Церковь и государство в XVI в

Цель урока
Познакомить учащихся с ролью церкви
в жизни Российского государства в XVI в. и ее отношениях с властью.

*Духовенство и миряне
*Иосифляне и нестяжатели
*Ереси Матвея Башкина и Феодосия Косого
*Церковь и государство
План урока:

Вопрос урока!!!
Какую роль играла церковь в Российском государстве XVI в.?
Как складывались ее отношения с властью?

Духовенство и миряне
Бельский И.
Архиерей во время служения литургии.
До 1589г. главой Русской православной церкви являлся митрополит Московский и всея Руси. Под его властью находилось 11 епархий. Во главе каждой епархии стоял архиерей, имевший духовных и светских слуг, которые управляли хозяйством и земельными владениями, собирали доходы и судили подчиненное духовенство и мирян.

Центром религиозной жизни человека был приходской храм.
*Храм возводили на пожертвования землевладельца, крестьянской или посадской общины.
*Община давала средства на обеспечение храма утварью, книгами, иконами.
*Прихожане избирали кандидата в священники,
*Заключали с ним договор о вознаграждении за службу.

Какую роль играл приходской храм для округи?
Работа с текстом стр.95-96
В был местом для молитвы.
В храме объявлялись царские указы.
Священники проводили церковные службы.
Священники обучали детей грамоте.
Священники выступали свидетелями при подписании актов и завещаний, участвовали в межевании земель и расследовании преступлений.
В трапезной храма прихожане собирались на сход, составляли «мирские» документы.
Священники вразумляли прихожан, не соблюдавших христианские обычаи.
Прихожане делали вклады в церковь

Иосифляне и нестяжатели
В конце XVв., с образованием единого Российского государства, светские власти предпринимали попытки изъятия земель у церкви:
*Стремление великого князя и государя всея Руси получить в свое владение плодородные монастырские земли;
*Желание подчинить церковную власть светской.
Чем были вызваны споры между иосифлянами и нестяжателями? Работа с текстом стр.96
Вопрос о церковных богатствах вызвал разногласия среди русского православного духовенства.

Иосифляне
Иосиф Волоцкий
Иосиф Волоцкий , основатель и настоятель Иосифо-Волоколамского монастыря.
Сторонников идей Иосифа Волоцкого называли иосифлянамим.
*Выступал в защиту церковного землевладения.
*Он считал, что церковь должна иметь большие материальные средства для успешной деятельности.
*Еретиков и вероотступников следует подвергать смертной казни.

Иосифо-Волоколамский монастырь

Нил Сорский
Нестяжатели
Монах Нил Сорский считал:
*монастыри не должны заниматься благотворительностью и хозяйственной деятельностью и поэтому не нуждаются в земельных владениях.
*Монахи должны вести скромный и аскетичный образ жизни.
*Выступал против казни за еретические высказывания.
Сторонников Нила Сорского называли нестяжателями.

Последователем иосифлян был
монах Вассиан Патрикеев.
(в миру князь Василий Иванович Патрикеев)
Последователем нестяжателей был Максим Грек.

Споры между иосифлянами и нестяжателями касались не только церковного землевладения.
Одним из главных вопросов были отношения светской и духовной власти, независимость церкви от светской власти.
Эти споры продолжались до тех пор, пока церковные соборы 1547, 1549, 1551гг. Не утвердили модель церковно-государственных отношений, сходную с византийской.
Церковные соборы 1547,1549гг. Современная икона

Первая половина XVI в. — это не только время острых религиозных споров между иосифлянами и нестяжателями, но и период распространения различных ересей.
Ереси - религиозные учения, в той или иной степени отклоняющиеся от догматов официальной церкви.
Наказание для еретика сильно варьировалось в зависимости от той или иной европейской страны...
Еретик мог отречься от своих убеждений, и тогда его миловали.
Если человек был тверд своих убеждениях, инквизиторский суд приговаривал его к сожжению на костре.

Ереси Матвея Башкина и Феодосия Косого
*Не признавали Святой Троицы
*Иисус Христос был не Сыном Божьим, а основателем религиозного общества.
Советовали верующим:
*не ходить в храмы.
*Не соблюдать обряды и посты.
*Не почитать кресты и иконы.
*Не поклоняться мощам святых.
Следование заветам Иисуса Христа должно проявляться не во внешней стороне церковной жизни, а в соблюдении заповеди о любви к ближнему.

Церковь и государство
В XVI в. в России существовало около 500 монастырей. Некоторым из них (например, Троице-Сергиеву, Кирилло-Белозерскому и др.) принадлежали обширные земли. Вместе с тем братия сотен небогатых обителей самостоятельно занималась сельским хозяйством, торговала на ярмарках.

Российские государи в XVI в. выступали покровителями православия; за помощью («милостыней») в Москву приезжали монахи греческих и сербских монастырей, посланцы находившихся под турецкой властью православных иерархов Ближнего Востока.
Объединяя русские земли
князья ограничивали налоговые льготы церкви
и подчиняли настоятелей монастырей
Но власть еще нуждалась в поддержке церкви

Самостоятельная работа с текстом стр. 98-99.
В чем вы видите противоречивость отношений между церковью и государством?
Почему для светской власти была важна поддержка церкви?
Работы в лесу и поле.
Миниатюра из рукописи 1648 года
Таким образом, закрепление независимости Русской православной церкви от Константинополя произошло по инициативе и при участии светской власти Таким образом, закрепление независимости Русской православной церкви от Константинополя произошло по инициативе и при участии светской власти

Вопрос урока!!!
Какую роль играла церковь в Российском государстве XVI в.?
Как складывались ее отношения с властью?

Подведем итоги!!!
В XVI в. Россия стала единственной православной державой Европы.
Интересы государства и церкви не всегда совпадали:
*во внутренней и внешней политике правительство нуждалось в поддержке церкви;
*Правительство требовало от церковных иерархов повиновения.
Русская православная церковь сохранила свои земельные владения и приобрела статус патриархии.