Ловец во ржи Духовная жизнь общества и человека

Истинный показатель цивилизации – не уровень богатства и не величина городов, не обилие урожая, а облик человека, воспитываемого страной.
Р.У. Эмерсон

СОЗДАНИЕ И ОСВОЕНИЕ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
Та сторона человеческой созидательной деятельности, которая нацелена не на обработку «вещества природы»,
а на обработку «людей людьми», т. е. в конечном счете на изменение качеств самих социальных субъектов, называется духовной деятельностью, а ее продукты — духовными ценностями.

Видимый образ и утилитарные практические функции не исчерпывают глубинной сущности этих вещей.

ГЛАВНЫЙ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЙ ПРИЗНАК ДУХОВНЫХ ЯВЛЕНИЙ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ИХ ИДЕАЛЬНОСТИ.
Вещественный материал, в который облекаются духовные ценности, выступает лишь формой воплощения сверхчувственного содержания.
Древнегреческий философ Платон:
учение об идеях, в котором духовные ценности, такие как благо, истина, красота, представлялись в виде автономного идеального мира, существующего параллельно с миром реальных вещей и определяющего сущность последних.

Г. Гегель считал, что главное свойство духа — рефлексия, т. е. способность к самопознанию.
Создавая произведения культуры и искусства, люди опредмечивают в них свои знания, эмоции, жизненный опыт, свои идеалы, стремления и надежды.
Среди явлений духовной жизни Гегель особенно выделял язык, науку, религию, мораль, искусство, философию и право.
Усваивая культуру в процессе обучения и самообразования, люди, наоборот, распредмечивают заключенные в ней духовные ценности, расширяя при этом свой интеллектуальный кругозор, умножая и развивая индивидуальные творческие способности.

Духовная сфера современного общества
Духовная сфера деятельности обогатилась новыми явлениями: мода и реклама, средства массовой информации, Интернет.
В XX столетии была создана особая философская наука о ценностях — аксиология.

Особенности духовных ценностей
общественный характер духовных ценностей (создаются в процессе общения, распространяются посредством коммуникации и служат прежде всего повышению эффективности социальных взаимодействий).
В ходе потребления духовных ценностей их совокупный фонд не уменьшается, а увеличивается.
духовное общение возможно поверх пространственных и временных барьеров.

содержание духовных ценностей является объективным, т. е. не зависящим от воли и сознания отдельного человека, потребление (а лучше сказать — освоение) ценностей духовной культуры носит индивидуальный, личный характер.
(Ф. Ницше и его последователи-нигилисты (от лат. слова nihil, что значит «отрицаю») выступили с тезисом об относительности всех духовных ценностей).
Одни и те же духовные ценности могут быть выражены (закодированы) с помощью разных знаковых систем.

основные исторические формы духовной деятельности
Историческими они называются потому, что отражают определенную последовательность духовного становления человечества.
Каждая из этих форм удовлетворяет специфические духовные запросы людей и использует своеобразные символические, знаковые средства выражения.
религия
мораль
искусство
наука
философия
право
Политическая
идеология

В истории делались попытки насильственно «вытеснить» из жизни общества одни духовные ценности и заменить их другими, в частности религию наукой, мораль идеологией (вспомните из школьного курса истории, когда и где это происходило), однако, по большому счету, они закончились безрезультатно.
ПРИВЕДИТЕ ПРИМЕРЫ ПОДОБНЫХ ПОПЫТОК.

Какая форма духовной деятельности играет ведущую роль в современном обществе?
Свой ответ обоснуйте.

Виды духовной деятельности
специализированная духовная деятельность.
развивается и совершенствуется преимущественно профессионалами в стенах специализированных культурных учреждений, таких как школа и университет, церковь, музей, библиотека, театр и т. п.
неспециализированная духовная деятельность
Вся область духовных отношений, связанная с культурой труда, быта, досуга, семейного и личного общения, выступает как неспециализированная деятельность.