Трансформации суверенитета в современную эпоху

В европейской истории различимы четыре представления о суверенитете: суверенитет монарха; суверенитет народа-населения; суверенитет нации-этноса; суверенитет государства как интегративной политической целостности.

Каждая концепция суверенитета выдвигает вперед определенный признак

Как изменялись трактовки суверенитета в процессе политического развития
Жан Боден (1530-1596):
«…Государства учреждаются по принуждению сильнейших или же в результате согласия одних людей добровольно передать в подчинение других людей всю свою свободу целиком, с тем чтобы эти последние ею распоряжались, опираясь на суверенную власть либо без всяких законов, либо на основе определенных законов и на определенных условиях».
Иерархический суверенитет

Йоганн Альтузий (1557-1638):
Альтузий считал «foedus» (ковенант) не просто инструментальным принципом, но общим, фундаментальным этическим принципом организации жизни. Составное государство Альтузия, в отличие от централизованного статичного государства Бодена, представляет собой амальгаму политических ассоциаций, основанных на согласии и построенных снизу, где дисперсия власти происходит как функционально, так и территориально.
Коллегии и различные нижестоящие публичные ассоциации регулируют суверенитет Альтузия
Конфедеративный суверенитет

Томас Гоббс (1588-1679):
«Государство есть единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей защиты.
Тот, кто является носителем этого лица, называется сувереном, и о нем говорят, что он обладает верховной властью, а всякий другой является подданным».
Договор подчиняет всех Левиафану
Единичный суверенитет

Жан-Жак Руссо (1712-1778):
«… Всякий акт суверенитета, т.е. всякий подлинный акт общей воли, налагает обязательства на всех граждан или дает преимущества всем в равной мере; так что суверен знает лишь Нацию как целое и не различает ни одного из тех, кто ее составляет. Что же, собственно, такое акт суверенитета? Это не соглашение высшего с низшим, но соглашение Целого с каждым из его членов…»
Народный суверенитет

Г.В.Ф. Гегель (1770-1831):
«Политическое устройство, во-первых, есть организация государства и процесс его органической жизни в соотношении с самим собой; в этом соотношении оно различает свои моменты внутри самого себя и разворачивает их до прочного пребывания.
Во-вторых, оно в качестве индивидуальности есть исключающее единое, которое тем самым относится к другим, обращает следовательно, свое различие во-вне…
Внутренне государство как таковое есть гражданская власть, направленность во-вне – военная власть, которая, однако, в государстве есть определенная сторона в нем самом».
Суверенитета нет без объективного закона и рациональной конституции.
Прогрессивный суверенитет

Франсуа Гизо (1787-1874):
«Я не верю ни в Божественное право, ни в народный суверенитет, о которых говорят почти все. Я не могу увидеть в них ничего, кроме прикрытия узурпации власти путем использования силы. Я верю в суверенитет разума, справедливости, права - это единственно законный суверенитет, который мир искал и всегда будет искать, так как разум, право, справедливость никогда не могут воплотиться полностью».
Суверенитет права

Классификация понятий суверенитета Стивена Краснера
(Krasner St.D. Sovereignty: Organized hypocrisy. - Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1999).

Суверенитет взаимозависимости - способность государств контролировать движения через свои границы;
Внутренний суверенитет - внутренние полномочия государственных структур и способность эффективно влиять на поведение населения, а также уровень фактического контроля;

Вестфальский суверенитет или "суверенитет по Ваттелю" - исключение внешних источников власти как de jure, так и de facto (в рамках собственных границ государство имеет монополию на принятие решений, а на международном уровне это означает принцип невмешательства во внутренние дела других государств);
Международный юридический суверенитет – взаимное признание государств.

Три измерения суверенитета в трактовке датских политологов Х.-Х. Хольма и Г. Соренсена
(Holm H.-H. & Sorensen G. (eds.) Whose world order? Uneven globalization and the end of the Cold War. - Boulder: Westview Press, 1995. – Р.196.)
Негативный суверенитет - юридический или формальный аспект государственного суверенитета, когда государство пользуется формальным признанием со стороны других государств в рамках международного права и вместе с тем обладает определенной долей действительной способности господствовать на своей территории.

Позитивный суверенитет - способность государства полностью распоряжаться собой, будучи не только полностью независимым от своего окружения, но обладая возможностями снабжать своих граждан достаточным для их благосостояния количеством жизненных средств. Позитивный суверенитет является переменной. Одни государства могут обладать им в большей, другие - в меньшей степени.
Операционный суверенитет – мера уступки государствами части своего права на свободу действий в обмен на участие в принятии решений другими государствами.