Возникновение человеческого общества (социогенез)

Плюснин Ю.М. Проблема социальной эволюции. Новосибирск, 1990.
Шаронов В.В. Основы социальной антропологии. – Спб., 1997.

1.Социальная структура биологических сообществ.
Истоки: социальные животные (результат грегарного отбора)
Все особи действуют генетически запрограммировано как организм одного типа – сверхорганизм.
Пример, муравьи и пчелы и распределение функций
Три касты у эвсоциальных насекомых:
- королевы, царицы, матки - воспроизводство;
- рабочие (стерильные женские особи) – помогать матке в выращивании и воспитании потомства;
- трутни (самцы) - оплодотворение самки и воспроизводство потомства.
Дополнительно каста солдат – защищают колонию.

Эвсоциальность – репродуктивная специализация.
1.перепончатокрылые (пчелы, муравьи и осы)
2. все термиты
3. тля растительная
Всем присущи три черты:
- коллективная работа;
- репродуктивное разделение труда;
- одновременное существование нескольких поколений
Социальная иерархия в обществе насекомых:
Матриархат насекомых

Пчелы-кормилицы; трутни, развитие; пчелиная матка

муравьи-древоточцы
Симбиоз тли и муравьев выглядит следующим образом:
Муравьи охраняют свое «стадо» от врагов. Они нападают на насекомых, питающихся тлей.
«Пастухи» контролируют численность «стада», поедая расплодившихся особей.
На зиму труженики переносят вредителей в муравейник, чтобы те не умерли от холода.

Коммуникация – каналы передачи информации (у насекомых биохимические):
- феромоны – разновидность особых сигнальных веществ (половые атграктанты, вещества страха, сбора и т.д.).
Истоки трудовой деятельности человека:
- огородничество и садоводство (муравьи выращивают и удобряют в подземных галереях специальный гриб, которым питаются);
- скотоводство (разводят тлей, черевцов, листоблошек, цикад, гусениц);
- ремесло (муравьи-жнецы, муравьи медоносы, муравьи ткачи);
- грабительство (грабят чужие муравейники);
- рабовладение (эксплуатация чужого труда)
пример, муравьи-амазонки (рабы кормят изо рта в рот) .

!!!В социогенезе человека – действие грегарно-индивидуального отбора:
1. коллективная взаимопомощь, коллективная опека над слабыми особями;
- выживали и оставляли потомство получали особи с менее развитой мускулатурой не агрессивные, но с более развитым мышлением, передача по наследству коллективного опыта.
2.индивидуальная иерархия, борьба за господство над всеми наиболее сильных и агрессивных.
- возникновение неравенства, иерархии, системы власти, развитие сильной личности (изобретатели, народные умельцы, шаманы, художники, вожди).

Биологические корни явлений:
1) система передачи социальной информации;
2) системы родства;
3) брачная структура;
4.принципы социальной стратификации;
5) разделение труда между полами.
Групповой образ жизни обезьян - важнейшая предпосылка эволюции человека
Гипотеза 1: Социальность как способ защиты от хищников
Гипотеза 2: Социальность как способ конкуренции за пищевые ресурсы.

Ранние формы сообществ:
- анонимная сплоченность - стадо предлюдей – период H.erectus – H.sapiens (до 500 особей по В.П.Алексееву).
1. Стадо предлюдей – аморфное образование до нескольких десятков или сотен особей.
Структура не обозначена (нет ни вожаков ни ведомых)
Преимущества: легче обороняться от врагов, нападать и побеждать.
Недостатки: труднее находить пропитание, спрятаться от врагов, возрастает подверженность паразитам.
Стадный образ жизни для высших приматов – эволюционный тупик.
Решение - гаремные группы жесткой иерархией самцов и полигамная семья.
2.Возникновение человеческого общества. Стадо предлюдей.

2. Протосемья: гарем и тандем.
Гарем – лучше выполняются функции воспроизводства (социализация и воспитание потомства, функция матери);
Тандем – появился позже (эпоха верхнего палеолита) (воспитание потомства и мать и отец)
Итак, стадо предлюдей – аморфное неустойчивое коллективное образование с устойчивыми структурами либо тандем, либо семья.
Территория и половой диморфизм:
- производственная (трудовая) деятельность (биологические и интеллектуальные качества от индивидуумов праобщины).

3. Раннеродовая община
На стадии раннепервобытной общины:
1.выжить можно было только при условии тесной кооперации трудовых усилий;
2.даже при этих условиях общественного продукта было не больше или немногим больше, чем необходимо для физического существования людей.
Вывод: необходима коллективная собственность и уравнительное, или равнообеспечивающее, распределение.
Коллективная собственность - владела община.
Зачатки частной собственности на некоторые орудия.
Равнообеспечивающее распределение - учитывало различия в потребностях по полу возрасту.

При чрезвычайных обстоятельствах трудоспособные охотники и рыболовы могли получать последний кусок пищи, а их иждивенцы оставаться голодными.
В экстремальных ситуациях практиковались инфантицид (умерщвление детей), в особенности по отношению к девочкам, и геронтицид (умерщвление стариков).
На стадии раннепервобытной общины коллектив начинал получать не только жизнеобеспечивающий, но и избыточный продукт.
Распределение:
- уравнительное, или равнообеспечивающее;
- трудовое распределение, т. е. получение продукта в соответствии с затраченным трудом.
Избыточный продукт и трудовое распределение - обмен.
Обмен - в межобщинной форме (ценными сортами камня и дерева, раковинами и охрой, янтарем и т. п.)

3. Возникновение общинно-родового строя.
Община - первичное сообщество, объединение людей, имеющее какое-либо общее начало присущее первобытному периоду человечества, но и встречающееся в наше время.
Три типа общин:
- родовая община,
- семейная,
- соседская.

Родовая община - хозяйственное и общественное объединение кровных родственников на ранней стадии первобытно-общинного периода – матриархата.
Родовая община - (время появления с возникновением современного человека).
Родова́я общи́на — форма социальной организации (община), где люди связаны родством, коллективным трудом и потреблением.
Характеристики:
1. Совместная трудовая деятельность,
2.Общее жилище,
3.Общий огонь.

Результат: укрепление социальных связей.
Древнейшие формы родового общества - материнская родовая община.
Роль женщины как матери ребенка; хранительницы очага определяло ее высокое общественное положение.

родовая община – это первый шаг к организации людьми своего быта, переход от такой неупорядоченной формы совместного проживания людей, как стадо.
РО - в период расцвета матриархата (главой семьи считалась женщина) и сама форма сожительства основывалась на кровном родстве. Суть ее:
общее жилище для всех членов;
совместное ведение быта:
разделение обязанностей;
совместная трудовая деятельность на благо общины.

Управление РО:
Структура органов власти:
общее собрание рода – здесь принималось коллективное решение по тому или иному вопросу;
совет старейшин – принимали решение особые люди, которым община доверяла;
вождь, старейшина – мог принимать единоличное решение, т. к. опять же ему безоговорочно доверяли.

Семейная община (домовая, патриархальная семья) – возникает из родовой общины в период перерастания матриархата в патриархат.
Возникновение семейной общины связано:
1) с развитием общественных отношений;
2) с развитием орудий труда;
3) с усложнением технологий хозяйствования (переход к плужному земледелию, скотоводству и т.д.).
Семейная община - несколько поколений ближайших родственников – потомков одного отца с их женами и детьми, иногда с зятьями и прочими родными.
Численность семейной общины до 100 и более человек.

Основа:
- коллективная собственность на землю и орудия труда общего пользования,
- коллективный характер труда и практически уравнительное потребление продуктов.
Управление семейной общины – демократия
Глава семьи - «старший» мужчина (не обязательно самый старый), нередко выборный (тот, кто больше других знал, умел, мог организовать других…). Власть «старшего» ограничивалась советом взрослых мужчин всей семейной общины.

Материнская семейная община – родственная группа, состоящая из 4–5 поколений потомков одной женщины.
Большая материнская семья – женско-детская группа родни вместе с мужьями женщин. Пришедший извне мужчина был непосредственно связан лишь с женой и только через нее с другими членами этой группы.
Патриархальная семейная община – группа из 3–5 поколений ближайших родственников по отцовской линии, потомков одного предка, с женами мужчин данной группы.
Насчитывает до 200–300 человек. Жизнью общины руководит семейный совет.

Нормы в ранних общинах
Естественное разделение труда по полу и возрасту и связанная с ним хозяйственная специализация наложили глубокий отпечаток на всю общественную жизнь раннепервобытной общины.
На их основе складывались особые половозрастные группы (классы, категории, ступени и т. п.):
- дети,
- взрослые мужчины,
- взрослые женщины.

Переход из одной группы в другую - сопровождался определенными испытаниями и торжественными тайными обрядами, известными под названием инициаций.
Цель приобщение подростков - обычно каждого пола в отдельности - к хозяйственной, общественной и идеологической жизни полноправных членов общины.
Главенствующая возрастная категория (герантократия, власть старейших).
Брак, особый институт регулирующий отношения межу полами.

Социальные нормы, обязательные, общественно-охраняемые правила поведения.
Нормы - правила разделения труда, сотрудничества, распределения, взаимозащиты, экзогамии и т. п.
- отвечали жизненно важным интересам коллектива и, как правило, неукоснительно соблюдались (формирование обычаев),
- закреплены идеологически - религиозными предписаниями и мифами.

К нарушителям общепринятых норм - применение мер общественного воздействия - не только убеждения, но и принуждения.
Важнейшая особенность общинно-родовых норм - примат группового начала.
Цель: регулирование отношений между личностями и между группами:
1) соплеменников и чужеплеменников,
2) сородичей и свойственников,
3) мужчин и женщин,
4) старших и младших,
5) подчиняли интересы личности интересам коллектива.

Разложение родовой общины - переход от присваивающих форм хозяйства (собирательства и охоты), к производящим, т.е. земледелию и скотоводству - появление регулярного избыточного продукта.
Результат - новый вид экономических отношений – престижная экономика.
Избыточный продукт в виде дара передавался соседней общине повышая престиж.

Установление системы дарообмена.
Эволюция престижный дарообмен в экономический обмен необходимыми продуктами.
Избыточный продукт - появления института рабства (представители враждебного племени - собственность рода).
Роль родовой верхушки, которая постепенно превращается в особый институт вождей, основной функцией которых было управление, регулировавшее отношения внутри рода.
Эгалитарное общество в эпоху неолита превращается в стратифицированное.

В раннеклассовых обществах неолита возрастает роль мужчин в хозяйственной деятельности, отражение и на социальной структуре.
Материнский род стал заменяться отцовским, счет родства велся по отцу.
Непрочный парный брак начал вытесняться патриархальной семьей.

4.Соседская община
Первобытная соседская община
- социально-экономическая структура, состоявшую из ведущих самостоятельное хозяйство отдельных семей, объединенных друг с другом территориально-соседскими связями и совместной собственностью на главное средство производства (землю, пастбища, промысловые угодья).
Предпосылки появления СО:
1) первобытные племена с течением времени разрастались, и кровная связь между составляющими их родами и отдельными членами переставала осознаваться;

2) переход от охоты и собирательства и скотоводству и земледелию ускорил разделение земель между частями больших племён;
3) совершенствование орудий труда, в частности – появление металлических средств обработки земли, сделали возможным индивидуальное возделывание участка в противовес групповому

Характерные черты:
- наличие общей территории,
- общественное имущество,
- общинное землевладение при частном землепользовании,
- наличие общинных органов управления,
- различные формы кооперации и взаимопомощи между общинниками (совместное выступление в войнах и делах, связанных с межобщинными отношениями, наличие определенного идеологического (религиозного) единства общинников, переплетение территориальных связей с распадающимися кровнородственными, в общественной сфере - сосуществование общины с позднеродовыми учреждениями)

Соседская (сельская, земельная) община –историческая форма общественных отношений, возникшая в период распада родовых отношений.
Основа СО- семейная собственность на часть основных средств производства и семейный характер труда.
Соседская община - множество малых почти независимых семей современного типа (дуализм).
Первый этап
- единая собственность на пахотные земли, леса, пастбища и другие угодья;
- частная собственность на дом, двор, скот и прочее.

Развитая СО:
- родственные связи теряют свое значение и силу,
- соседские и территориальные связи,
- нарушается локализация родов и родственное единство поселений,
- отдельные родовые группы и семьи отрываются от своего рода и переселяются на новые места или к другим родам,
- соседский тип поселений.
СО - Древний Восток.

5.Раннее государство.
Разложение первобытного общества - рост регулярного избыточного продукта.
Рост регулярного избыточного и появление прибавочного продукта - развитие различных областей производства: металлургия и других видов ремесленной деятельности и интенсификация обмена.
С зарождением в эпоху классообразования прибавочного продукта - институт классового общества - частная собственность, общественных классов и государства.

Частная собственность - результат двуединого процесса:
- подъем позднепервобытного производства;
- рост производительности труда и его специализация способствовали индивидуализации.
Усложнение общественного производства требовало укрепления организационно-управленческой функции, т. е. функции власти.

Раннее Государство —отделенная от населения организация власти политическая форма, которая обладает верховностью и суверенностью, способна принуждать к выполнению своих требований и менять важные отношения и вводить новые, перераспределять ресурсы, также она построена не на принципе родства

Ранние государства:
- бюрократические (Третья династия Ура в Месопотамии)
- сакральные (африканские ранние государства)
- дружинные (Русь, Норвегия).
- военно-торговые (Хазария, Тюркский каганат).
- военно-феодальные (средневековые государства Европы, Московская Русь)
- общинные (Бенин)