Село, в котором я живу. История Шумской земли

История Шумской земли уходит корнями в 14-15 века. Архивные данные подтверждают вторжение варягов, шведов. Названия деревень: Падерла, Вобакола, Пелькола, Кочочала говорят о карело-угорском происхождении. Названия других деревень связаны с Петровскими временами и легендами: Пиргора, Войбокало, Шум. Сведения об истории края можно найти в церковных архивах
История названия

Архивы подтверждают:
Карта 1500 года

В Переписной окладной книге 1500 года упоминается селение «Сарь, Степановская, Труфанова сына Сарского». Поэтому название можно произвести от слова царь, царский.
На карте 1834 года впервые встречается уже деревня Шум. Названия «Саря» (Сарь) с карты не уходит.
Название лопское (саамское). Оно связано с названием реки Сарьи (иногда Шуари), которое переводится с карельских языков как остров.

карта
Легенды о шумской земле

В архивном документе: «Волости и важнейшие селения Европейской Россiи. Выпуск V11 Губернии Прiозерной группы. Санктпетербургъ. 1885 год» записано, что в Шумской волости, в Шуме, при речке Соръ было 35 дворов и 150 жителей, была школа, две лавки, два церковных прихода.

В «Материалах по статистике народного хозяйства в С.-Петербургской губернии. Выпуск ХV. Частновладельческое хозяйство в Новоладожском уезде. С.-Петербург 1891 г.» отражена хозяйственная деятельность на территории Шумской волости: покосы, выгоны скота, охрана леса, вспашка земель. Указано количество распаханных земель и количество удобряемых ежегодно десятин земли.

В Переписной окладной книге «Список населенных мест по сведениям 1861 г. т. ХХХVII. С.-Петербургская губерния. С.-Петербург 1864 с.109 находятся интересные сведения, доказывающие существование тракта на Шумской земле от Старой Ладоги на Новгород. Здесь перечислены населенные места по левую и правую сторону тракта.

«Населенные места Шумской земли находятся по левую сторону тракта, по «проселочной торговой дороге» - Шум, Сибола, Мухино, Тобино, Войпала, Речка, Бабаново, Концы, Пиргола, Пейчала, Феликсово, Войбакалы, Рындело, Пейчальская Горка. По правую сторону «этой дороги» Уськино, Большая Влоя, Малая Влоя».

В Кратком церковно-историческом справочнике. Санкт-Петербург 2006 г. «Земля Невская православная» записано, что в Теребужском Егорьевском Погосте был храм «Св.вмч. Георгия Победоносца» еще до 1500 г, которая перестраивалась в 1704 и 1744 гг с «приделом апп. Петра и Павла». В Сари (Шум) церковь Покрова Пресвятой Богородицы до 1718 года была деревянная с Никольским приделом. Каменная с 1794-1798 построена. Перестроена в 1876 году. В 1936 году закрыта и переоборудована под клуб. Разрушена у годы войны.

«В 1701 году в начале Северной войны в селе Саря (нынешний Шум) 400 новгородских и ладожских стрельцов держали осаду пятитысячного шведского войска. Помощи стрельцам ждать было неоткуда. Двенадцать дней они здесь сидели, одиннадцать шведских атак отразили. Как написано, явление было честного креста ладожскому стрельцу Иоанну Васильеву.
«Исшед бо к нему некий муж, благословляя его крестом, и велел сказать начальным людям и всем ратным без боязни сидеть, и крест велел им взять в горницы, и с собою вынести из засады, и поставить в церкви, и тот крест вынесен». То есть некий святой явился к стрельцу Ивану, вручил ему крест и благословил безбоязненно выходить из окружения. И все четыреста наших воинов

История битвы стрельцов со шведами

Перечисленные факты доказывают, что Шумская земля имеет большую интересную историю, которая началась более 500 лет назад. Здесь жили и живут мужественные и гордые люди, любящие родную землю.

Символы Шумской земли

Геральдическое описание герба гласит: «В золотом поле два боковика: правый рассечённый
червлёный (красный) и лазоревый (синий, голубой), в лазури трижды просечённый золотом;
левый — зелёный, справа ельчатый, обременённый сидящим обращённым и обернувшимся
золотым соловьём».
Обоснование символики
Флаг составлен на основании герба муниципального образования, в соответствии с традициями
и правилами геральдики и отражает исторические, культурные, социально-экономические,
национальные и иные местные традиции.

Обоснование символики
Три узких жёлтых полосы — символ малых рек, протекающих по территории сельского
поселения — Сарьи, Тящевки, Ругало. Значительную часть территории муниципального
образования занимают болота (синий цвет на флаге).
Соловей символизирует красоту и неповторимость местной природы. По одной из версий, название села Шум, согласно древне-русскому топографическому словарю, означает лес (зелёный цвет флага). Это и природа, её возрождение каждую весну. У Н. А. Некрасова «Идёт гудёт зелёный шум…»

Соловей — это одновременно и символ песенного искусства. Широко известный в области
Шумский народный хор (создан в 1938 году) неоднократно занимал почётные места на областных и республиканских смотрах народного творчества.
Зелёный цвет символизирует возрождение природы каждую весну, надежду, здоровье, свободу, радость, лесные и сельскохозяйственные угодья, цвет красоты природы.
Жёлтый цвет (золото) — могущество, силу, постоянство, уважение, великолепие,
справедливость, добродетель, верность. Цвет золотых полей сельскохозяйственных угодий. Цвет божественного сияния, благодати, постоянства, прочности, солнечного света и урожая.
Красный цвет символизирует военное прошлое края. Согласно легенде, название села Шум
появилось в дни празднования победы армии Петра I над шведами. Кроме того, красный цвет символизирует жизнеутверждающую силу труда, мужество и самоотверженность.