают новые по своей природе отношения дружбы и сотрудничества.