Русская духовная музыка (6 класс)

Прости мне, Боже, прегрешения
И дух мой томный обнови,
Дай мне терпеть мои мученья
В надежде, вере и любви.
И.Козлов

В 988 году произошло важное событие – Крещение Руси. Киевский князь Владимир Красно Солнышко провозгласил на Руси христианскую веру, веру в единого Бога - Иисуса Христа.
Памятник Князю Владимиру во Владимире

В древних летописях так описано это событие:
И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служили они Богу своему и не знали - на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать об этом. Знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве". (Отрывок из повести временных лет по Лаврентьевской летописи. Т.1, 1950г. с. 274).

Церковное пение в древности было одноголосным. В хоре пели только мужские голоса.
Унисон - пение в один голос всех исполнителей.

Монодия – одноголосное песнопение в Древней Руси.
Слушаем
«Стихиру святому Николаю»

Отличительной чертой русской православной музыки является пение без сопровождения – a capella (акапельная). Человеческий голос признавался единственным музыкальным инструментом, которым можно воплотить слово о Боге в музыкальных звуках.

Знаменный распев
Знамена (или крюки) – это знаки, изображающие ноты
Пришедшая на Русь церковная культура из Византии не могла сразу «запеть» на чужом языке, поэтому неизвестные создатели церковных песнопений обогащали их родными русскими напевами.

В 15-16 веках знаменный распев становится всё более протяжённым, развитым, украшенным, сближается с лирической народной песней

Распев – это исполнение на несколько звуков одного слога.

В 15 веке в русской иконописи активно развивается богословское учение о Троице, триедином Боге – Отце, Сыне, святом духе.
Самой знаменитой иконой того времени стала икона «Троица»
Андрея Рублёва.

Андрей Рублёв ученик русского святого Сергия Радонежского

17 век был веком перемен в русской духовной музыке. Появляются авторские распевы: Киевские, Смоленские и т.д.
Слушаем Киевский распев

Во второй половине 17 века происходит «диалог двух культур» – «старой», связанной с одноголосным знаменным распевом и «новым» - многоголосным.
Новый многоголосный распев назывался партесное пение, от слова «партия» –голоса.

Партесное пение
Многоголосное пение, отличающееся энергией, красочностью, ощущением движения, света, огромного пространства. ( от слова партия – голоса)

Количество в многоголосном песнопении колебалось
от 3 до 48.
Исполнение такой музыки требовало большого мастерства, знания вокальных возможностей человеческого голоса, искусства управлять хором.

В этот период появляется многоголосная церковная музыка.
Как в народной многоголосной протяжной песне, три голоса то переплетаются, то плавно текут, то звучат параллельно.
Трёхголосное песнопение «Когда в тиши склоняюсь…»
М.И. Глинка