20170102_buddizm1

Как одна из основ жизненного мироздания буддизм несёт за собой свет познания и с каждым годом привлекает к себе всё больше последователей.
Люди ищут в этой религиозной науке знания о мире, о людях, о своих возможностях. Буддизм рассказывает людям о них самих.

Буддизм— религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении, возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Стоящий Будда.
Одно из ранних известных изображений
Будды Шакьямуни,
I—II в. н. э.
Греко-буддийское искусство, Гандхара (Токийский национальный музей).

В настоящее время распространён в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока и насчитывает около 800 млн последователей.

Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке. Различные исследователи определяли буддизм по-разному, как религию, философию, этическое учение, культурную традицию, цивилизацию, образование. Считается, что это одна из древнейших мировых религий, признанная самыми различными народами с совершенно разными традициями.

Без понимания буддизма невозможно понять великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований.

Буддизм по сути своей во многом отличается от религий, где в основе стоит Бог-создатель. Буддизм, скорее учение или философия, призванная направить человека по пути самопознания и развития. Именно это и является главной идеей буддизма.

В основе буддизма лежит путь к нирване. Нирвана – это самоотречение от внешних аспектов жизни и концентрация на развитии души, то есть уже достигнутое состояние понимания собственной души и своих возможностей.

4 главных истины буддизма
каждый человек в той или иной степени находится под влиянием дуккхи – страдание, раздражительность, страх, гнев, самобичевание и т. д.;
2) дуккха вызвана той или иной причиной, которая в свою очередь порождает зависимость (похоть, жажда, алчность и т. д.);

4 главных истины буддизма
3) учение буддизма предполагает возможность полного освобождения от дуккхи;
4) в свою очередь возможность прокладывает путь избавления от дуккхи – путь, пролегающий к нирване.

Будда проповедовал философию «среднего пути» - человек должен найти нечто среднее между полным отказом от удобств и наслаждений и переизбытком последних, то есть во всём должна быть достигнута золотая середина.

На пути достижения нирваны и духовного просветления лежат три драгоценности:
1) Будда – непосредственно создатель учения, либо любой уже достигший просветления в данной религии;
2) Дхарма – учение и законы, подаренные Великим Учителем, знания и возможности для просветления;
3) Сангха – общество буддистов, единство тех, кто придерживается законов Будды.

Три основных течения буддизма:
1) Хинаяна – личное освобождение от внешних оков, достижение нирваны (относится к одному последователю);
2) Махаяна – неисчерпаемая любовь ко всему живому, стремление к абсолютному просветлению;
3) Ваджраяна – тантрическое направление, основанное, главным образом, на медитации и самоконтроле сознания.

Непал. Будда.

БУДДИЗМ
В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Буддизм в Российской Федерации провозглашён одной из четырёх традиционных для России религий, наряду с православием, исламом суннитского толка и иудаизмом.

Традиционными районами, где исповедуется буддизм, являются Бурятия, Тыва, Калмыкия, Республика Алтай, Забайкальский край и Иркутская область. Также буддийские общины существуют в Санкт-Петербурге, Москве и других городах.

*Первые свидетельства о существовании буддизма на территории современной РФ относятся к VIII веку н. э. и связаны с государством Бохай, которое в 698—926 занимало часть сегодняшних Приморья и Приамурья.
*На территории Российского государства буддизм существует с начала XVII века, когда некоторые калмыцкие племена приняли российское подданство.

В 1917 году буддизм занимал одно из господствующих мест в духовной жизни народов Забайкалья. Его исповедовало почти все проживающее здесь бурятское население (около 160 тысяч человек). Действовало 44 дацана, 144 малых храма, в которых насчитывалось около 16 тысяч монахов-лам. В 30-е годы правительство СССР предприняло меры, направленные на уничтожение буддизма. К началу 1941 года в стране не сохранилось ни одного действующего дацана, большая часть духовенства была репрессирована.

Частичное возрождение буддизма началось в 1945 году, когда по просьбе верующих был построен и начал действовать Иволгинский дацан, а в 1946 году правительством СССР было принято «Положение о буддийском духовенстве в СССР», в соответствии с которым этот дацан стал резиденцией главы буддистов СССР.

11 апреля 2013 года Иволгинский дацан посетил Президент РФ Путин В.В.

На саммите АТЭС во Владивостоке (сентябрь 2012 г.) Национальный музей Бурятии представил выставку "Буддизм в России"

Забайкальский край. Читинский дацан

Хурул «Золотая Обитель Будды Шакьямуни», крупнейший буддийский храм в республике Калмыкия.

Буддийский храм в Санкт-Петербурге
"Дацан Гунзэчойнэй"

Это первый буддистский храм в Европе!
Получил разрешение на строительство храма в 1900 году его первый и единственный до закрытия настоятель Агван Лобсан Доржиев - представитель Далай-ламы в России. Деньги на строительство пожертвовал Далай-лама XIII, сам Доржиев, а также собраны буддистами Империи.

Храм строился
под руководством
молодого
архитектора
Барановского по
канонам Тибета.
В росписи храма
принял самое
деятельное
участие Николай Рерих. Строительство шло с 1909 по 1915 год, в том же году, 10 августа храм был освящен, службы в нем велись с 13-го года. В 1919 году Дацан Гунзэчойнэй подвергся разграблению и перестал работать. Вновь действовал в 1924-1935гг.

В 1935 году храм был закрыт и украден у верующих, а все монахи репресированы. Настоятель храма Агван Лобсан Доржиев скончался в тюремной больнице в Улан-Уде. Где его похоронили неизвестно.
После ареста монахов здесь устроили физкультурную базу, во время Второй Мировой здесь стала работать радиостанция, вещавшая на Ленинград. После войны и до конца 1960-х годов она использовалась как "глушилка вражеских голосов". В ноябре 1968-го здание было объявлено памятником архитектуры местного значения. В июле 1990-го его наконец возвратили верующим.

20-21 октября 2008 г. в Санкт-Петербурге состоялась Международная научно-практическая конференция «Буддизм Ваджраяны в России: история и современность».

Международная научно-практическая конференция, проходившая в Санкт-Петербурге в сентябре 2014 года, была посвящена 250-летию буддизма в России.