Житие протопопа Аввакума им самим написанное

Протопоп Аввакум

Житие – описание святого, его биография, описание его пути к спасению
Агиография – научная дисциплина, занимающаяся изучением житий святых: вся художественная литература и искусство, посвященные святым

Итак, представьте себе: беспощадный XVII век. Правление царя Алексея Михайловича. Страшный религиозный раскол. Давно известно было, что в богослужебные книги, существовавшие прежде в одних рукописях, вкралось от необразованности и небрежности переписчиков много ошибок. Эти ошибки сделались предметом спора для людей. Например, в этих книгах имя Иисус печаталось Исус; при крестном знамении предписывалось складывать не два, а три пальца; запрещалось брить бороды и усы... Люди невежественные не признавали эти ошибки ошибками и твердо защищали их против тех, кто желал исправить их. В 1654 году царь Алексей Михайлович поручил это исправление патриарху Никону... В то время произошли первые беспорядки по случаю новых богослужебных книг, напечатанных по исправлениям Никона. Многие из духовенства считали эти книги богопротивными, не принимали их и употребляли старые, отчего и получили название староверов, старообрядцев, раскольников.

Одной из самых известных раскольниц, не желающей
смириться с исправлениями, внесенными в книги Никоном, была боярыня Морозова. Историк Сергей Михайлович Соловьев в книге «Чтения и рассказы по истории России» описывает образ жизни богатой боярыни: «Боярыня Федосья Прокофьевна Морозова пользовалась большим почетом при дворе: “Дома прислуживало ей человек триста.
Крестьян было 8000...
ездила она в дорогой карете,
устроенною мозаикой и серебром,
в шесть или двенадцать лошадей;
за нею шло слуг, рабов и рабынь
человек сто, оберегая ее честь и
здоровье”».

Реформы патриарха Никона:
Замена двоеперстия троеперстием,
замена земных поклонов поясными,
сокращение службы,
изменение облачения духовенства

Суриков - боярыня Морозова, фрагмент

Список Жития протопопа Аввакума

Из обращения Аввакума к царю Алексею Михайловичу:
«О царю Алексее!.. Ведаю разум твой, умеешь многими языки говорить, да что в том прибыль?.. Ты ведь, Михайлович, русак, а не грек. Говори своим природным языком, не уничижай его и в церкви, и в дому, и в пословицах. Как нас Христос научил, так подобает говорить. Любит нас Бог не меньше греков; предал нам и грамоту нашим языком Кириллом святым, и братом его. Чего же нам еще хочется лучше того? Разве языка ангельского? Да нет, ныне не дадут, до общего воскресения.
А ты, миленький, царь христианский, всех ли христиан любишь? Еретиков-никониан токмо любишь, а нас, православных христиан, мучишь. Перестань-ко ты нас мучить! Возьми еретиков тех, погубивших душу твою, и пережги их, скверных собак, латинников и жидов, а нас распусти, природных своих. Право, будет хорошо. Меня хотя и не замай в земле той до смерти моей, иных тех распусти. Потому что меня жалуют люди те, знают гораздо везде, так мне надобе себя попасти, чтобы в гордость не войти. И ты послушай меня, сделай доброе. Ведь мы у тебя не отнимаем царства, но за веру свою стоим».

Протопоп Аввакум и боярыня Морозова

ПРОТОПОП АВВАКУМ С СЕМЬЁЙ В ССЫЛКЕ