Четыре составляющих здравой христианской экзегезы

Четыре основы

Священное Писание
Человек, считающий, что Священное Писание — это основа здравой экзегезы, регулярно читает и сам размышляет над словами Священного Писания. Не над пересказом, не над проповедями, в которых эти слова используются, - но над самим библейским текстом. Он воспринимает текст в его целостности, и неясные тексты в первую очередь пытается прояснить в свете других текстов Библии, только после прибегая к внебиблейским источникам. Он сделал Писание основой для своей жизни, осознавая, что именно в Священном Писании содержится Откровение Божие.

Предание Церкви
Человек, живущий соборным Преданием Церкви, принимает догматическое учение Церкви, и живет в Церкви, церковной жизнью, участвуя в общей молитве, таинствах, общении с другими верующими, опытом постигая аскетическое наследие и храня церковное единство. Он впитывает проповеди и литургические тексты, житийные повествования, иконописные образцы. Он старается уловить дух святых людей и их подход к пониманию, и общается с собратьями, вместе обсуждает и исследует Писания, - иными словами, осваивает опыт других верующих, интерпретирующих Откровение применительно к своим условиям и в меру своего понимания и просвещения от Бога.

Разум
Разум. Человек, сделавший своей опорой разум, использует средства и достижения гуманитарных наук (в т.ч. современной библеистики) для лучшего понимания буквального смысла и историко-культурного контекста Библии, в понимании духовных вопросов опирается в том числе на здравый смысл.

Дух
Дух. Человек, старающийся жить в Духе Святом, сознательно обращается к Богу в молитве за просвещением, веруя, что Бог не просто открыл Свою волю предыдущим поколениям, и нужно просто повторить их опыт, - но что и сегодня Бог говорит и творит новое: вдохновляет, вразумляет, открывает Свою волю, ведет по жизни, ставит новые задачи.

Когда чего-то не хватает,
или что-то абсолютизируется

Что заставляет пренебрегать этими основами?
Незнание
Гордость
Страхи
Глупость и нежелание трудиться

Цель – познание Бога через Иисуса Христа, и единение с Ним

Как проверить себя?

Священное Писание
Любите ли вы читать Слово Божие?
Делаете ли это регулярно? Есть ли у вас какой-то план для чтения?
Случалось ли вам отказываться от чего-то или принимать на себя что-то, потому что так сказано в Св. Писании – т.е. руководствуетесь ли вы Библией в жизни?
Используете ли вы Св. Писание для молитвы?
Есть ли у вас общее представление о каждом разделе / каждой книге Библии, а также о постепенном развитии Откровения Библии?
Какую роль в вашем чтении занимают тексты Ветхого Завета? Есть ли книги в Библии, которые вы никогда не изучали?
Когда вам попадается непонятное место или слово, пробуете ли вы понять смысл самостоятельно, используя саму Библию (другие переводы, параллельные места, поиск, более широкий контекст), - или сразу ищете комментарии?
Знаете ли вы ключевые тексты Библии наизусть? Смогли бы вы определить, откуда та или иная цитата?
Если возникнет неясная ситуация, вы будете искать ответов в Библии?
Как вы считаете, устарела ли в чем-то Библия? Есть ли книги, которые для вас значат больше, чем она? Может ли существовать Откровение где-то, помимо Библии?
Как вы полагаете, достаточно ли для понимания Библии самой Библии, или необходимо что-то еще? Можно ли понять что-то в Библии, предварительно это не прожив? Как же тогда понимать ее? Что вам помогает в ее понимании?

Предание Церкви
Живете ли вы церковной жизнью, участвуя в общей молитве, таинствах, общении с другими верующими, опытом постигая аскетическое наследие и храня церковное единство?
Следуете ли вы в своем понимании Писаний тому, что Церковь зафиксировала в Символе веры и догматах на Вселенских соборах?
Знакомы ли вы с жизнью и трудами тех, кого называют Отцами Церкви, с их толкованиями Св. Писания, аскетическими и догматическими сочинениями? Кто из них вам особенно близок? Молитесь ли вы им о собственном просвещении? Насколько их наставления, опыт духовной жизни актуальны для вас, следуете ли вы этому?
Читаете ли вы первоисточники, или довольствуетесь тем, что предлагают в пересказе и цитатах современные учителя и полемисты, интернет?
Как вы отличаете Предание Церкви с большой буквы от «негодных и бабьих басен»?
Есть ли какой-то смысл заново и самостоятельно исследовать Св. Писание, если нам оставлено святоотеческое наследие, опыт, исчисляемый веками?
Как вы полагаете, могли ли сами Отцы Церкви высказывать частные мнения и даже ошибаться? Как это распознать? Весь ли их опыт применим к вашей жизни, современной действительности, или есть то, что не применимо; где можно прочертить границу?
Есть ли у вас связь с «живым Преданием» - с людьми, в которых зримо действовал и действует Господь, и кто говорит не только из книг, но и из пережитого духовного опыта?
Есть ли у вас опыт того, как особенно раскрывается Св. Писание, когда для его изучения собираются единомысленные люди?

Разум
Считаете ли вы возможным и полезным самостоятельное размышление над Св. Писанием?
В вопросах происхождения мира, жизни и человечества, в вопросах библейской истории вам достаточно толкований, освященных традицией, или вы стараетесь согласовать свою картину мира с современными научными представлениями?
Как вы думаете, чем опасны предрассудки и некритично принятые мнения толкователей прошлого? Зачем христианину изучать диалог веры и науки?
Знакомы ли вы с теорией жанров в Библии, как вы к ней относитесь?
Стараетесь ли вы выяснить буквальный (исторический) смысл отрывка до того, как рассматривать небуквальные смыслы и применение текста к жизни? Чем чревато пренебрежение буквальным смыслом Писания?
Как вы считаете, оправдано ли для изучения Св. Писания использование подходов, выработанных в современной библеистике, в том числе и неправославной, в светском литературоведении, - или вам кажется это излишним и даже чем-то опасным для веры?
С вашей точки зрения, выводы современных библеистов более или менее обоснованы, чем экзегеза отцов Церкви? Какими критериями истины вы руководствуетесь?
Как вы полагаете, влияет ли наличие или отсутствие веры у исследователя, его предыдущий опыт на результаты в научном исследовании Библии?
Должен ли верующий исследователь Св. Писания стремиться к назиданию слушателей, или достаточно того, что он занимается поиском «истины факта»?
Есть ли вопросы, связанные с Писанием, которые вы не стали бы исследовать с помощью современных научных методологий, почему?
Не бывало ли так, что вы противопоставляли собственное мнение общепринятым толкованиям? Чем вы руководствовались?

Дух
По-вашему, может ли Бог и сегодня давать понимание Своего Слова простым верующим, таким, как вы?
Молитесь ли вы всерьез перед чтением Св. Писания о просвещении, о том, чтобы Бог помог вам понять Свое Слово?
Бывало ли в вашей жизни, что строки Священного Писания как будто оживали и были обращены лично к вам, будто бы Сам Бог обращался к вам?
Прибегаете ли вы к ходатайству к Богу о силе Духа Святого в трудных ситуациях?
Хвалите ли Бога по велению сердца, в свободе, так, как подсказывает Дух? Можете ли славословить Его в присутствии других?
Доверяете ли вы мыслям, которые приходят во время молитвы, или в принципе не обращаете на них никакого внимания? Если доверяете, то стараетесь ли проверить? Есть ли у вас критерии, по которым вы различаете свои внутренние состояния и внушения от Бога? Верите ли вы, что могут быть мысли не только от Бога, но и от Его противника? Как их распознать?
Случалось ли вам поступать не по человеческому рассуждению, а так, как было указано свыше?
Можете ли вы сказать, что опытно понимаете, что такое богообщение и боговселение?