4_Докса и парадокса

Почему то, что
«нормальный человек»
знает о философии,
не имеет никакого отношения
к философии?
ТЕМА ТОЧНЕЕ
(«неакадемическая» формулировка):

Распространённые
МНЕНИЯ о философии

Распространённые
МНЕНИЯ о философии
Что значит «распространённые»?
Чьи именно?
а) ничьи;

Распространённые
МНЕНИЯ о философии
Что значит «распространённые»?
Чьи именно?
а) ничьи; б) «наши».

Распространённые
МНЕНИЯ о философии
И сначала – о понятии «докса»

Мнение = δοξα

Мнение = δοξα
Мнение знание (επιςτήμη)

Мнение = δοξα
Мнение знание (επιςτήμη)
истина (άλήθεια)

Ср. – XV в.,
Nicolai de Cusa
Чувственное
Рассудочное
Интеллектуальное
=разумное

Ср. – XV в.,
Nicolai de Cusa
спутанно
правдоподобно
истинно
Чувственное
Рассудочное
Интеллектуальное
=разумное

Читать:
Новая философская
энциклопедия, статья
«Истина».
Фрагменты ранних греческих
философов. Ч. 1 / под ред.
А. В. Лебедева. – М.: Наука,1989.

Расхожие мнения
(ДОКСЫ) о философии
Докса – стихийное, обыденное, естественное мнение;
«философия же состоит из paradoxa».
Ортега-и-Гассет. Что такое философия?

Расхожие мнения
(ДОКСЫ) о философии
Др.-греч. παράδοξος странный, неожиданный (ср. παρα-δοκέω «кажусь»)
А. Тарковский: «Одна капля, и ещё одна капля – будет…»

«Нужда в доксе –
не первичная, поздняя.
Дети – когда-то – начинали с истины.
Раннее событие принятия мира (мы о нём забыли)».
В. В. Бибихин. Чтение философии
(дети – философы???
Они же «ничего не понимают»)

Впервые – у Парменида (элеат,
акме 504-501 до н. э. (69 Олимпиада))
[поэма «О природе», сохр. ок. 160 стихов] –
т. н. учение о «двух путях».
Философия и поэзия:
Ксенофан Колофонский, Эмпедокл, Платон…

Греческие колонии на Апеннинах
и в Сицилии (Великая Греция)

δοξα
άλήθεια
Впервые – у Парменида (элеат,
акме 504-501 до н. э. (69 Олимпиада))
[поэма «О природе», сохр. ок. 160 стихов] –
т. н. учение о «двух путях».

«В соответствии с истиной он полагает универсум единым, невозникшим
и шарообразным;
а в соответствии с мнением толпы,
для того чтобы истолковать генезис феноменального мира, полагает два начала:
огонь и землю, одно как материю, другое как творящую причину…»
Фрагменты ранних греческих философов… С. 276

«В соответствии с истиной он полагает универсум единым, невозникшим
и шарообразным;
а в соответствии с мнением толпы,
для того чтобы истолковать генезис феноменального мира, полагает два начала:
огонь и землю, одно как материю, другое как творящую причину…»
Теофраст. Пери фюсис
Фрагменты ранних греческих философов… С. 276

δοξα
Открывается на основе чувственных восприятий = ДАННОЕ
άλήθεια
Впервые – у Парменида
[«О природе», сохр. ок. 160 стихов] – т. н. учение о «двух путях»

δοξα
Открывается на основе чувственных восприятий = ДАННОЕ
άλήθεια
Открывается в мыслимом / помысленном = ИСКОМОЕ
Впервые – у Парменида
[«О природе», сохр. ок. 160 стихов] – т. н. учение о «двух путях»

δοξα
Открывается на основе чувственных восприятий = ДАННОЕ
У большинства, и потому множественное
άλήθεια
Открывается в мыслимом / помысленном = ИСКОМОЕ
Впервые – у Парменида
[«О природе», сохр. ок. 160 стихов] – т. н. учение о «двух путях»

δοξα
Открывается на основе чувственных восприятий = ДАННОЕ
У большинства, и потому множественное (распределённое по всем)
άλήθεια
Открывается в мыслимом / помысленном = ИСКОМОЕ
Одно / единое / достижимое не сообща
Впервые – у Парменида
[«О природе», сохр. ок. 160 стихов] – т. н. учение о «двух путях»

Впервые – у Парменида
(т. н. учение о «двух путях»)
δοξα
Открывается на основе чувственных восприятий = ДАННОЕ
У большинства, и потому множественное
Изменчивое
άλήθεια
Открывается в мыслимом / помысленном = ИСКОМОЕ
Одно / единое / достижимое не сообща

Впервые – у Парменида
(т. н. учение о «двух путях»)
δοξα
Открывается на основе чувственных восприятий = ДАННОЕ
У большинства, и потому множественное
Изменчивое
άλήθεια
Открывается в мыслимом / помысленном = ИСКОМОЕ
Одно / единое / достижимое не сообща
Недвижное / пребывающее / вечное

Впервые – у Парменида
(т. н. учение о «двух путях»)
δοξα
Открывается на основе чувственных восприятий = ДАННОЕ
У большинства, и потому множественное
Изменчивое
Кажимость (мир явлений=феноменов)
άλήθεια
Открывается в мыслимом / помысленном = ИСКОМОЕ
Одно / единое / достижимое не сообща
Недвижное / пребывающее / вечное

Впервые – у Парменида
[«О природе», сохр. ок. 160 стихов] – т. н. учение о «двух путях»
δοξα
Открывается на основе чувственных восприятий = ДАННОЕ
У большинства, и потому множественное
Изменчивое
Кажимость (мир явлений=феноменов)
άλήθεια
Открывается в мыслимом / помысленном = ИСКОМОЕ
Одно / единое / достижимое не сообща
Недвижное / пребывающее / вечное
Реальное / действительное

Парменид, фр. 8, 53-54
Смертные так порешили: назвать именами две формы,
Коих одну не должно – и в этом их заблужденье…
<Свет>…пламени огнь эфирный,
Лёгкий, тонкий весьма, себе тождественный всюду,
Но не другому…
Знанья лишённую Ночь – тяжёлое, плотное тело…
теорема Томаса

παράδοξα
Παρά – вопреки, несмотря (на), мимо

παράδοξα
1. Философский сюжет
о НЕВИДИМОСТИ МИРА

παράδοξα
1. Философский сюжет
о НЕВИДИМОСТИ МИРА
Мир – нечто простое, «очевидное» для каждого;

παράδοξα
1. Философский сюжет
о НЕВИДИМОСТИ МИРА
Мир – нечто простое, «очевидное» для каждого;
мир – предельная целостность, единство без изъятия, без исключения. «Всё»…

παράδοξα
1. Философский сюжет
о НЕВИДИМОСТИ МИРА
…если на всё это вы сказали – «да»,
то мир – нечто невидимое.

παράδοξα
Бонус:
Даже «средний» человек имеет
возможность не один раз за жизнь усомниться в том,
что мир устроен так, как он думал.
Выход к теории множественных реальностей

παράδοξα
2. Философский сюжет о МАКСИМУМЕ как МИНИМУМЕ
(Николай Кузанский, 1440 г.:
«De docta ignorantia» =
«Об учёном незнании»)
Т. 1, с. 51 (пер. В. Бибихина)

«Максимумом я называю то, больше чего ничего не может быть.
Предельное множество

«Максимумом я называю то, больше чего ничего не может быть.
Поэтому максимальность совпадает с единством <…>
Предельное множество в собственном пределе – одно.

«Максимумом я называю то, больше чего ничего не может быть.
Поэтому максимальность совпадает с единством <…>
Если такое единство универсальным и абсолютным образом возвышается над всякой относительностью и конкретной ограниченностью, то ему ничего
не противоположно по его абсолютной максимальности.

Абсолютный максимум есть то единое, которое есть всё;
в нём всё, поскольку он максимум;

Абсолютный максимум есть то единое, которое есть всё;
в нём всё, поскольку он максимум;
а поскольку ему ничто
не противоположно, с ним совпадает
и минимум».
Минимум уже включён в максимум. Он – внутри. Но максимум – неделимое (см. предыдущие шаги). Значит, минимум=максимум,
а ещё точнее – …

Читать:
Н. Кузанский
«Об учёном незнании»
Гл. 14: «О том, что бесконечная истина есть треугольник».
Гл. 15: «О том, что этот треугольник будет кругом и шаром».

При чтении помнить:
речь идёт не о доксе,
так что не рассчитывайте
на ожидаемое,
непротиворечивое
и «очевидное»☺
И так станет понятнее
нелюбовь «среднего» человека к философу

παράδοξα
3. Философский сюжет о ЕДИНИЦЕ.

παράδοξα
3. Философский сюжет о ЕДИНИЦЕ.
Начало счёта (первый, второй…).

παράδοξα
3. Философский сюжет о ЕДИНИЦЕ.
Начало счёта (первый, второй…)
Одно = единое = целое = всё.