Государственный суверенитет Жана Бодена

Государственный суверенитет РФ был провозглашен 12 июня 1990 г. путем учреждения Декларации «О государственном суверенитете Российской Федерации». Выделяют три вида суверенитета:
государственный су­веренитет;
суверенитет народа;
суверенитет нации;

Жан Боден
Идеологом теории государственного суверенитета считается французский мыслитель, политик, экономист, правовед, член Парламента Парижа и профессор права в Тулузе. Жан Боден (фр. Jean Bodin) (1530 — 1596, родился в г.Анжера)

Взгляды на государство, на пути и методы упрочения централизованной монархической власти изложены им в главном его труде «Шесть, книг о республике» (1576). Под «республикой» Боден здесь имеет в виду то же, что обозначали этим словом в Древнем Риме, т. е. государство вообще

В первой — рассматриваются основы социальной общности;
Во второй — формы государства;
В третьей — институты;
В четвертой — перемены в устройстве государства и контроль за ними;
В пятой — приспособление к обстоятельствам и задачи государства;
В шестой, последней, — средства власти и вопрос о лучшей государственной форме;

Боден впервые сформулировал и широко обосновал понятие суверенитета как существенного признака государства: "Суверенитет — это абсолютная и постоянная власть государства... Абсолютная, не связанная никакими законами власть над гражданами и подданными".

Боден выделяет пять отличительных признаков суверенитета.
ПЕРВЫЙ ИЗ НИХ — ИЗДАНИЕ ЗАКОНОВ, АДРЕСУЕМЫХ ВСЕМ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ПОДДАННЫМ И УЧРЕЖДЕНИЯМ ГОСУДАРСТВА.
ВТОРОЙ — РЕШЕНИЕ ВОПРОСОВ ВОЙНЫ И МИРА.
ТРЕТИЙ — НАЗНАЧЕНИЕ ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ.
ЧЕТВЕРТЫЙ — ДЕЙСТВИЕ В КАЧЕСТВЕ ВЫСШЕГО СУДА, «СУДА В ПОСЛЕДНЕЙ ИНСТАНЦИИ.
ПЯТЫЙ — ПОМИЛОВАНИЕ.

Власть государства постоянна и абсолютна.
Государство Боден определяет как правовое управление многими семьями и тем, что у них общее, на основе суверенной власти.

Семью Боден называет основанием и ячейкой государства. Государство — совокупность именно семей, а не отдельных лиц; если они не будут соединены в семейства, то вымрут, а народ, составляющий государство, не умирает.
Подобно Аристотелю, он различает в семье три вида властеотношений:
супружеские
родительские
господские

Боден сравнивал власть отца и мужа в семье и власть монарха в государстве. Основой семьи и государства Ж. Боден считал частную собственность, он подчеркивал, что общность имущества невозможна, т.к. противоречит божественным установлениям и природе человека.

Боден не был сторонником рабства. Он считал рабство не всегда естественным, источником смут и волнений в государстве.
Первостепенное значение Боден придавал форме государства. Он отвергает деление форм государства на правильные и неправильные. Боден отрицал смешанную форму государства – власть никак не разделить "поровну", какой – то элемент будет иметь решающее значение в государстве.
По мнению Бодена целесообразность и прочность каждой из форм государства зависит от исторических и природных особенностей разных стран и народов.

К демократии Боден относился отрицательно: в демократическом государстве очень много законов и властей, а общее дело в упадке; толпа, народ не может постановить что-нибудь хорошее, преследует богатых, искореняет и изгоняет лучших, избирает худших.

Не одобрял Боден и аристократию, государство, где власть принадлежит коллегии знатных: среди аристократов умных людей мало, в результате правит глупое большинство; принятие решений связано с раздорами, с борьбой партий и группировок; государство недостаточно энергично подавляет возмущения народа, вечно восстающего против вельмож.

Наилучшей формой государства Боден считал монархию

Ж. Боден выделяет при этом следующие монархии:
Законная (королевская);
Сеньориальная (основанная на праве завоевания);
Тирания, обусловленная не методами управления, а незаконной узурпацией власти тираном. Тиран становится государем насильственным путем, не имея на престол никаких законных прав, поэтому тирана, в свою очередь, можно низложить и убить.

Наилучшая форма правления – королевская монархия: верховная власть целиком принадлежит монарху, а управление страной (порядок назначения на должности) сложное, т. е. сочетающее принципы аристократические (на ряд должностей, преимущественно в суде и войске, король назначает только знатных) и демократические (некоторые должности доступны всем).

Боден различал 2 вида государственных соединений:
Первый вид – соединения государств основанных на неравенстве. К ним он относил:
1) государственные образования;
2) федерацию;
Второй вид – соединения государств основанных на равенстве. К ним он относил:
1) Швейцарскую конфедерацию;