Церковная реформа патриарха Никона

Никита Минов
из мордовских крестьян
патриарх Никон

Причины церковной
реформы

Накопившиеся веками разночтения в богослужебных книгах и обрядах

Усиление роли церкви в государственных делах

Алексей Михайлович называл Никона своим «собинным» другом

А. Литовченко
Царь Алексей и патриарх Никон у гроба святого Филиппа

«Москва – третий Рим»
Усиление роли РПЦ в православном мире

Основные реформы Никона

все богослужебные книги переписывались на основе греческих (византийских) источников

устанавливался единый культ богослужения по греческому образцу

иконы греческого письма

вводилось крестное знамение тремя перстами, двуперстное знамение отменялось

земные поклоны заменялись поясными

во время крестного хода двигались навстречу солнцу

"Аллилуйя" произносить трижды,
а не дважды

ИИСУС,
а не
ИСУС

Единоголосие
в церковной службе, а не многоголосие

Реформы Никона не затронули внутреннюю суть православия, они касались лишь внешней обрядовой стороны
Церковную реформу Никона поддержали царь, его окружение, представители высшего духовенства и православные патриархи

А. Кившенко: Патриарх Никон представляет новые богослужебные книги

Вместе с тем реформа сразу же встретила упорное сопротивление со стороны её многочисленных противников

Одни были недовольны не столько содержанием реформы, сколько формой и методами ее проведения
Их раздражали высокомерие, жестокость и непримиримость Никона ко всем непослушным

Многочисленную группу недовольных составили малограмотные и неграмотные служители церкви. Они с трудом разбирались в старых книгах и тем более не были готовы для работы с новыми исправленными книгами.

Были и идейные противники - упорные блюстители старины вообще, непримиримые защитники старой веры
Они требовали, чтобы исправления производились не по греческим образцам, а по старинным русским рукописям

Церковный раскол
новообрядцы-никонианцы
и
старообрядцы-раскольники

Протопоп АВВАКУМ стал вождем старообрядцев-раскольников

Его фанатичной последовательницей стала родственница царя
боярыня Морозова
(Феодосия Соковнина)

В. Суриков. Боярыня Морозова

В ходе реформ патриарх Никон хотел поставить себя наравне с царем, а церковь выше государства

1666
Низложение Никона с патриаршего престола судом вселенских патриархов

С. Милорадович: Суд над Никоном

Сослан в Ферапонтов-Белозерский монастырь на Вологде

В 1667 г. церковный Собор официально признал, что реформа не есть личное дело Никона, а дело царя, государства и церкви. Поэтому все, кто выступал против реформы, стали врагами царской власти. Царь издал ряд указов, которые предписывали воеводам разыскивать и жестоко наказывать старообрядцев.
Началась кровавая борьба государства и церкви со всеми сторонниками старой веры. Они жестоко преследовались, их сжигали на кострах.

1668-1676
восстание монахов Соловецкого монастыря на Белом море

В 1667 году протопоп Аввакум был сослан в Пустозёрск на Печоре.

14 лет он просидел на хлебе и воде в земляной тюрьме, продолжая свою проповедь, рассылая грамоты и послания.
В 1682 году Аввакум был заживо сожжен в срубе.

Сторонники старой веры бежали на север, в Заволжье, где не подчинялись ни власти, ни официальной церкви, создали свою церковную организацию.
Раскольники создавали свои общины (скиты), изолированные от мира.
Тысячи семей уходили в раскол.
В рядах старообрядцев оказались люди из самых разных социальных слоев. Основную массу составляли крестьяне.

В среде раскольников осуждалось пьянство, курение табака, почиталась семья. Сложилась особая мораль, основанная на почитании старших, скромности, честности и труде.

В 1971 году Поместный Собор РПЦ признал преследования старообрядцев ошибочными