Реформы ШАН ЯНА

Шан Ян
Шан Ян (390—338 до н.э.), — основоположник легизма. Благодаря его реформам удалось воплотить в жизнь многие концепции, которые соучаствовали впоследствии в становлении императорской системы власти.
商鞅

Легизм (фа-цзя) — «школа закона».
Сформировавшееся в IV—III вв. до н.э. теоретическое обоснование тоталитарно- деспотического управления государством и обществом, которое первым в китайской истории добилось статуса единой официальной идеологии в первой централизованной империи Цинь (221—207 до н.э.).

Реформы
Начиная с 356 года до н. э. Шан Ян провёл ряд важнейших политических и экономических реформ, направленных на абсолютизацию царской власти, подрыв экономического и политического положения родовой аристократии, укрепление положения общинной земледельческой верхушки. Стройный и цельный план Шан Яна был нацелен прежде всего на централизацию управления, рост производства зерна и увеличение военной мощи государства, провозглашенные «Единым».

Экономическая программа

Шан Ян предложил целую серию конкретных мер, направленных на повышение производства зерна и увеличение налоговых поступлений.
Шан Ян предлагал провести всеобщую подворную перепись.

Значительное место в экономической программе Шан Яна уделяется торговле — в связи с ее пагубным влиянием на сельское хозяйство.
Выдвигая целый ряд ограничительных мер, Шан Ян стремился замедлить темпы развития торговли и главное — ограничить число торговцев из-за спекуляции на ценах.

Среди теоретических положений экономической программы Шан Яна заслуживает внимания еще одна мера, направленная на укрепление экономического могущества царской семьи. Шан Ян предлагает ввести государственную монополию на разработку естественных богатств, передав доходы правящему дому.

Политическая программа
Шан Ян возлагал большие надежды на законодательную систему. Введение единых, обязательных для всех государственных законов должно было лишить аристократию ее привилегированного положения.

Важное место в политической программе Шан Яна занимает его учение о методах руководства народом и воздействия на массы в направлении, необходимом правителю.
Политика отупения народа.

Стремясь усилить роль наказаний и одновременно установить непосредственный контакт между царской администрацией и общинником, разрывая патронимические узы, Шан Ян вводит в свое учение о наказаниях идею круговой поруки.
Наиболее почитаемыми сословиями были официально объявлены земледельцы и воины.

Значение реформ
Шан Ян создал новый привилегированный, который слой должен был укрепить государство.
исключал всякую возможность передачи правителем каких-либо функций чиновничеству.

Внедрение легистских доктрин в политическую культуру Китая включало следующие основополагающие идеи:
1. концепцию регулирующей роли государства в экономической и социальной жизни общества как гаранта процветания и могущества Китая;
2. практику систематического обновления государственного аппарата путем выдвижения чиновников;

3. доктрину равных возможностей;
4. принцип четкой градации внутри правящего класса;

5. унификацию мышления чиновничества;
6. идею цензорского надзора;
7. концепцию круговой поруки и личной ответственности чиновника.

Список литературы:
Васильев Л.С. История Востока – М.: Восточная литература, 2001, – 480с.
Титаренко М.Л. Духовная культура Китая Т4 Историческая мысль. —М.: Восточная литература, 2009. — 728с.