Древнерусская литература. Крещение Руси. Александр Невский

План
Летописи.
Принятие христианства на Руси.
Владимир – Красное Солнышко.
«Повесть временных лет».
Принцип построения «Повести временных лет».
Что такое «житие»?
«Повесть о житии Александра Невского».
Русская история в живописи.

С чего началась литература Древней Руси и что можно считать первым литературным произведением?
Берестяные грамоты Изборник Святослава 971 год 1073 год
Летописи –первый сборник древних письменных произведений, с них начиналась древнерусская литература.

Радзивиловская летопись XV века

С каким событием в истории Руси связано возникновение первых литературных памятников?
После принятия христианства на Руси в 988 году потребовалось вести богослужения, читать проповеди, рассказывать о жизни и деяниях святых, приобщать как можно больше древних русичей к христианству – то есть вести своеобразную компактную историософскую энциклопедию с целью просвещения и обретения веры. Ею стала «Повесть временны́х лет».

Славянские идолы Перун Владимир Красное Солнышко
Владимир Красное Солнышко (980-1015) в начале своего правления был ревностным язычником (древнее верование во многих богов –земли, солнца, ветра и др.), на берегу Днепра был поставлен громадный истукан (статуя) Перуна –бога грома – и щедро украшен золотом и серебром.

Но через несколько лет решил Владимир отречься от языческой веры. Он поверил проповеднику из Греции. Тот рассказал об Иисусе Христе, пострадавшем за грехи человеческие и воскресшем и вознёсшемся на небо. Крестился князь Владимир и приказал изрубить всех идолов и сжечь.
В.Васнецов «Крещение князя Владимира»

Десять самых именитых бояр в храме Святой Софии (Святая София – олицетворение Божьей премудрости; символ Веры, Надежды, Любви, Чистоты) прослушали торжественное богослужение в Царьграде и рассказывали Князю Владимиру : «Мы не знали, где очутились – на земле : на небе? Красота несказанная. До сих пор ещё не можем забыть красоты и благодати».
"...Послал Владимир по всему городу сказать: "Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом".

Читаем в «Повести временных лет»: «На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же, стоя, совершали молитвы. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ...»
988 год. Князь Владимир крестил свой народ. В назначенное время все пришли на берег Днепра. Сюда же прибыл Владимир в сопровождении митрополита Михаила и греческих священников. Торжественно совершилось таинство крещения. Священники прочитали молитву над вошедшими в реку, окропили из елеем и благословили.

Но долго ещё сопротивлялись русичи новой вере. Вплоть до XIII века возникали волнения в защиту язычества и жертвоприношениям. Несмотря на это богатейшая византийская культура стала распространяться на Руси. Возводились каменные храмы, писались иконы, летописи, возникали монастыри – так распространялось хритстианское учение.

Икона «Крещение Руси» («Богоявление»)
Святая София в Константинополе (Царьграде)

Что содержалось в «Повести временных лет»?
Жития святых
Библейские истории
Этнографические сведения о древних славянских князьях
Устные легенды о древних славянах
Воинские повести о походах на половцев и др.

Почему летописную повесть считают величайшим памятником Древнерусской литературы?
«Повесть временных лет» явилась не просто собранием фактов русской истории и не просто историко-публицистическим сочинением, связанным с насущными, но преходящими задачами русской действительности, а цельной литературно изложенной историей Руси... Можно смело утверждать, что никогда прежде и позднее , вплоть до XVI века, русская историческая мысль не поднималась на такую высоту учёной пытливости и литературного умения» (Д.С.Лихачёв)

Какие произведения из «Повести...» читали раньше?
Победитель в борьбе с печенегами – Никита Кожемяка
Белгородский старец, перехитривший печенегов («Сказа-ние о белгородском киселе»)
Беззаветная любовь Петра и Февронии Муромс-ких
Эпоха русской старины времён Ивана Грозного («Домострой») в Песне о купце Калашникове...» М.Ю.Лермонтова
Князь Олег - герой и летописи, и пушкинской баллады («Песнь о вещем Олеге»)

Каковы принципы построения повествования древних летописей?
Сюжет
Герой
Святость
Древний книжник не просто информирует читателей о прошедших событиях, он рассказывает о них, создавая сюжетное повествование.
Сюжет требует своего героя – человека, отличающегося каким-то необыкновенным качеством (герои войн, вооружённые защитники Родины, либо их враги, либо правители русских земель, даже женщины ) прославляются за храбрость и верность воинам, беспощадность к врагам.
Обязательное прославление глубокой религиозности , наличие святости, воспевание святых подвижников – скромных, набожных, незлобивых.

Что такое ЖИТИЕ́? О чём оно рассказывает?
Слово «житие́» - в церковно- славянском языке означает «жизнь». Жития́ми древнерусские книжники называли произведения, рассказывающие о жизни святых («повесть о житии́» или «сказание о житии́ и чудесах»). Авторы житий – АГИОГРА́ФЫ. Некоторые из них знали лично святых при жизни, называли себя САМОВИДЦАМИ. Писали о сверхъестественных событиях и совершённых чудесах святого (воскрешение из мёртвых, внезапное исцеление больных, ясновидение –эти чудеса для древнерусских летописцев были реальностью).
Но также жития́ имели религиозно – назидатель-ный смысл. Описание в них истории жизни святого – предмет для подражания. Летописцы уподобляли своих героев русским и греческим святым, призы-вали читателей задуматься о мирской суете, о греховности нарушения заповедей Христа.

Как построены жития́, по каким канонам (правилам)?
Житие́ как жанр – жизнеописание святого, пример жизни по Божьим заповедям. Жития играли роль духовного наставника, формировали духовный идеал.
Зачин (вступление) : восхваление святого, объяснение причин, почему автор пишет об этом святом.
Основная часть : повествование о рождении святого от благочестивых родителей; рассказ о житии, то есть о деяниях святого при жизни, о его подвигах во имя веры; повествование о смерти и посмертных чудесах.
Похвала святому.
Каноническое житие (построенное по определённым правилам –канонам) включает в себя следующие части:

«Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского»

«Повесть о житии и о храбрости Благородного и Великого князя Александра Невского» была написана в 80-е годы XIII века, книжником монастыря Рождества Богородицы во Владимире вскоре после смерти (в 1263 году) великого князя.
Здесь было погребено тело князя и покоилось 500 лет, здесь же в конце XIII века началось его почитание как святого.
К лику святых Князя Александра Невского причислили лишь в XVI веке - в 1547 году(канонизировали).
Лицевая страница «Жития Александра Невского»
Владимир. Успенский собор.

Первое упоминание в летописи
О реке Ижоре впервые упоминается в новгородской летописи 1240 года в связи с битвой русского князя со шведскими рыцарями. Речь идёт о...
Именно после сражения на Неве в устье реки Ижоры князь Александр вошёл в историю как Невский. Спустя три века в 1547 году князь был причислен к лику святых, и на месте победы над шведами встала деревянная церковь, которая дважды горела и перестраивалась.

15 ИЮЛЯ 1240 года

Невский.
Родился в 1220 году в городе Переяславль- Залесский
в семье князя Ярослава Всеволодовича.
Александр Ярославич

Первые годы великого княжича прошли именно в Переяславле.
Здесь открыва- лась перед ним - страница за страницей – рус- ская жизнь, частью которой был он сам.

Великий Новгород стал первым городом княжения Александра Ярославича Невского.

Русская история в картинах

Генрих Ипполитович Семирадский «Александр Невский принимает папских легатов» 1876г.

Александр Невский в Орде. Художник Г.И.Семирадский, 1876г.

Кончина Александра Невского. Худ. Г.И Семирадский. 1876год.

Погребение Александра Невского. Худ Г.И.Семирадский. 1876 год.

Икона Святого Благоверного князя

Д.Корин «Александр Невский»
В.Васнецов «Святой Александр Невский»

Памятный знак к 300- летию С-Петербурга