Развитие культуры на белорусских землях в IX – середина XIII в. Религиозно-просветительские деятели

1. Распространение христианской веры
на белорусских землях началось с X в. В 992 г. Князь Изяслав основал в Полоцке епархию – большой церковный округ.
Рогнеда и Изяслав стали першыми христианами в
Полацком княжестве.
Христианство в течение нескольких столетий распространялось в соперничестве с язычеством (многобожием).
С IX по XIII в. Они существовали вместе, так как язычество имело глубокие древние корни.
Изяслав

2
Ідал –
каменная ці драўляная
выява бога

2. Письменность
Создание Полоцкого княжества, развитие хозяйства, постепенное установление княжеской власти вызвали потребность в знаниях и письменности.
В головокружения. на Полоцкой земле начала осваиваться кириллическая азбука, составленная в 863 г. Кириллом и Мефодием (43 буквы).
Кірылічная азбука

О наличии письменности свидетельствовали надписи на т.н. Борисовых камнях, найденных в русле Западной Двины, а так же надпись на Рогволодовом камне возле Орши.
В Бресте обнаружен деревянный гребень для расчесывания волос с последовательно расположенными на нем буквами славянского алфавита.
Борисовые камни
Грэбень

Исключительную ценность имеют берестяные грамоты - березовая кора с буквами, нацарапанными на ней. Грамоты обнаружены в Витебске и Мстиславле. Они свидетельствуют о том, что в городах грамотной была часть простых горожан, а их дети обучались грамоте.
Берестяная грамата

В первой половине ХI в. началось летописание - запись событий по годам (летам) в хронологической последовательности.
В нач. ХIIв. Монахом Нестором была создана «Повесть временных лет" - летопись, содержащий сведения о Рогволоде, Рогнеде, Изяславе, Всеславе, битве на Немиге и других событиях жизни восточных славян.

Самой ранее рукописной книгой на тзрыторыи Беларуси является созданное в головокружения. "Туровское евангелие», украшенное заставками - большими разноцветными буквами.
Материалом для книг служил пергамент - специально изготовленная кожа телят. Обложкой служили две доски, обтянутые кожей, которые закрывались пряжкой.

3. Религиозно-просветительские деятели XII в.
Лица, которые способствовали расширению просвещения и грамотности на белорусских землях.
В 12-летнем возрасте дочь Полотского князя Предслава, внучка Изяслава Чародея, тайно сбежала из дома в женский монастырь, где получила имя Ефросинья.
Ефросинья основала женский и мужской монастыри переписывала церковные книги
открыла в монастыре школу для молодых женщин
Ефросинья Полоцкая

На склоне жизни она совершила религиозный подвиг - отправилась в Святую землю - Иерусалим, где и умерла.
Евфросинья Полоцкая - первая женщина в восточных славян, которую церковь объявила святой. Она считается небесной покровительницей белорусском земли.
5 июня - день ее памяти
Евфросинья Полоцкая

Кирилл Туровский - замечательный религиозный просветитель, епископ Турова:
на некоторое время замуровался
в небольшой манастырскай вежы
(столпы) и жил отшельником
(В изоляции от людей);
писал "слова" (обращения к
верующих), молитвы - исповеди,
повести-притчи, которые имеют
характер поучений;
за красноречие еще ​​при
жизни прозванный Златоустом,
который "паче всех воссиял на Руси".
Златоуст
Кирилл Туровский

4. Каменное зодчество–
строительство из камней и кирпича, закрепленных раствором
В сер. ХI в. в Полоцке при князе Всеславе Чародею построен Софийский собор. Это был третий храм такого типа на землях восточных славян после Киевской и Новгородской Софий.
София имела 5 или 7 куполов. При строительстве использовался плоский кирпич - плинфа. За свою историю собор несколько раз разрушался и перестраивался.
Софийский собор

По заказу Ефросиньи Полоцкой в ​​ХII в. в Полоцке зодчим Иоанном за 30 недель построена Спасо-Преображенская церковь. Это первый в Восточной Европе здание, где появилась архитектурная деталь - кокошники.
Церковь сохранилась в перестроенном виде. Здесь хранятся мощи (останки) Ефросиньи

Внутренняя поверхность храма была украшена фресками - росписями красками по свежей штукатурке.
Фрески Спасо - Ефросиниевской церкви

Каменецкий башня
30 м высоты
13м в диаметр
2,5 м толщина стены
«Белая вежа»

5. древнее искусство
, Шестиконечный крест сделанный в технике перегородчатой ​​эмали мастером Богшей (в крещении Лазарь) по заказу Евфросинии Полоцкой в 1161 г. - шедевр декоративно - прикладного искусства. Поверхность обложены золотыми, а бока - серебряными пластинами. На них выбиты надписи кириллицей и помещены изображения святых.
В начале Великой Отечественной войны крест исчез. Восстановлено брестским художником-ювелиром Николаем Кузьмичом и хранится в Спасо-Преображенской церкви.