Теологическая теория происхождения государства и права

Суть теологической теории
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие власти от Бога установлены».
Апостол Павел

Основные положения теологической теории
Власть, государственный порядок и устройство вечно и незыблемо
Все, что предлагает государство и его представители, не обсуждается, так является святым (божественная суть науки)
Человек не имеет права вмешиваться в государственную власть, так как это не в его воли. У него нет прав и на внесение изменений в дела государей, монархов и всех власть имущих
Власть монарха дана выбранным свыше, пытаться убрать государевых мужей, значит идти против Бога

Зарождение теологической теории
Египетский жрец Манефон
Конфуцианство
Повесть временных лет

Представители теологической теории:
Итальянский философ и теолог, канонизирован католической церковью как святой, систематизатор ортодоксальной схоластики
1225-1274
Фома Аквинский
Иоанн Златоуст
Архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей
347-407
Поскольку мир сотворил Бог, то и государство и право имеют божественное происхождение.
Августин Блаженный
Христианский богослов и философ, влиятельнейший проповедник, епископ Гиппонский, один из Отцов христианской церкви.
354-430

Представители теологической теории:
Неотомизм – это система, которая следует учению св. Фомы не только в теологических, но и в философско-правовых вопросах.

слабо учитывает влияние социально-экономических и иных отношений на государство
отражает тот факт, что государство появляется одновременно с монорелигией
направлена на укрепление порядка в обществе, т.е. является теорией, останавливающей развитие войн
не позволяет определить, как совершенствовать форму государства, государственное устройство
ненаучна, поскольку нельзя доказать то, что ею провозглашается, так же как нельзя ее и опровергнуть
отражала объективные реалии того времени, то, что первые государства были теократическими
Достоинства и недостатки теологической теории