Содержание
- 2. Биография Родился 29 октября 1893 года в Баян-Аульском районе Павлодарской области в семье скотовода. Закончил медресе
- 3. Восприятие наследия Торайгырова после его смерти сопровождалось крайним нигилизмом: он- не народный поэт, а «националист», что
- 4. «Хочу быть солнцем, которое бы рассеяло тьму над головой моего народа».
- 6. Скачать презентацию
Слайд 2Биография
Родился 29 октября 1893 года в Баян-Аульском районе Павлодарской области в семье
Биография
Родился 29 октября 1893 года в Баян-Аульском районе Павлодарской области в семье

скотовода. Закончил медресе (1908—1910).
В конце 1912 года Торайгыров приезжает в Троицк, поступает в духовную мусульманскую школу, изучает науки, решает овладеть русским языком, читает Лермонтова, Пушкина, Крылова. В июле 1913 года оставляет учёбу из-за болезни. Уезжает обучать детей в ауле. С 1913 работал секретарём в редакции первого казахского журнала «Айкап», там же впервые были опубликованы его первые очерки. Произведения Торайгырова отдельными книгами изданы только в советское время. После февральской революции 1917 года, стремясь быть поближе к народу, он приезжает в Семипалатинск. Его охватывает радостное чувство, как и всех интеллектуалов казахского общества того времени. Султанмахмут полагает, что наступила заря свободы и каждый народ сможет зажить самостоятельно и создать свое государство. Торайгыров вступает в контакт с алаш-ординцами, печатает статьи в их газете «Сары-Арка». Горячо подхватывая идеи лидеров «Алаша», он восхищается ими в своих стихах.
В конце 1912 года Торайгыров приезжает в Троицк, поступает в духовную мусульманскую школу, изучает науки, решает овладеть русским языком, читает Лермонтова, Пушкина, Крылова. В июле 1913 года оставляет учёбу из-за болезни. Уезжает обучать детей в ауле. С 1913 работал секретарём в редакции первого казахского журнала «Айкап», там же впервые были опубликованы его первые очерки. Произведения Торайгырова отдельными книгами изданы только в советское время. После февральской революции 1917 года, стремясь быть поближе к народу, он приезжает в Семипалатинск. Его охватывает радостное чувство, как и всех интеллектуалов казахского общества того времени. Султанмахмут полагает, что наступила заря свободы и каждый народ сможет зажить самостоятельно и создать свое государство. Торайгыров вступает в контакт с алаш-ординцами, печатает статьи в их газете «Сары-Арка». Горячо подхватывая идеи лидеров «Алаша», он восхищается ими в своих стихах.
Слайд 3Восприятие наследия Торайгырова после его смерти сопровождалось крайним нигилизмом: он- не народный
Восприятие наследия Торайгырова после его смерти сопровождалось крайним нигилизмом: он- не народный

поэт, а «националист», что в то время было равносильно смертному приговору. К чести для науки был такой ученый, который в тяжелые годы гонений на произведения Султанмахмута отважился написать книгу о нём «Поэтическое мастерство Султанмахмута» (1949), за которую её автору Б.Кенжебаеву пришлось перенести немало моральных испытаний. Умер 21 мая 1920 года в Кзыл-Тауском районе Кокшетауской области.
Слайд 4«Хочу быть солнцем, которое бы рассеяло тьму над головой моего народа».
«Хочу быть солнцем, которое бы рассеяло тьму над головой моего народа».

- Предыдущая
Свободолюбивая лирика А.С.ПушкинаСледующая -
Законы смешного в авторской литературе
Первый самолёт братьев Райт
Библиотечный кукольный театр Рыжий Кот
Организация индивидуального (персонифицированного) учета в системе обязательного пенсионного страхования. Тема 10
Перевод котла ПК-10 на сжигание газообразного топлива
Создание сайта — основы
Анализ учебно-воспитательной работы за 2011-2012 учебный год ГБОУ СОШ «Школа здоровья» №198
Рехвиашвили Анастасии
Организация деятельности складского хозяйства предприятия (на примере торговой организации ИП Маньшина Л.Е.)
RSPAN. Topology. Test Result
Портфолио школьника
Лесное районирование – природно-территориальная основа эффективного лесоуправления и лесопользования
Предложение о сотрудничестве Орёл
Презентация на тему Слагаемые, сумма 1 класс
Пневмокониоз
Псалом 34. Псалтирь на святорусском языке
Презентация на тему Шедевры японской архитектуры
Test preparation
Методологическая характеристика проекта: мультипликационные образы сказок Пушкина
Урок презентация Кровеносная система человека 4 класс
Развитие личности обучающихся учреждения дополнительного образования детей и молодежи средствами социокультурной деятельности
Новый образец фотоальбома по переводу на весенне-летний период эксплуатации
Мифы древних славян
PRIChINY_I_DEJSTVIYa_NASELENIYa_PRI_AVARIYaKh_NA_KOMMUNAL_NO-ENERGETIChESKIKh_OB_EKTAKh
Управления совокупным риском через изменение структуры оплаты труда
Измерение отрезков
Татараский национальный костюм
ЛЕНДИНГ_1 (1)
Общество