Общество как целостная динамичная система. Тема 2

Единство природы, общества и человека
Природа, общество и человек — три части единого известного нам мира.
Ими исчерпывается вся мировая действительность в ее пространственно-временной протяженности и в ее чувственно воспринимаемом, мыслительно представимом объеме.
Природа самодостаточна и объективна по отношению к обществу и к человеку.
Как часть природы и часть общества, человек существует единым с ними порядком, подчиняясь законам окружающего мира.

Природа определяет пол и возраст и расовую принадлежность человека.
Социальные условия определяют положение человека в обществе.
Живя в природе, человек неразрывно связан не только со своей средой обитания, но и со всей Вселенной.
Живя в обществе, человек неразрывно связан не только со своим временем, но и со всей историей человечества
Природа и общество — это естественная и культурная среда, и необходимое условие существования человека

Человек живет в природе и в обществе — и соединяет в себе и природные и социальные свойства, но сущность человека не сводится только к тому, чтобы быть неотъемлемой частью природной и социальной среды.
Уникальность человека заключена в его сознании, в его чувствах и мыслях, дающих человеку собственное видение мира и свой жизненный опыт, которые сохраняют неповторимую «самость» человека, тайну его индивидуальности. Личность всегда субъективна по отношению к другой личности, по отношению к обществу и к природе.
Природа, общество и человек соединены и в действительном мире, и в мировоззрении людей.

Природа едина и
материальна
Природа вечна и бесконечна
Природа объективна
Законы природы
постоянны, познаваемы
Общество
Природа
В обществе соотнесены
материальные и
духовные процессы
В обществе действуют
объективные и
субъективные факторы
Общество ограничено во времени и пространстве
средой обитания и
собственной историей
Законы общественной
жизни изменчивы и
частично познаваемы
Человек
Единство, социального, биологического и психического
Чувства, воля, разум – субъективны, все, что находится за их пределами для человека объективно
Человек ограничен во времени и пространстве своей
физиологией и социальным окружением
Личностный мир человека не имеет законов «существования»
и логического объяснения,
внутренний мир человека
непознаваем

2.Исторические этапы взаимодействия природы и общества

В первобытном обществе человек зависел от природы, ее стихийных сил. Деятельность была присваивающей, т.е. человек использовал то, что есть в природе.
Позднее эта идея отразилась в представлениях о природе как о совершенном гармоничном космосе (макрокосм) и человеке (микрокосм), как его частице который подчинен и подвластен законам природы.
Такое миропонимание взаимодействия природы и общества можно определить как космоцентризм.

В средние века, когда сформировались государства, империи, стали развиваться отдельные науки, человек стал осознавать свое отличие от природы.
Но выразилось оно в рамках христианского религиозного мировоззрения. Человек рассматривался как венец творения, который наделен душой для связи с богом. Мир природы, как и тело человека, считался низменными, а душа – возвышенной.
В мировоззрении средневековой культуры начинает господствовать теоцентризм, т.е. все усилия человека были направлены на постижение бога.

В эпоху Возрождения меняется характер общественной жизни.
Появляются идеи свободомыслия, возрождаются античные идеалы красоты и гармонии, но которые уже воспевают не величие бога, а величие человека.
Формируется новое мировосприятие - антропоцентризм.

В Новое время, в период буржуазных революций складывается машинное производство и расширяется искусственная среда обитания человека. Бурно развивается не только промышленность, но и наука.
Человек делает ставку на свой разум. У него возникает ощущение подвластности всего мира и возможности изменить его. «Знание – сила» - этот афоризм принадлежит английскому философу Френсису Бэкону, становится девизом этого времени.
Начинает складываться сциентизм, который стал мировоззренческим кредо ХХ века.

В середине XX в. в результате возрастания антропогенного фактора на природную и социальную среду обостряется противоречие в системе «человек–природа–общество».
Возникает феномен глобальных проблем современности. Становится очевидной необходимость сохранения природы как естественной среды обитания, поэтому все материальные, интеллектуальные и технические ресурсы человечество направляет на поддержание экологического баланса (экоцентризм).

Русский естествоиспытатель философ Вернадский В.И. (1863-1945) предсказал такое развитие событий в своем учении о «ноосфере».
С его точки зрения, идея господства над природой должна смениться идеей гармонизации человека и природы, человека и космоса, возрастанием ответственности человека перед последующей эволюцией Земли.
Гармония между человеком и природой связана с достижением ноосферы (сферы разума) на всей планете, что приведет к преодолению необратимых, опасных, трагических для человечества процессов.

Таким образом, в настоящее время взаимодействие природы и общества определяется ответственностью всего человечества как за будущее природы, так и за его выживание, так как при всей своей интеллектуальной мощи и относительной независимости общество не может существовать и развиваться вне природы.

3. Понятие «общество» в социологии

В социологии существуют множество трактовок понятия «общество».
Э.Дюркгейм рассматривал общество как надиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях.
По М.Веберу, общество - это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей, действий.
Т.Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связывающим началом которой являются нормы и ценности.
С точки зрения К.Маркса, общество - это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их со­вместной деятельности.

Социологическое определение общества:
общество - совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей и характеризующаяся устойчивостью и целостностью, самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью и саморазвитием, достижением такого уровня культуры, когда появляются особые социальные нормы и ценности, лежащие в основе взаимосвязи и взаимодействия людей.

Общество – сложная развивающаяся система, обладающая определенными признаками, структурой, функциями, закономерностями развития, проходящего различные этапы.
Социальная система - это целостное образование, основными элементами которой являются люди, их социальные связи, взаимодействия и отношения, социальные институты и организации, социальные группы, общности, социальные нормы и ценности. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение.

Отличительные признаки общества:
население и территория;
социальность (выражает общественную сущность жизни людей);
воспроизводство социальных взаимодействий;
социальное пространство (социальная дистанция, многомерность) и социальное время (ускорение социального развития);
самодостаточность и саморегуляция;
социальные институты, как специальные органы саморегуляции;
целесообразная, предметно-преобразующая деятельность людей;
сложная социальная структура.

Политическая
подсистема
Социокультурная
подсистема
Экономическая
подсистема
Социальная
подсистема
Социальная система

По отношению к обществу в целом каждая из этих сфер общественной жизни выступает как его подсистема, хотя в иной связи она сама может рассматриваться как особая система.
Диалектика взаимосвязи и взаимовлияния сфер общества – источник его развития.

В иной связи, когда на первый план выдвигается характер, тип социальных связей, общество как социальная система включает следующие подсистемы: социальные общности (группы), социальные институты и организации, социальные роли, нормы и ценности.
Каждая из них и здесь представляет собой достаточно сложную социальную систему, имеющую свои подсистемы.