Церковь и государство в XVI веке

ЦЕРКОВНЫЙ УСТАВ –
свод правил,
регулирующих
поведение священников
МИТРОПОЛИТ –
глава Русской
православной церкви
ЕПИСКОПЫ (АРХИЕРЕИ) –
главы церковных округов
БЕЛОЕ ДУХОВЕНСТВО –
священники городских
и сельских церквей
ЧЕРНОЕ ДУХОВЕНСТВО –
монахи
Вспомните, что означают понятия?

Церковь поддерживала
Объединение земель вокруг Москвы
Укрепление княжеской власти
Создание единого государства
Какую роль сыграла церковь
в объединении русских земель?

1. ИЗМЕНЕНИЯ В ПОЛОЖЕНИИ ЦЕРКВИ
В 1439 году была подписана Флорентийская уния
Это был акт о соединении ветвей христианства
За участие в унии московский собор прогнал митрополита Исидора
И избрал в 1448 году рязанского владыку Иону

В 1453 году пал Константинополь
Выборы митрополита стали делом русской церкви
Перестала зависеть от Византии, провозгласила автокефалию
Авторитет церкви возрос.
Русский государь
получает возможность
вмешиваться
в дела церкви
1. ИЗМЕНЕНИЯ В ПОЛОЖЕНИИ ЦЕРКВИ

2. ЦЕРКОВЬ И ВЛАСТЬ
Великие князья жаловали церкви
Земельные владения
Богатые денежные вклады
Налоговые льготы

ФИЛОФЕЙ
монах псковского монастыря
После гибели
Византии только
Москва сохранила
верность
православию
МОСКВА –
центр
христианства
МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ
2. ЦЕРКОВЬ И ВЛАСТЬ

«НЕСТЯЖАТЕЛИ»
«ИОСИФЛЯНЕ»
Возглавил
НИЛ СОРСКИЙ,
который считал,
что:
нужно ликвидировать
церковное землевладение;
монахи не должны ничего
иметь;
монахи должны жить
плодами своего труда
Возглавил
ИОСИФ
ВОЛОЦКИЙ,
который считал,
что:
церковь должна иметь
большие богатства;
они нужны, чтобы
заниматься
благотворительностью
и просвещением
2. ЦЕРКОВЬ И ВЛАСТЬ

Укрепил
церковную дисциплину
Унифицировал
церковные обряды
Боролся с пережитками
язычества
1551 ГОД –
ПРОВЕДЕН ЦЕРКОВНЫЙ СТОГЛАВЫЙ СОБОР :
Закрепил церковное
землевладение
2. ЦЕРКОВЬ И ВЛАСТЬ

1566 год
митрополит Филипп публично
обличал опричные расправы
Сослан в монастырь, где
был задушен Малютой
Скуратовым
Следующие митрополиты
были покорны светской власти и благословляли
действия царя
2. ЦЕРКОВЬ И ВЛАСТЬ

1589 год
Учреждено ПАТРИАРШЕСТВО
Первым русским патриархом стал Иов
Русская православная церковь стала
полностью самостоятельной,
ее влияние возросло
2. ЦЕРКОВЬ И ВЛАСТЬ

3. МОНАСТЫРИ В XVI ВЕКЕ
Монастыри
Получали богатые подношения
Владели землей
Брали деньги за свою деятельность
Торговали
Были ростовщиками
Занимались благо-
творительностью

СОЛОВЕЦ-
КИЙ
КИРИЛЛО-
БЕЛОЗЕРСКИЙ
ИОСИФО-
ВОЛОКО-
ЛАМСКИЙ
НОВО-
ДЕВИЧИЙ
ТРОИЦЕ-
СЕРГИЕВ
3. МОНАСТЫРИ В XVI ВЕКЕ

4. ЕРЕСИ
НОВГОРОД
СТРИГОЛЬНИКИ
ЖИДОВСТВУЮЩИЕ
Отвергали церковные
обряды
Осуждали возвеличивание
духовенства
Возрождали языческие
ритуалы
Считали, что Христос был
только пророком
Отрицали Святую Троицу
Выступали против
поклонения иконам и крестам
Критиковали
монашество
1490 год – осуждение
еретиков Церковным собором
1504 год – сожжение
еретиков на костре

4. ЕРЕСИ
МОСКВА
МАТВЕЯ
БАКШИНА
ФЕОДОСИЙ
КОСОЙ
Сомневался в правильности
Священного Писания
Критиковал
церковные обряды
Считал, что Христос не
Сын Божий
Отрицал Святую Троицу
Выступали против
поклонения иконам, крестам
и святым мощам
В 1553 году арестован и
сослан в Иосифо-
Волоцкий монастырь
Бежал в Литву, где
стал лидером
протестантов

Троице-Сергиев монастырь
Троице-Сергиев монастырь близ Москвы был основан в 1340 году монахом Сергием Радонежским. Обитель играла важную роль в истории Русского государства. Еще при жизни Сергия Радонежского, ставшего настоятелем монастыря, монастырь принимала активное участие в подготовке Куликовской битвы. В 1408 году монастырь был разорен эмиром Едигеем, но вскоре вновь обустроился. Позднее он неоднократно оказывал финансовую поддержку русским государям.
Главное здание архитектурного ансамбля монастыря – Троицкий собор, возведенный в 1422-1423 годах псковскими зодчими над мощами Сергия Радонежского. В 1425-1427 годах храм был украшен иконостасом прославленного русского мастера Андрея Рублева. В XVI веке вокруг обители построили каменные стены с башнями, надстроенными в XVII веке до современной высоты. В архитектурный ансамбль монастыря вошли также: Духовская церковь (1476 год), игравшая роль сторожевой башни, монументальный Успенский собор (1559-1585 годы) с фресками 1687 года.

Кирилло-Белозерский монастырь
Кирилло-Белозерский монастырь на Сиверском озере был основан в 1397 году архимандритом Симонова монастыря Кириллом Белозерским. В XV-XVII веках обитель являлась крупнейшим духовно-религиозным, культурным и экономическим центром русского Севера. Монастырь владел обширными землями и пользовался особым покровительством русских государей. По свидетельству современников, царь Иоанн IV неоднократно собирался принять здесь иночество.
Главное здание монастырского ансамбля – величественный одноглавый Успенский собор (1497-1498 годы, архитектор Прохор Ростовский). С северо-запада к храму примыкают небольшие кубические одноглавые церкви Владимирская (1554 год) и Епифания (1645 год), с юга – придельная церковь над гробницей Кирилла Белозерского (1792-1794 годы). Среди древних сооружений Кирилло-Белозерского монастыря сохранились церковь Введения (1519 год) с трапезной палатой, церковь Архангела Гавриила (1531-1534 годы), соединенная с невысокой массивной колокольней (1757-1761 годы), одноглавая церковь Иоанна Предтечи (1531-1534 годы), церковь Сергия Радонежского (1560 год).

Соловецкий монастырь
По преданию, первыми монахами-поселенцами Соловецких островов на Белом море были иноки Кирилло-Белозерского монастыря на Сиверском озере Герман и Савватий, прибывшие в эти места в 1429 году. В 1435 году Савватий скончался, а к Герману присоединился монах Зосима. Со временем население обители увеличивалось, и постепенно Соловецкий монастырь стал играть большую роль в освоении русского Севера. Обитель владела обширными землями и неоднократно оказывала финансовую поддержку русским государям.
Наиболее значительным сооружением в архитектурном ансамбле Соловецкого монастыря является пятиглавый Преображенский собор, возведенный в 1558-1566 годах над мощами Германа. В 1584-1594 годах вокруг обители возвели каменные стены с башнями.

Иосифо-Волоколамский монастырь
Иосифо-Волоколамский монастырь был основан в 1479 году близ Волоколамска иноком Иосифом Волоцким (в миру Иван Санин). В XV-XVII веках монастырь был религиозным и политическим центром Русского государства. За многовековую историю существования обитель не раз выдерживала нашествия, подвергалась разрушению, однако, затем вновь обустраивалась.
Архитектурный ансамбль монастыря включал мощные крепостные стены с шатровыми башнями (1543-1566 годы, перестроены в 1676-1688 годах, архитектор Т.Игнатьев), церковь Богоявления с трапезной палатой (1504 год, перестроена в 1682 году).