Поэма А. Блока Двенадцать в высказываниях современников

Содержание

Слайд 2

В.Г. Шершеневич, 1918 г.

«А. Блок в эсеровских газетах начинает взывать к погрому

В.Г. Шершеневич, 1918 г. «А. Блок в эсеровских газетах начинает взывать к
буржуазии <…> Мы не можем требовать, чтобы поэты были пророками, но воистину позорное и мерзкое зрелище видеть поэтов в роли прихвостней власть имущего!.. »

Слайд 3

Из газеты «Петроградское эхо», 1918 г.

«То, что Блок сочувствует большевизму, – его

Из газеты «Петроградское эхо», 1918 г. «То, что Блок сочувствует большевизму, –
личное дело. В своих убеждениях писатель должен быть свободен, и честь и слава тому, кто во имя этих убеждений смело идет против течения, – но зачем же писать скверные стихи?

Слайд 4

П. Славнин, 1918 г.

«Белым венчиком из роз венчает поэт “азиатскую рожу” нашей

П. Славнин, 1918 г. «Белым венчиком из роз венчает поэт “азиатскую рожу”
революции. И впереди ставит благословляющую, ведущую фигуру Иисуса Христа <…> Но только какие же надо иметь узкие монгольские глаза для того, чтобы спокойно видеть в убийцах наших дней каких-то завтрашних апостолов вселенского социализма».

Слайд 5

Илья Эренбург, 1918 г.

«…вслед за поучительными статьями о музыке революции Блок пишет

Илья Эренбург, 1918 г. «…вслед за поучительными статьями о музыке революции Блок
“Двенадцать”. Идут убийцы и громилы, люди все знакомые – воротник рубахи отвернут (dernier cri), красная звезда, торчит невинно кончик Нагана. Идут, но стиль! стиль! – и впереди их один в особой форме, в белом венчике из роз; это Исус (через И) Христос. Идут, поют о вещах, тоже хорошо известных – кто кого прирезал, но музыка! музыка! – и они поют еще: “мировой пожар в крови, Господи, благослови!” А все – и пожар, и Христос “очень народно”, на манер частушки».

Слайд 6

Е.Ростин, 1918 г.

«Самая значительная черта этой поэмы в том, что поэту удалось

Е.Ростин, 1918 г. «Самая значительная черта этой поэмы в том, что поэту
соединить поэтическую идеализацию большевистской России с крайним, свободным от всяких прикрас, реализмом ее изображения. В “Двенадцати” воплощена самая анархическая и самая кровавая сторона нашей революции. Это разбойники, которым их “социалистическое отечество” дало полную власть и обеспечило полную безнаказанность. Такою изобразил Блок современную Россию. И все же не отрекся от нее. <…> Вне России нет для него никаких путей. Не отречется Блок ни от какой России».

Слайд 7

Р.В. Иванов-Разумник, 1918 г.

«Когда маленькие люди язвят большого поэта за то, что

Р.В. Иванов-Разумник, 1918 г. «Когда маленькие люди язвят большого поэта за то,
он теперь в грозе и буре мировых событий – не в их утином стаде, что он чему-то “изменил”, что он “вдруг” стал духовным, политическим и социальным “максималистом” – то это просто вздор, незнакомство утиного стада с творчеством того самого поэта, которого оно так глубокомысленно судит. <…> “Двенадцать” – неизбежное следствие всего его прошлого поэтического сознания».

Слайд 8

Б.М. Эйхенбаум, 1918 г.

«Необычайное явление – Блок, тихий поэт “лиры”, пишет громкую,

Б.М. Эйхенбаум, 1918 г. «Необычайное явление – Блок, тихий поэт “лиры”, пишет
кричащую и гудящую поэму “Двенадцать”, в которой учится у Маяковского. Это трагично, это почти вызывает слезы. Говорят, что эта поэма хороша. Я не знаю – я вижу, что Блок распинает себя на кресте революции, и могу взирать на это только с ужасом благоговения».

Слайд 9

П.Арбузьев, 1918 г.

«Расселась земля после революции, и встает над трещиной серный, наркотический

П.Арбузьев, 1918 г. «Расселась земля после революции, и встает над трещиной серный,
пар. Вот тянутся некоторые наши поэты к нему, тянутся инстинктивно, как пьяница к водке…».

Слайд 10

А.Измайлов, 1918 г.

«…поэма воплотила всего лишь тяжело-недоуменную растерянность поэта».

А.Измайлов, 1918 г. «…поэма воплотила всего лишь тяжело-недоуменную растерянность поэта».

Слайд 11

А.Дерман, 1918 г.

«…он в новой фазе революции обрел свое, кровное, нужное не

А.Дерман, 1918 г. «…он в новой фазе революции обрел свое, кровное, нужное
его взглядам, а его личной индивидуалистической потребности. Оторванный от жизни романтик, он нашел в ней островок для своего беспокойного, томящегося индивидуализма. Когда он бессознательно учуял в атмосфере революции обе родственные его субъективизму стихии: разрушительную смерть и тревожную остроту – он отозвался на нее».

Слайд 12

В.Е. Евгеньев-Максимов, 1918 г.

«Блок, которого мы знали как нежного певца «Прекрасной Дамы»,

В.Е. Евгеньев-Максимов, 1918 г. «Блок, которого мы знали как нежного певца «Прекрасной
как тонкого изобразителя трепетных и неясных порывов, смутных и полусонных настроений, дремотных воспоминаний; Блок с его непреоборимым тяготением в сторону экстатических прозрений и мистических осияний – выступил вдруг в роли панегериста российского большевизма в его наиболее отталкивающих проявлениях».

Слайд 13

М.М. Пришвин, 1918 г.

«О деревенских вековухах так говорят: не выходит замуж, потому

М.М. Пришвин, 1918 г. «О деревенских вековухах так говорят: не выходит замуж,
что засмыслилась и все не может ни на ком остановиться, ко всем льнет и все ей немилы – засмыслилась. Это грубо, но нужно сказать: наш любимый поэт Александр Блок, как вековуха, засмыслился. Ну разве можно так легко теперь говорить о войне, о родине, как будто вся наша русская жизнь от колыбели и до революции была одной скукой. И кто говорит? О войне – земгусар, о революции – большевик из Балаганчика. Так может говорить дурной иностранец, но не русский и не Тот, Светлый иностранец, который, верно, скоро придет».

Слайд 14

И. Бунин, 1918 г.

«Литература Пушкина, Толстого, Тургенева за последнее десятилетие так низко

И. Бунин, 1918 г. «Литература Пушкина, Толстого, Тургенева за последнее десятилетие так
пала, – до того, что в ней считаются событием даже нарочито хамские, кощунствующие именем Христа и Его Двенадцати Сподвижников вирши Блока! – настолько она потеряла ум, вкус, такт, совесть и даже простую грамотность, так растлила и втоптала в грязь “великий, правдивый язык”, завещанный Тургеневым».

Слайд 15

М.А. Алданов, 1918 г.

«Звезда, павшая с неба и воплотившаяся в прекрасную незнакомку, была, как

М.А. Алданов, 1918 г. «Звезда, павшая с неба и воплотившаяся в прекрасную
известно, просто уличной женщиной. Органически кощунственный талант мог возвести октябрьскую революцию в перл создания. И мы имеем поэму “Двенадцать”, отмеченную большим чувством ритма, выдающимся фонетическим дарованием».

Слайд 16

Н.С. Гумилев, по воспоминаниям Надежды Павлович.

«Он, написав “Двенадцать”, вторично распял Христа и

Н.С. Гумилев, по воспоминаниям Надежды Павлович. «Он, написав “Двенадцать”, вторично распял Христа
еще раз расстрелял Государя».

Слайд 17

Ф. Сологуб, по «Дневнику» К.И. Чуковского.

«Он был немец и его “Двенадцать” –

Ф. Сологуб, по «Дневнику» К.И. Чуковского. «Он был немец и его “Двенадцать”
немецкая вещь. Я только теперь познакомился с этой вещью – ужасная. Вы считаете его великим национальным поэтом. А по-моему весь свой национализм он просто построил по Достоевскому. Здесь нет ничего своего. России он не знал, русского народа не знал, он был студент-белоподкладочник».

Слайд 18

С. Городецкий, 1920 г.

«Его “Двенадцать”, написанные в атмосфере саботажа, поистине подвиг. И

С. Городецкий, 1920 г. «Его “Двенадцать”, написанные в атмосфере саботажа, поистине подвиг.
если б он раскрыл уста и за двенадцатью увидел миллионы, – а это будет, этого все ждут, как праздника, – если б он допустил себя до радости понять все происходящее, то за судьбу поэзии можно было б быть спокойным. Ведь в нем, этом молчальнике, произошел стык старой пушкинской культуры и новой, пролетарской. Ведь он спаял золотой язык прошлого века с языком нашей улицы».

Слайд 19

И. Оксенов, 1920 г.

«И уже в 1918 г. приветствовал Блок подлинное рождение,

И. Оксенов, 1920 г. «И уже в 1918 г. приветствовал Блок подлинное
возрождение этой грядущей России. <…> гениальная поэма “Двенадцать” была тем подарком, который русская поэзия, внезапно постаревшая в вихре событий, принесла к колыбели чудного ребенка, чье рождение предчувствовал Гоголь».

Слайд 20

М. Шагинян – А. Блоку, 1921 г.

«Для меня “Двенадцать” – символ веры, художественная

М. Шагинян – А. Блоку, 1921 г. «Для меня “Двенадцать” – символ
формула сокровеннейшего религиозного опыта, который пережили немногие из нас, “интеллигентов”, и почти все “простонародные” души в Октябрьскую революцию. Вы дали тончайшую, точнейшую реакцию на реальнейшую, но невесомую и не видимую действительность. Людям, пережившим ту правду, Ваши “Двенадцать” были связью, встречей друг с другом. Я жила на юге России, в самом глухом одиночестве, и когда контрабандой (через украинскую границу) к нам из красного Харькова в белый Ростов завезли скверную перепечатку “Двенадцати” Блока и она попала мне в руки, я (простите мне эту неприличную нескромность) молилась Богу над нею и плакала от счастья, что Вы увидели и воплотили. Ведь “Двенадцать” на самом деле не о них, а о нас, – о душе, которая поняла революцию, как чудо, и так поняв – уже и совершила ее».

Слайд 21

П. Струве. 1921 г.

«“Двенадцать” – величайшее достижение Блока. В нем он мощно

П. Струве. 1921 г. «“Двенадцать” – величайшее достижение Блока. В нем он
преодолел романтизм и лиризм, в совершенно новой, своей форме сравнялся с Бальзаком и Достоевским. С Бальзаком – в объективном, достигающем грандиозности, изображении мерзости и порока, с Достоевским кроме того – в духовном, пророческом видении, что в здешнем мире порок и мерзость смежны со святостью и чистотой в том смысле, что не внешняя человеческая стена, а только какая-то чудесная, незримая, внутренняя черта их разделяет в живой человеческой душе, за которую, в земном, неизбывно борются Бог и Диавол, Мадонна и Содом».

Слайд 22

Петроник / П.Савицкий/, 1921 г.

«…обе поэмы А. Блока, возникшие как отражение революции,

Петроник / П.Савицкий/, 1921 г. «…обе поэмы А. Блока, возникшие как отражение
“Скифы” и “Двенадцать”, являются в отношении к поэзии Блока, взятой как совокупность, некоторой кульминацией пушкинского начала в его творчестве, подлинным подобием “Клеветникам России” и “Медному всаднику” – несмотря на различие между обеими группами произведений, вытекшие из различия эпох».

Слайд 23

А.Н. Толстой, 1921 г.

«В “Двенадцати” Блок с небывалой у него до того

А.Н. Толстой, 1921 г. «В “Двенадцати” Блок с небывалой у него до
силой пронзил ясновидящим взором грядущее. Теперь, – четыре года революции минуло, – вся она со всеми сумасшедшими мечтами, со всем буйством, ужасом и кровью лежит раздавленная и издыхающая, и вся она, как в дивном кристалле, включена в поэме “Двенадцать”. <…> Поэт, всю свою жизнь певший нам о нисхождении во тьму, о тоске и безнадежности русской, грешной ночи, – объявил, наконец, весть, радостней которой не было: Россия будет спасена; двенадцать разбойников, не ведавших, что творили, будут прощены. Пронзительным взором он проник в бездну бездн тьмы и там увидел не дьявола, но Христа, ведущего через мучительство разбойников ту, у которой плат окровавленный опущен на глаза. Так любить, как возлюбил Россию Блок, мог бы только ангел, павший на землю, сердцу которого было слишком тяжело от любви».

Слайд 24

О.Э. Мандельштам, 1922 г.

«Не надивишься историческому чутью Блока. <…> Независимо от различных

О.Э. Мандельштам, 1922 г. «Не надивишься историческому чутью Блока. Независимо от различных
толкований, поэма “Двенадцать” бессмертна, как фольклор».

Слайд 25

К.Чуковский, 1922 г.

«…мы, следившие за творчеством Блока, знаем, что здесь не новый,

К.Чуковский, 1922 г. «…мы, следившие за творчеством Блока, знаем, что здесь не
а старый Блок и что тема “Двенадцати” есть давнишняя тема. В “Двенадцати” изображены: проститутка, лихач, кабак – но мы знаем, что именно этот мир проституток, лихачей, кабаков давно уже близок Блоку <…> Ведь даже кощунство “Двенадцати”, – эти их постоянные возгласы: “Эх, эх, без креста!”, “пальнем-ка пулей в святую Русь!» – давнишнее занятие Блока, который уже со времени “Балаганчика” чувствует “роковую отраду в попираньи заветных святынь” и про музу свою говорит, что она “смеется над верой” <…> Даже нож, которым в “Двенадцати” Петруха убивает соперника, есть тот самый русский национальный нож, который давно уже неотделим для Блока от русской вьюги и русской любви, о котором Блок задолго до “Двенадцати” сказал в стихотворении “Русь”: “И девушка на злого друга // Под снегом точит лезвие”. Cловом, чем больше мы всматриваемся, тем яснее для нас тот многознаменательный факт, что в нынешней интернациональной России великий национальный поэт воспел революцию национальную».

Слайд 26

А.И. Тиняков, 1923 г.

«В этой поэме нет ни одного прямого упрека по

А.И. Тиняков, 1923 г. «В этой поэме нет ни одного прямого упрека
адресу революции, но, тем не менее, вся она звучит, как обвинительный акт против революции. <…> откровенную ругань Бальмонта и Гиппиус можно предпочесть такому двусмысленному “апофеозу” революции».

Слайд 27

Л.Троцкий, 1923 г.

«Конечно, Блок не наш, но он рванулся к нам. Рванувшись,

Л.Троцкий, 1923 г. «Конечно, Блок не наш, но он рванулся к нам.
надорвался, но плодом его порыва явилось самое значительное произведение нашей эпохи. Поэма “Двенадцать” останется навсегда».

Слайд 28

Б.Зайцев, 1925 г.  

«Он написал не поэму разрешения, а духоты. В “Двенадцати” нет

Б.Зайцев, 1925 г. «Он написал не поэму разрешения, а духоты. В “Двенадцати”
воздуха, ни света, ни пафоса, ни искупления. Живое гибнет в ней, как в “Снежной маске” (но еще сильней), – ибо нет духа животворящего. “Скучно!” – так кончается восьмая главка. Как не быть скучно в атмосфере смерти? Мертва духовно – и проникнута поэзией, вот удивительно! В “Двенадцати” есть поэзия, всегдашний блоковский хмель, и тоска, и дикая Русь, и мрак. И еще удивительно: “Двенадцать” менее всего “произведение искусства”. Это явление, происшествие. Показание на некотором суде. Блок тут себя предъявил. И можно понимать поэму как порыв к борьбе, отчаянную контратаку в жизненном сражении – на давно наседавшего врага».
Имя файла: Поэма-А.-Блока-Двенадцать-в-высказываниях-современников.pptx
Количество просмотров: 46
Количество скачиваний: 0